白云鄉(xiāng)談畫

白云鄉(xiāng) 1956年生，河北館陶人。教授，碩士研究生導(dǎo)師，享受國務(wù)院政府特殊津貼，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)第七、八屆理事，中國畫學(xué)會(huì)創(chuàng)會(huì)理事，第九、十屆河北省文聯(lián)副主席，河北省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，河北省省管優(yōu)秀專家，河北省文史研究館館員，中央文史館書畫研究院院部委員。作品《銅墻鐵壁》入選第六屆全國美展，被評為優(yōu)秀作品并被選為中國美術(shù)館優(yōu)秀藏品赴日本展出。獲河北省首屆文藝振興獎(jiǎng)、榮立三等功。作品《高山仰止》入選第七屆全國美展。作品《野調(diào)無腔》入選由中國文化部主辦的98國際美術(shù)年·當(dāng)代中國山水畫·油畫風(fēng)景展，獲河北省第八屆文藝振興獎(jiǎng)。作品《風(fēng)雨千年》入選由美國培地斯特瑞安藝術(shù)基金會(huì)、加拿大東方藝術(shù)協(xié)助與發(fā)展中心、日本神川株式會(huì)社聯(lián)合舉辦的華夏之魂—— 長城頌國際美術(shù)大展，獲唯一金牌獎(jiǎng)。作品《朔野長風(fēng)》入選由中國美協(xié)主辦的中國畫三百家展，獲銀牌獎(jiǎng)。作品《歲月無聲》入選第九屆全國美展，獲銅獎(jiǎng)。作品《靜山如太古》入選第十屆全國美展，獲銅獎(jiǎng)。作品《故園熱土》入選第十一屆全國美展，獲提名獎(jiǎng)。2004年8月被文化部中國藝術(shù)研究院、黃賓虹國際學(xué)術(shù)研討會(huì)授予黃賓虹獎(jiǎng)。作品《鄉(xiāng)關(guān)何處》入選2005第二屆中國北京國際美術(shù)雙年展。《千層碧水走黃龍》《銅墻鐵壁》等作品由中國國家博物館、中國美術(shù)館、中南海紫光閣等機(jī)構(gòu)收藏。出版《當(dāng)代中國畫家—— 白云鄉(xiāng)》《太行真境—— 白云鄉(xiāng)山水畫》《從傳統(tǒng)走來—— 白云鄉(xiāng)解析荊浩》《白云鄉(xiāng)藝術(shù)與生活》《當(dāng)代中國畫家研究叢書—— 白云鄉(xiāng)》等專著。

一

畫畫這事兒，只是下功夫能吃苦還不夠，最終還是要用好的作品來說話。那么繪畫作品的“好”到底是什么？只是畫得熟練還不行，還要高，這種“高”就不單單限于手頭功夫，筆墨畫得多么熟練，造型多么準(zhǔn)確，這還不夠。真正好的作品，是建立在作者對事物的深刻理解和認(rèn)識上。認(rèn)識高了，再加上手頭功夫過硬，能把自己的想法和認(rèn)識表現(xiàn)出來，能達(dá)到這兩點(diǎn)，就能出好的作品。如果說自己有好的想法表現(xiàn)不出來，那就屬于眼高手低了；手上的功夫也不差，畫一根線有變化，墨色也很生動(dòng)，但認(rèn)識不高，這就屬于手高眼低了，這兩種情況都會(huì)影響到畫家的發(fā)展。我覺得更主要的是認(rèn)識，認(rèn)識上去了，再具備一定的手頭功夫，我相信只要不憨不傻不屬于有智力障礙的人，下功夫都能做到。在認(rèn)識上有一個(gè)先天與后天的問題，先天聰慧就不說了，后天的問題你可以通過多讀書、多觀察、多體驗(yàn)來提高自己的認(rèn)識能力。要善于動(dòng)腦筋，善于發(fā)現(xiàn)一些美的事物。生活之中的閃光點(diǎn)我們能及時(shí)地把它捕捉到，不要視而不見，不要光低著頭畫畫兒，要多去體味一下山水景物，體味一下人和事。發(fā)現(xiàn)了生活中的閃光點(diǎn)，就能辨別出哪些東西是崇高的、美好的？哪些東西是低俗的？

