言之有據(jù)理自明

范本呈現(xiàn)

有一種精神叫專一

周云龍

“右手畫圓，左手畫方，不能兩成。”《韓非子》中的這一名句，現(xiàn)代科學給出了解釋，即大腦兩半球的連接機制無法同時向左右手分別傳達“畫圓”和“畫方”的命令。無數(shù)事實也表明，用心專一，事業(yè)方可成功;反之，則一事無成。

屠呦呦就是用心專一的典型。55年里，除了參加為期兩年半的“西醫(yī)離職學習中醫(yī)班”，她幾乎沒有長時間離開過東直門附近的那座小樓;為了不影響研究，她把孩子交給母親撫養(yǎng)，即便得了中毒性肝炎也還在充滿乙醚氣味的環(huán)境下工作;從2000多種中草藥制劑中，歷經(jīng)380多次鼠瘧篩選，經(jīng)歷了190次失敗，最終提取了關乎上百萬生命的青蒿素?？茖W界巨星“三錢”之一的錢偉長，不管做什么研究也都非常專一。他不馳于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作踏實的研究，終在應用數(shù)學、彈性力學、中文信息學等領域獲得重大成就，被人稱為“萬能科學家”。屠呦呦、錢偉長的事業(yè)軌跡似乎在提醒人們：獲得成功的途徑，唯有專一。

反之，不務正業(yè)，不僅不會成功，反而貽害無窮。明熹宗朱由校不專一治國，癡迷木匠，雖技藝堪比巧匠，卻誤國害民?，F(xiàn)實中亦有不少這樣的人。有一位著名的骨科專家，擔任醫(yī)院院長之后，便心有旁騖，不專一于“正業(yè)”，熱衷搞房地產(chǎn)開發(fā)，雖然醫(yī)院規(guī)模不斷擴大、地盤不斷拓展，但診斷、醫(yī)療的服務質(zhì)量卻不斷下降，最終導致醫(yī)療事故頻發(fā)，病人及家屬怨聲載道。許多教訓表明，在其位不專一其政，卻將精力用于怎么升官、怎么發(fā)財、怎么享樂，終將誤人誤己。

荀子云：“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。”許多稟賦很好的人，不屑為“蚓”，向往威武之“蟹”，在青春最好的年華，將大量的時間、心力耗費在名、權、利的追遂上，事業(yè)偏軌，難有大成，殊為憾事。寄心于旁騖，或有短暫的滿足，卻終會走入迷途。正如屠呦呦答記者時所言：“我覺得科學要實事求是，不是為了爭名爭利”。但愿一語能驚醒那些迷途之人。

在浮華喧囂的環(huán)境中，專一往往體現(xiàn)為一種定力、自制力、免疫力，乃至挫折承受力。有專一精神打底，即使可能面臨失敗，但在人生和事業(yè)的路途上，至少能擁有內(nèi)心真正的平靜，享受實現(xiàn)人生價值的快樂。

（選自《人民日報》，有刪改）

技法鑒賞

這是一篇精湛的議論文，賞讀這篇文章，不但讓我們收獲人生的感悟“用心專一，事業(yè)方可成功;反之，則一事無成”，而且引起我們對論據(jù)選擇和論據(jù)處理的思考，激發(fā)學習的熱情，提高寫作議論文的能力。一篇好的議論文不僅要有正確、深刻的論點，還要有確鑿有力的論據(jù)，這樣才能言之有據(jù)，令人信服。

1.分清事實論據(jù)和道理論據(jù)。

論據(jù)一般分為事實論據(jù)和道理論據(jù)。事實論據(jù)指生活中客觀存在的事實，它包括舉事例和列數(shù)據(jù)兩個方面。選文開篇在引用名言的基礎上引出論點后，第二段以屠呦呦、錢偉長科學研究的態(tài)度為例，闡述專一是一種精神狀態(tài)，有此功業(yè)可就。第三段則從反面列舉古今兩例來提醒大家務正業(yè)的重要性。這兩段通過列舉具體典型的事例，從正反兩個方面有力地論證了中心論點。道理論據(jù)包括經(jīng)典性著作中的理論，名人名言，科學上的公理、原理、定義、法則、定律、格言、俗語、成語、諺語，以及眾人皆知并為人所公認的最普遍的道理等。選文第四段引用荀子《勸學》中蚓用心一而蟹用心躁的例子和屠呦呦答記者問之言，告誡人們要專心事業(yè)，不要執(zhí)著于追逐名、權、利而走入迷途。這些名言警句作為論據(jù)，不僅有力地支持了論點，而且顯示出作者的文化素養(yǎng)，使議論文更具風采。豐富而恰當?shù)牡览碚摀?jù)可以吸引讀者的眼球，增加文章的可讀性和含金量。

