新時(shí)期電視文化綜藝節(jié)目的人文關(guān)懷回歸

黃珂瑋

摘要：近年來(lái)中國(guó)原創(chuàng)綜藝節(jié)目呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，許多優(yōu)秀原創(chuàng)文化綜藝節(jié)目出現(xiàn)在大眾視野中，使受眾如沐春風(fēng)，獲得了收視與口碑的雙豐收。2019年，由中央廣播電視總臺(tái)推出的《故事里的中國(guó)》贏得了受眾的肯定和喜愛，其在關(guān)注經(jīng)典文學(xué)作品的同時(shí)，更注重人文關(guān)懷的傳達(dá)。文化綜藝節(jié)目應(yīng)該承擔(dān)傳遞人文關(guān)懷的重要職責(zé)，本文以原創(chuàng)文化綜藝節(jié)目《故事里的中國(guó)》為分析對(duì)象，分析節(jié)目傳遞人文關(guān)懷的主要途徑、文化價(jià)值的體現(xiàn)以及人文關(guān)懷與文化自信的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：故事里的中國(guó) 原創(chuàng)文化綜藝節(jié)目 人文關(guān)懷 文化自信

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記圍繞“文化自信”作出一系列重要論述，成為傳媒行業(yè)聚焦自身力量、在守正創(chuàng)新中彰顯大國(guó)實(shí)力的旗幟和號(hào)角。這無(wú)疑也給電視行業(yè)的未來(lái)發(fā)展注入了極大的精神動(dòng)力。

回顧2019年，各大衛(wèi)視及網(wǎng)絡(luò)媒體在節(jié)目創(chuàng)新、主題打造、輿論引導(dǎo)、生態(tài)凈化等方面都有所突破。電視原創(chuàng)文化綜藝節(jié)目在踐行重塑中國(guó)主流文化形態(tài)的價(jià)值引領(lǐng)和文化認(rèn)同功能等方面充分顯示其優(yōu)越性。筆者認(rèn)為，文化綜藝節(jié)目的精神品格離不開“人文關(guān)懷”的底色，失去厚重的人文精神，一檔制作如何精美的節(jié)目也不過(guò)是缺少靈魂的軀殼而已。筆者嘗試以《故事里的中國(guó)》為分析對(duì)象，圍繞在融合媒體時(shí)代，主流媒體的原創(chuàng)文化綜藝節(jié)目在踐行文化自信時(shí)，是如何傳播人文關(guān)懷的。

一、人文關(guān)懷的呼喚

“以人為本”是對(duì)人格的尊重，是人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)，也同時(shí)關(guān)注人的生存狀況與歷史境遇，關(guān)注人性的價(jià)值、人的尊嚴(yán)和人生的意義。體現(xiàn)在電視節(jié)目中，是以一種平等的視角去關(guān)注、關(guān)心人。筆者認(rèn)為，電視節(jié)目的人文關(guān)懷更應(yīng)該在此基礎(chǔ)之上，以傳播社會(huì)主流價(jià)值觀為己任，引領(lǐng)受眾走向崇高與美好，同時(shí)啟發(fā)受眾引起對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的思考。而反觀20世紀(jì)末21世紀(jì)初國(guó)內(nèi)的電視行業(yè)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的洗禮下，為單純迎合受眾、追求收視率而屢屢出現(xiàn)“媚俗”現(xiàn)象，節(jié)目立意的道德底線逐漸滑落，節(jié)目呈現(xiàn)出低俗化的趨勢(shì)。

從2002年開始熱播的頻繁制造選手話題、講“人設(shè)”故事的選秀節(jié)目，到一味照搬其他國(guó)家的成品節(jié)目，絲毫沒有在節(jié)目中體現(xiàn)出我們自己的文化精神和文化價(jià)值?，F(xiàn)在融媒體高度發(fā)展，節(jié)目數(shù)量增長(zhǎng)迅速，據(jù)搜狐娛樂統(tǒng)計(jì)，中國(guó)視頻網(wǎng)站在2019年一年時(shí)間里上線108檔綜藝節(jié)目。這意味著，幾乎平均每三天就有一部網(wǎng)綜推出，“網(wǎng)綜”迅速發(fā)展的同時(shí)帶來(lái)的是節(jié)目質(zhì)量的參差不齊，“人文關(guān)懷”在這些節(jié)目中基本難尋蹤影。這種情況，需要優(yōu)秀電視綜藝節(jié)目來(lái)引領(lǐng)方向。

