議論文閱讀之詞語理解、句段作用

閱讀綜述

1.結(jié)合語境分析詞語的含義。

在議論文閱讀中，那些含義豐富、深刻，蘊(yùn)含了文章重要思想、體現(xiàn)了作者觀點(diǎn)態(tài)度的概念，往往是要求考生進(jìn)行理解分析的重點(diǎn)詞語。對(duì)于這一類詞語，考生需要理解與分析其隱含義、指代義和語境義，正確把握其內(nèi)涵與外延。

2.結(jié)合語境分析句段的內(nèi)容及其在結(jié)構(gòu)上的作用。

（1）從內(nèi)容上說，那些內(nèi)涵較為豐富而且具有提示性或引導(dǎo)性的句段，或者能揭示文章題旨或中心論點(diǎn)，或者能概括段意或揭示分論點(diǎn);（2）從結(jié)構(gòu)上說，能領(lǐng)起下文或收束上文的句段，往往是起承上啟下作用的過渡句;（3）從表達(dá)技巧上說，那些運(yùn)用了比喻、對(duì)比、象征等手法的句段，往往比較含蓄，且有深層含意;（4）從位置上說，段首的觀點(diǎn)性、提示性或引導(dǎo)性的句段，段末的總結(jié)性、論斷性的句段，往往是考查重點(diǎn)。

典例呈現(xiàn)

“熬”的境界

王兆貴

①熬，從火，敖聲?！鞍尽庇小疤Ц摺钡囊馑?。與“火”放一起表示“隔空加熱”，原指烹調(diào)工序，引申到人文領(lǐng)域，有“艱苦修行、持久忍耐、終成正果”的意思，所謂“多年媳婦熬成婆”。人們?cè)趧窠馐苓^挫折、心情處于低谷的人時(shí)，常常會(huì)說：“慢慢熬吧，總會(huì)有出頭的日子。”“慢慢熬”是過程，說多長(zhǎng)就有多長(zhǎng);出頭之日是結(jié)果，在這里還只是預(yù)期。

②一般來說，“熬”是一個(gè)被動(dòng)的過程，似乎是一種消極心態(tài)。其實(shí)不然，同樣一個(gè)“熬”字，所折射出來的境界并不相同。無可奈何地掙扎叫熬，無目標(biāo)地混日子叫熬，執(zhí)著地與命運(yùn)抗?fàn)帯⒂蓄A(yù)期地奮斗也叫熬。都是“熬”，境界迥異。

③“熬”的過程是漸變，對(duì)象是時(shí)間，但不一定都是消極地混日子，關(guān)鍵要看你的心態(tài)和志向。越王勾踐，時(shí)刻不忘復(fù)國(guó)夢(mèng)想，臥薪嘗膽，熬過了那些屈辱的日子，克服了一個(gè)又一個(gè)的困難，終于興越滅吳。唐僧為了完成神圣的使命，遭遇重重危險(xiǎn)，經(jīng)歷九九八十一難，終于取回真經(jīng)，修成正果。心態(tài)積極，志向不改，與時(shí)間斗，與困難斗，“熬”出來的就是高境界、大成就。

④“熬”字的分量和境界，平時(shí)也許覺不出來，關(guān)鍵時(shí)刻高下立判。最有說服力的是競(jìng)技場(chǎng)上的較量。就拿摔跤、柔道等賽事來說，雙方體能勢(shì)均力敵，競(jìng)技水平旗鼓相當(dāng)。剛交手時(shí)難解難分，幾個(gè)回合下來，筋疲力盡，特別是到了相持階段，就看誰能經(jīng)得住“熬”了。誰的心理強(qiáng)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，最終“熬”了下來，誰就是勝者。誰的心理脆弱，精神崩潰，最終“熬”不住了，誰就必輸無疑，前面的拼搏付諸東流。在“熬”的過程中，力量和勝負(fù)漸漸發(fā)生微妙變化，在最后關(guān)鍵時(shí)刻決定了輸贏。

⑤平常人的生活也是這樣，不論是熬得出名堂，還是熬不出名堂，都得熬。問題是要辯證地認(rèn)識(shí)這個(gè)“熬”字，理性地面對(duì)這個(gè)“熬”字。在平凡的生活中“熬”出應(yīng)有的境界來，人生征途，有時(shí)候順風(fēng)順?biāo)?，有時(shí)候崎嶇難行，只有處順境不沉溺，處逆境不服輸?shù)?，才能“熬”出名堂來。?dāng)然，這里的名堂，不限于功利，還應(yīng)有更高的境界。正像智者告訴我們的那樣，順境熬秉性，逆境熬心志，歲月熬人也樹人，熬去的是浮躁，熬出的是淡定，熬掉的是幼稚。

（選自《讀有所得》，有改動(dòng)）

借鑒

1.下面對(duì)文章的理解不正確的一項(xiàng)是（? ）

A.第①段通過解釋“熬”字含義和列舉生活中的現(xiàn)象，引出話題。

B.第②段列舉了“熬”的幾種形態(tài)，論證不同的“熬”展現(xiàn)出的境界不同。

C.第④段主要運(yùn)用了對(duì)比論證的方法，論證如何才能在“熬”中戰(zhàn)勝對(duì)手。

D.第⑤段落實(shí)到平常人的生活，告訴我們?cè)谄椒仓幸鞍尽背鼍辰鐏怼?/p>

解析：此題綜合考查學(xué)生理解文中重要語段作用的能力，分析常見的論證方法及其作用以及分析概括議論文的主要觀點(diǎn)的能力。閱讀文本，根據(jù)文章內(nèi)容可以看出，第④段主要運(yùn)用了舉例論證的方法，論證如何才能在“熬”中戰(zhàn)勝對(duì)手。所以，C項(xiàng)理解不正確。