2.無論事實論據(jù)還是道理論據(jù)，都必須具有向心力。

不支持論點的事實和道理不可能成為論據(jù)。譬如下列一組名言：①學貴專，不以泛濫為賢。（程頤）②人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢。（茅以升）③逐鹿者不顧兔。（《淮南子》）④人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！（奧斯特洛夫斯基）⑤用志不分，乃凝于神。（莊子）⑥你熱愛生命嗎？那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。（富蘭克林）⑦人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應。（丁玲）⑧凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。（梁啟超）

這組名言中能支持“有一種精神叫專一”這一論點的論據(jù)只有①③⑤⑧，而其余幾句與“專一”搭不上邊，不能證明“專一”的成立，因此不可作為選文的論據(jù)。當然，對論點的支持是多方面的，也是多角度的，可以從正面支持論點，也可以從反面支持論點。從正面支持論點的叫正面論據(jù)，從反面支持論點的叫反面論據(jù)。

學以致用

該放則放 輕裝前行

鄭華丹

法國著名的人道主義作家羅曼·羅蘭說：“記憶是人生道路上唯一的行囊?！庇腥艘驗槭チ颂柖鴩@息不止，有人因為打翻了牛奶而哭泣不休，也有人因為一葉飄落而六神不安。從昨天的風雨里走過，身上難免沾染塵土，心中多少會留下一些酸楚的記憶，這是不能完全抹掉的。我們需要總結昨天的失誤，但我們不能對過去的失誤和不愉快耿耿于懷，能挽回的當挽回，對于不能挽回的，我們唯一能做的就是及早放下，輕裝前行！

一味地沉浸于失去的悲痛，不但不能挽回過去，反而使自己更加悲痛;一味地回味悲痛，只會將悲痛放大，使自己更加難以承受。于丹說過：“當我們遭遇某種不好的影響時，我們所能做的最好使自己冷靜下來，接受它，然后說忘記?！边@樣才能盡快從陰影中走出來，以更好的姿態(tài)去面對生活。

英國前首相勞合·喬治有一個隨手關上身后門的習慣。有人問他為什么，喬治說：“我這一生都在關我身后的門。你知道，這是必須做的事。當你關門時，也將過去的一切留在后面，不管是美好的成就，還是讓人懊惱的失誤，然后，你又可以重新開始?！眴讨握菓{著這種精神一步一步走向了成功?！拔疫@一生都在關我身后的門！”多么經(jīng)典的一句話！如果對自己的失誤或過錯總是背著沉重的包袱，為逝去的流年感傷不已，那只會白白耗費眼前的大好時光，也就等于放棄了現(xiàn)在和未來。追悔過去，只能失掉現(xiàn)在;失掉現(xiàn)在，哪里還有未來！

面對失誤，如果只是消極地沉湎于煩惱和悔恨之中，將會付出極大的代價。痛悔和思過僅僅是昨天的一個短短的小節(jié)，而“為誤了頭一班火車而懊悔不已的人，肯定還會錯過下一班”，這是對生命最令人惋惜的揮霍。悲哀無法彌補過往，痛苦無法抹掉失落。

放棄不可挽回的東西，集中精力，繼續(xù)開創(chuàng)明天。不管我們失去的是什么，不管我們經(jīng)歷了怎樣的苦難，讓我們慢慢去淡忘，千萬“別為打翻的牛奶而哭泣”。

命運永遠前行而不會退縮，好也罷，壞也罷，都要輕裝前行。我們要學會將過去的錯誤、失誤通通放下，用內(nèi)心的樂觀與勇敢去化解生命中的遺憾，輕裝前行，一路向前。

點評

本文為了深入闡述和證明“對不能挽回的事物要敢于放棄、向前看”這一中心論點，精選了一個事實論據(jù)和三個道理論據(jù)。用英國前首相勞合·喬治的“關門”的事實論據(jù)進行佐證;用三個名言俗語作為道理論據(jù)，不僅恰到好處地支撐了自己的觀點，而且顯示出考生的文化積累，使議論文更具風采。特別值得稱道的是這些論據(jù)都被論證“包裹”了起來。如開頭引用羅曼·羅蘭的話后，緊接著進行評析，然后發(fā)表自己的看法。這樣運用論據(jù)，使作文中心論點更加鮮明突出，更具說理力量。

【馮汝漢、湯存兵/供稿】