“以人為本”的思想，是一種潛移默化的人文精神，更是一檔節(jié)目的立身之本，同時(shí)也是一個(gè)國(guó)家和民族在發(fā)展進(jìn)程中的精神觀照。因此，我們?cè)谠瓌?chuàng)節(jié)目中呼喚“人文關(guān)懷”的回歸就顯得尤為迫切和必要。

二、新中國(guó)的“影像藝術(shù)博物館”

2019年，中國(guó)電視行業(yè)的文化綜藝節(jié)目?jī)?nèi)容和題材都頗為豐富、創(chuàng)意更加多元化和精細(xì)化。由中央廣播電視總臺(tái)全新推出的大型文化節(jié)目《故事里的中國(guó)》，在央視綜合頻道正式播出。作為一檔自主原創(chuàng)的文化綜藝節(jié)目，《故事里的中國(guó)》通過(guò)系統(tǒng)梳理與總結(jié)新中國(guó)成立70年以來(lái)的現(xiàn)實(shí)主義題材文藝作品，從中選取集思想性、藝術(shù)性、觀賞性于一體的優(yōu)秀人物和故事，融合影視、戲劇、綜藝等藝術(shù)手法，以此串聯(lián)新中國(guó)的“影像藝術(shù)博物館”，不僅重現(xiàn)經(jīng)典，更挖掘經(jīng)典背后蕩氣回腸的真實(shí)印記和時(shí)代精神。

1.依托文學(xué)，重現(xiàn)經(jīng)典。文學(xué)是一切藝術(shù)形式的基礎(chǔ)，馬克思說(shuō)“文學(xué)是審美的意識(shí)形態(tài)，文學(xué)強(qiáng)調(diào)的都是精神性和審美特質(zhì)”。一部好的電視節(jié)目作品，決定其藝術(shù)價(jià)值和精神價(jià)值特性的關(guān)鍵則在于其是否具有文學(xué)性和藝術(shù)性。

今天的受眾對(duì)于文化綜藝節(jié)目的要求不僅僅是傳播精神，傳承文化，同時(shí)也更加注重節(jié)目傳播的效果以及傳播方式。不刻板灌輸和教學(xué)，不盲目引導(dǎo)和輸出?！豆适吕锏闹袊?guó)》采取多樣化的表達(dá)方式講述中國(guó)精神的傳承與發(fā)揚(yáng)，讓受眾在“看”中賞析中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，在“聽”中領(lǐng)悟治國(guó)理政思想，彰顯了節(jié)目的文學(xué)之美。在融媒體時(shí)代，這些優(yōu)質(zhì)的原創(chuàng)文化綜藝節(jié)目，具備了文學(xué)審美撫平現(xiàn)實(shí)、彌補(bǔ)矛盾、生產(chǎn)意義的功能，有深刻的文學(xué)價(jià)值和審美價(jià)值。20世紀(jì)80年代，作家路遙用了整整六年的時(shí)間寫出了《平凡的世界》這部影響了無(wú)數(shù)國(guó)人未來(lái)的鴻篇巨作。在《故事里的中國(guó)》第二集里，節(jié)目將這部傳世經(jīng)典以全新的方式再度搬上舞臺(tái)，讓觀眾重溫文學(xué)經(jīng)典的同時(shí)，通過(guò)綜藝節(jié)目的表現(xiàn)手法帶給受眾新的文學(xué)之美的體驗(yàn)感。節(jié)目通過(guò)對(duì)嘉賓的采訪將作家路遙的創(chuàng)作心路歷程從文字傳輸?shù)绞鼙娦睦?，讓受眾?duì)這一經(jīng)典文學(xué)作品的品讀更加立體。

1957年創(chuàng)作的《林海雪原》，以其對(duì)解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期東北地區(qū)剿匪戰(zhàn)斗的壯闊描寫和孤膽英雄楊子榮的人物塑造，被譽(yù)為“新的政治思想和傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式互相結(jié)合”的典范之作，于2019年入選“新中國(guó)70年70部長(zhǎng)篇小說(shuō)典藏”。這一經(jīng)典文學(xué)作品，60余年來(lái)被數(shù)度加工改編，成為舞臺(tái)、銀幕和熒屏長(zhǎng)盛不衰的藝術(shù)精品。2014年，徐克導(dǎo)演再次將這一經(jīng)典搬上大屏幕，將這段傳奇重現(xiàn)大眾視野，再次讓年輕受眾走進(jìn)這一英雄人物。時(shí)隔62年，《故事里的中國(guó)》再次將《智取威虎山》在節(jié)目中呈現(xiàn)，它不僅讓年長(zhǎng)的受眾重溫了這一經(jīng)典，也使年輕受眾模糊的心理認(rèn)知得以明晰。楊子榮身上體現(xiàn)出的英雄氣概，是所有共產(chǎn)主義戰(zhàn)士共同的精神寫照。以其為代表的整個(gè)中國(guó)革命歷史長(zhǎng)河中的英雄群像，毫不夸張地成為“文學(xué)之美”在藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)作源泉。