我16歲高中畢業(yè)回農(nóng)村務(wù)農(nóng)，在農(nóng)村干農(nóng)活是主業(yè)，沒有一點(diǎn)點(diǎn)三心二意，干得踏實(shí)干得賣力，為人處世誠誠實(shí)實(shí)穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，由此得到了村民的好評。他們戲稱我為“地委”，在他們的認(rèn)識里，“地委”是大官兒，言行穩(wěn)重。不瞞同學(xué)們說，我那個(gè)時(shí)候的業(yè)余愛好并不是畫畫兒，而是擺弄無線電半導(dǎo)體，自己組裝收音機(jī)，非常投入。農(nóng)村沒有電，晚上在煤油燈上燒一個(gè)烙鐵，燒熱了去焊接二極管、三極管、電阻、電容、小喇叭，大概到夜里12點(diǎn)的時(shí)候，就焊接好了。接上電池，喇叭里有了吱吱哇哇的聲音，全家老小不睡覺，趴在被窩里聽現(xiàn)代京劇《紅燈記》，聽相聲，聽中央人民廣播電臺(tái)的廣播，當(dāng)時(shí)的那種成就感難于言表?，F(xiàn)在回憶起來，自己從小就是愛動(dòng)腦善思考的。

現(xiàn)在反省我自己，限于當(dāng)時(shí)農(nóng)村的條件，一個(gè)很大的遺憾就是從小沒有書看，家里拿錢給我買的唯一的一本書就是《毛主席語錄》，其他的課外讀物很難摸得著。我喜歡書，在幼年時(shí)曾經(jīng)拿一些舊報(bào)紙做過一本本“厚書”，把報(bào)紙裁好，用針和棉線裝訂成冊，雖然文字內(nèi)容被裁割得支離破碎，但是很像一本書的樣子，板板正正的，看著感覺好，現(xiàn)在回頭想想有多么好笑。特殊時(shí)期讀書少造成了后天“營養(yǎng)”不足，現(xiàn)在看來想補(bǔ)上這一課是很費(fèi)時(shí)間和精力的事。我講的這些事情是想說明你們的后天條件比我好得多，一定要珍惜好時(shí)光，不斷地充實(shí)自己，開拓視野，勤動(dòng)腦善思考。畫畫作為藝術(shù)術(shù)科，像其它術(shù)科一樣，需要練功，需要刻苦，認(rèn)真琢磨思考藝術(shù)表現(xiàn)的基本規(guī)律。你的畫面里的一筆一畫、一招一式實(shí)際上就是造型藝術(shù)表現(xiàn)的基本規(guī)律，它體現(xiàn)在經(jīng)營畫面所涉及到的造型、筆墨、構(gòu)圖，對比關(guān)系、虛實(shí)處理等方方面面。這是一種感覺，不僅是對事物的敏銳觀察和發(fā)現(xiàn)，更是對要所要表現(xiàn)的物象精神內(nèi)涵的體悟和認(rèn)識，是起碼具備的畫里畫外基本功?？偨Y(jié)起來這就是學(xué)問，就是修養(yǎng)。這些問題是作為從事“術(shù)科”研修的你我都應(yīng)該想到的。

二

多年前，我就在課堂上提出過，不要太在意每一張畫面的完整性，不要滿足于你今天畫成了一張畫，明天又畫成了一張畫，即使畫得很完整，無可挑剔。不要以這個(gè)作為標(biāo)準(zhǔn)。如果太在意每一張畫面的完整性，你只能是一個(gè)畫畫兒的，而成不了藝術(shù)家。真正的藝術(shù)家不會(huì)局限于畫的是什么，我們所認(rèn)知的山水畫涉及到很多的物象，山石樹木，流云飛瀑，橋梁建筑，人物動(dòng)物……這些內(nèi)容都屬于山水畫經(jīng)常涉及到的內(nèi)容。真正把這些東西都畫好了，能拼湊到一起了，才有了創(chuàng)作的基礎(chǔ)。如果只是畫得很完整，有山有水有太陽，有橋有亭有瀑布，自己認(rèn)為很好看，大家看了沒感覺，在觀者的腦子里就像水過鴨背，不留一點(diǎn)痕跡，那么這個(gè)只是感覺好看的作品，并不是真正的藝術(shù)品，那你也就不是藝術(shù)家了。藝術(shù)家是依托物象，來表達(dá)自己對美好事物的看法和認(rèn)識。在作品中說透了，說明白了，說得感人肺腑，說得動(dòng)人心弦，使觀看者從感情上產(chǎn)生了共鳴，心靈和你溝通了，我認(rèn)為那才是藝術(shù)品，那才是一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)該做的事，是一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)該達(dá)到的層次。藝術(shù)家對事物應(yīng)該有自己的獨(dú)立思考和不同于常人的認(rèn)識層次。