2.如何理解結(jié)尾段“歲月熬人也樹人”這句話？

解析：本題既考查理解文中重要句子含意的能力，又考查分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。理解句子含意時(shí)要對(duì)每個(gè)概念（關(guān)鍵詞）的內(nèi)涵、外延準(zhǔn)確把握，一定要將它還原到具體的文本中，做到“詞不離句，詞不離段，詞不離篇”，在把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，正確理解句子的含意。在理解“歲月熬人也樹人”的含意時(shí)，我們需要通讀全文，分別找到“熬人”“樹人”（或與“熬人”“樹人”相類似的表述）在文中的位置，聯(lián)系上下文篩選出能解釋“熬人”的內(nèi)容：艱苦修行，持久忍耐，心態(tài)積極，志向不改;“樹人”的內(nèi)容：收獲成熟、堅(jiān)毅與淡定。然后結(jié)合本文的中心論點(diǎn)，分析歸納，得出答案。這句話是對(duì)中心論點(diǎn)的總結(jié)、升華，意思是生活中的困難和逆境是一場(chǎng)艱苦的修行，持久的忍耐，但只要你心態(tài)積極，志向不改，最終會(huì)收獲成熟、堅(jiān)毅與淡定。

專項(xiàng)訓(xùn)練

不求甚解（節(jié)選）

馬南邨

①一般人常常以為，對(duì)任何問題不求甚解都是不好的。其實(shí)也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。

②不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》這篇短文中寫道：“好讀書，不求甚解;每有會(huì)意，便欣然忘食。”他說的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)。

③應(yīng)該承認(rèn)，好讀書這個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的。一定要好讀書，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。真正把書讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會(huì)慢慢了解書中的道理。一下子想完全讀懂所有的書，特別是完全讀懂重要的經(jīng)典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰也不敢這樣自信。而讀書的要訣，全在于會(huì)意。對(duì)于這一點(diǎn)，陶淵明尤其有獨(dú)到的見解。所以，他每每遇到真正會(huì)意的時(shí)候，就高興得連飯都忘記吃了。

④這樣說來，陶淵明主張讀書要會(huì)意，而真正的會(huì)意又很不容易，所以只好說不求甚解了。可見這不求甚解四字的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于勸誡學(xué)者不要驕傲自負(fù)，以為什么書一讀就懂，實(shí)際上不一定真正體會(huì)得了書中的真意，還是老老實(shí)實(shí)承認(rèn)自己只是不求甚解為好;二是說明讀書的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會(huì)。

⑤列寧就曾經(jīng)多次批評(píng)普列漢諾夫，說他自以為熟讀馬克思的著作，而實(shí)際上對(duì)馬克思的著作卻做了許多曲解。我們今天對(duì)于馬克思列寧主義的經(jīng)典著作，也應(yīng)該抱虛心的態(tài)度，切不可以為都讀得懂，其實(shí)不懂的地方還多得很哩！要想把經(jīng)典著作讀透，懂得其中的真理，并且正確地用來指導(dǎo)我們的工作，還必須不斷努力學(xué)習(xí)。要學(xué)習(xí)得好，就不能死讀，而必須活讀，就是說，不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須理解經(jīng)典著作的精神實(shí)質(zhì)。

⑥在這一方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗(yàn)。諸葛亮就是這樣讀書的。據(jù)王粲的《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書，“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略”。看來諸葛亮比徐庶等人確實(shí)要高明得多，因?yàn)橛^其大略的人，往往知識(shí)更廣泛，了解問題更全面。

⑦當(dāng)然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認(rèn)真。絕對(duì)不應(yīng)該這樣。觀其大略同樣需要認(rèn)真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。

⑧宋代理學(xué)家陸象山說：“讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯。”這也是不因小失大的意思。所謂未曉處且放過，與不求甚解的提法很相似。放過是暫時(shí)的，最后仍然會(huì)了解它的意思。

⑨經(jīng)驗(yàn)證明，有許多書看一遍兩遍還不懂得，讀三遍四遍就懂得了;或者一本書讀了前面有許多不懂的地方，讀到后面才豁然貫通;有的書昨天看不懂，過些日子再看才懂得;也有的似乎已經(jīng)看懂了，其實(shí)不大懂，后來有了一些實(shí)際知識(shí)，才真正懂得它的意思。因此，重要的書必須常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會(huì)覺得開卷有益。

鏈接一：為學(xué)讀書，須具耐心，細(xì)意去領(lǐng)會(huì)，切不可粗心。去盡皮，方見肉;去盡肉，方見骨;去盡骨，方見髓。

鏈接二：大抵觀書須先熟讀，使其言皆若出于吾之口;繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以得爾。

——朱熹《童蒙須知》

訓(xùn)練

本文指出“不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須理解經(jīng)典著作的精神實(shí)質(zhì)”，請(qǐng)結(jié)合鏈接內(nèi)容和自己平時(shí)的讀書習(xí)慣，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

答：

【崔翔/供稿】