2.致敬生命，禮贊英雄?！豆适吕锏闹袊?guó)》節(jié)目在創(chuàng)意之初，以受眾的需求為出發(fā)點(diǎn)，“講百姓的故事，為百姓講好故事”。生命個(gè)體的價(jià)值和精神需求在節(jié)目的鋪陳中得以關(guān)注、表達(dá)和觀照。

在《烈火中的永生》這一集中，通過(guò)對(duì)《紅巖》作者之一羅廣斌的女兒胡波、羅廣斌的孫子羅際、著名作家和革命家馬識(shí)途，以及“江姐”原型江竹筠的孫子彭壯壯的采訪，還原了小說(shuō)《紅巖》和電影《烈火中永生》中的革命先烈及他們的英雄事跡。演員通過(guò)對(duì)經(jīng)典的重新演繹，讓觀眾感受到先烈們不屈不撓的革命意志。七十年后的今天，我們?cè)谝粰n綜藝節(jié)目中重溫“信仰”的力量，這既是中華文化精神的傳承，更是生命之美的發(fā)揚(yáng)。節(jié)目中對(duì)于英雄們?cè)诿鎸?duì)生死考驗(yàn)時(shí)的內(nèi)心感悟和體會(huì)，使受眾對(duì)于“生命”有了重新的解讀和定義。

《故事里的中國(guó)》第六集《焦裕祿》中，舞臺(tái)上演員飾演的焦裕祿，在肝病復(fù)發(fā)時(shí)強(qiáng)忍著病痛的折磨，繼續(xù)帶領(lǐng)干部們修堤壩的一幕引得無(wú)數(shù)觀眾熱淚盈眶。從《在烈火中永生》里始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰的江姐、許云峰，到《焦裕祿》里獻(xiàn)出自己全部的光和熱，讓九曲黃河的最后一道彎熠熠生輝的焦裕祿，《故事里的中國(guó)》讓我們看到一個(gè)又一個(gè)為人民鞠躬盡瘁的共產(chǎn)黨員，讓我們看到一檔節(jié)目當(dāng)中散發(fā)的人文關(guān)懷中的生命之美，他們永不褪色的名字如一座座豐碑，永遠(yuǎn)矗立在中國(guó)大地。

在歷史的進(jìn)程中，英雄是我們民族和這個(gè)時(shí)代都不能忘卻的旗幟。英雄是一個(gè)民族的時(shí)代精神，英雄是一種文明的進(jìn)步體現(xiàn)，英雄是一個(gè)國(guó)家的集體記憶?！豆适吕锏闹袊?guó)》將英雄與新時(shí)代新文明進(jìn)行重新構(gòu)建，呼喚受眾的集體記憶，將英雄的生命之光照進(jìn)生活。

3.講好故事，觀照當(dāng)下。原創(chuàng)文化綜藝電視節(jié)目的最終目的是以創(chuàng)作者的思想情感影響受眾的情感，以達(dá)到“共情”，實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀的傳遞。原創(chuàng)文化綜藝電視節(jié)目與其他類型的電視節(jié)目比較起來(lái)，可以讓創(chuàng)作者直抒胸臆，表達(dá)強(qiáng)烈的感情色彩。因此，抒情、詩(shī)化等手段十分常見，注重寫意和意境的表達(dá)，節(jié)目的審美性大大提高。同時(shí)，人文意蘊(yùn)體現(xiàn)在對(duì)“真”的強(qiáng)烈追求上，《故事里的中國(guó)》打破了傳統(tǒng)綜藝節(jié)目與文化紀(jì)錄片之間的界限，將兩者構(gòu)思巧妙的融合在一起，在紀(jì)錄片本質(zhì)特征“真實(shí)性”的基礎(chǔ)上通過(guò)藝術(shù)的表現(xiàn)手法，把節(jié)目中主人公的內(nèi)心聲音一一刻畫?！度嗣竦暮霉徒乖５摗分?，焦裕祿的小女兒在節(jié)目中說(shuō)道“我最大的遺憾就是沒能多叫幾聲爸爸”。樸素而又真摯的情感是人性的共通點(diǎn)。這直擊心靈的話語(yǔ)讓所有觀看的受眾都產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感共鳴。一位一心為百姓的幸福奮斗終身的縣委書記，注定要少了很多對(duì)于自己家人的陪伴。節(jié)目中對(duì)于父女、家人這一視角的情感描述，讓我們不僅看到了一個(gè)有血有肉的好干部焦裕祿，更在節(jié)目中體會(huì)到“人文關(guān)懷”的情感之美。

三、突出節(jié)目的導(dǎo)向與引領(lǐng)價(jià)值

《故事里的中國(guó)》這檔原創(chuàng)文化綜藝節(jié)目的可貴之處，在于節(jié)目?jī)?nèi)容的導(dǎo)向性非常強(qiáng)，節(jié)目始終沒有忘記自身的使命擔(dān)當(dāng)，在表現(xiàn)節(jié)目?jī)?nèi)容的同時(shí)再現(xiàn)生活原貌，更是將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想做了深刻的闡釋和解讀。

1.樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。

我們可以從《故事里的中國(guó)》感受到媒體人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。節(jié)目?jī)?nèi)容涵蓋了不同時(shí)期、不同歷史背景下中國(guó)共產(chǎn)黨人不變的信念與理想。不同的時(shí)代造就了不同的英雄和故事，但不變的是共同的民族精神和國(guó)家意識(shí)?！豆适吕锏闹袊?guó)》利用主流媒體平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，傳播什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，解答怎樣建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，指導(dǎo)如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，尤其是在青年當(dāng)中，利用廣大年輕受眾喜聞樂見的形式，通過(guò)綜藝節(jié)目的輸出手法，將正確的思想得以傳播和發(fā)揚(yáng)。使媒體的社會(huì)功能無(wú)限放大，并在全社會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)有力的向心力與凝聚力。這些原創(chuàng)文化綜藝節(jié)目既完成了節(jié)目創(chuàng)作集體的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，同時(shí)又贏得了受眾的口碑，成為大眾媒體的典范。

2.彰顯中華民族文化自信。在文化全球化的大背景下，我國(guó)原創(chuàng)文化綜藝類節(jié)目結(jié)合時(shí)代精神，在傳播文化自信的工作中扮演著承載者與宣傳者的角色。彰顯中華民族文化自信不僅僅是對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，更是凝聚人心、塑造命運(yùn)共同體的有力支撐。從《故事里的中國(guó)》我們可以看到，創(chuàng)作主體對(duì)于“創(chuàng)新”的渴望與追求，尋求突破、走出瓶頸的誠(chéng)意和決心，也可以看到中國(guó)電視綜藝節(jié)目充滿生機(jī)的未來(lái)。這些節(jié)目堅(jiān)持講好中國(guó)故事、弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化、樹立國(guó)家形象、打造和堅(jiān)定民族文化自信。從第一集《致敬“人民的好公仆”焦裕祿鞠躬盡瘁的奮斗人生》到《走進(jìn)“烈火”重溫“紅巖精神”》，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人不屈不撓，心系國(guó)家命運(yùn)、心系百姓冷暖的精神，這種精神在新時(shí)代的背景下充滿力量和生機(jī)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化與中國(guó)故事在融媒體時(shí)代更要彰顯出新的特色和活力。傳承和弘揚(yáng)“中國(guó)精神”是電視人的職責(zé)和義務(wù)?！叭宋年P(guān)懷”它關(guān)懷的是人類的和諧發(fā)展，體現(xiàn)了對(duì)所有生命的尊重。電視作為主流媒體，在生產(chǎn)電視節(jié)目的同時(shí)，傳播文化自信是時(shí)代要求，也是對(duì)自身的要求。

四、結(jié)語(yǔ)

在融媒體時(shí)代，綜藝節(jié)目發(fā)展日新月異的今天，《故事里的中國(guó)》不制造娛樂，而將“人文關(guān)懷”揉進(jìn)節(jié)目中，深刻在受眾的心里。原創(chuàng)綜藝節(jié)目具有“人文關(guān)懷”的理念，是延長(zhǎng)其生命力的有力保障，也是受眾對(duì)于精神文化方面的需求。呼吁“人文關(guān)懷”在原創(chuàng)文化綜藝節(jié)目中的回歸對(duì)于節(jié)目本身而言既是其健康快速發(fā)展的必經(jīng)之路，也是媒體人樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀和堅(jiān)定文化自信的有力保障。

作者系內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院講師

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