社會(huì)上還有一些畫家倒是滿腦子想法，滿腔的激情，畫了許多似是而非的東西，自己覺得把心都掏出來了，可觀眾看了莫名其妙，丈二和尚摸不著頭腦。畫的東西別人都沒看懂，你說這能算好作品嗎？藝術(shù)是提倡表現(xiàn)自我、張揚(yáng)自我的，并且用獨(dú)特的藝術(shù)語言去表現(xiàn)個(gè)性，這沒有錯(cuò)。但有一點(diǎn)就是你的認(rèn)識是不是“很另類”的一種認(rèn)識，你有沒有把心里的認(rèn)識用合適的表達(dá)方式說清楚、說徹底，或者別人都感覺非常丑陋的事情，你卻覺得很美，這個(gè)時(shí)候你還說你是藝術(shù)家，你的作品是真正的藝術(shù)品，是如何如何有學(xué)術(shù)性，如何如何有品位，這就不對了。我總是說，好與劣讓觀眾去品評，一幅作品的高度指的是你的努力，你的作為有沒有對中國繪畫的進(jìn)步和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)。

藝術(shù)從生活中來，生活是藝術(shù)創(chuàng)作的唯一源泉。既然從生活中來，由于觀察角度、認(rèn)識層面的不同，這種認(rèn)識張三、李四、王五應(yīng)該是有區(qū)別的，但總有一個(gè)大的方向認(rèn)同，總會(huì)使得相當(dāng)一部分人都能夠認(rèn)識得到，那么就會(huì)與要表現(xiàn)的審美對象產(chǎn)生共鳴。我們從事山水畫創(chuàng)作的人常到山里去采風(fēng)寫生，對山水景物不僅需要認(rèn)真的觀察，更要用心去體味，與大山“對話”，去觸摸大山的脈搏，去傾聽一坡衰草的微聲低吟，這些都是要靠心靈去溝通的。這些方面你做得好、悟得透，作品才有生命力，才能感動(dòng)人。如還存在這方面或那方面的欠缺，比如畫樹還組織不好，樹的自然生長規(guī)律和表現(xiàn)規(guī)律還沒有結(jié)合好，山石的大兼小、小兼大等對比關(guān)系還一時(shí)理解不透，這都是以后的問題，是小問題，是相對容易解決的問題，通過刻苦努力都能夠解決得很好，關(guān)鍵的問題是在認(rèn)識層面上。好的作品不在于他選擇了哪種表現(xiàn)形式和表現(xiàn)方法，表現(xiàn)形式也不能講具象的好或抽象的好，這些形式都能出好的作品，所謂玫瑰好丁香也好。問題在于你所選擇的這種表現(xiàn)形式和你要表達(dá)的這個(gè)事物是否貼切，是否恰如其分。如果形式內(nèi)容不統(tǒng)一了，比如表現(xiàn)江南杏花春雨的意境，你用北方山水干裂秋風(fēng)的筆觸線條，或用蒼茫而厚重的積墨辦法顯然不搭調(diào)，你就是畫上幾天幾夜，想畫出江南明快、清新、煙雨迷蒙的感覺也是畫不出來的。表現(xiàn)的內(nèi)容和選擇的表現(xiàn)形式要高度統(tǒng)一，這個(gè)統(tǒng)一首先自己要認(rèn)識到，寫實(shí)或?qū)懸獗憩F(xiàn)的基本能力要具備。經(jīng)過長期不斷的實(shí)踐，毛筆墨汁、加水加色在紙上出什么效果做到心中有數(shù)，想恰如其分地表述你心里要說的話，要達(dá)到你所要表現(xiàn)的那個(gè)精神境界也就會(huì)覺得很容易。

三

繪畫風(fēng)格是根據(jù)每一個(gè)人的生活閱歷、性格愛好、學(xué)識修養(yǎng)，以及對審美事物的認(rèn)識高度等方方面面綜合的因素來形成的。畫風(fēng)是什么？畫風(fēng)就是你本人的一種處事態(tài)度，一種學(xué)識修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，畫就是你，你就是畫，看畫如見人。就像是你在人堆兒里，讓人一眼就能認(rèn)出來，從一個(gè)背影就能看出來是你，這取決于你的語言形式不同于他人，更取決于你的精神境界不同于他人。

對于中國畫的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作，我們都知道學(xué)習(xí)的方法與途徑就是一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活。說明白點(diǎn)兒，就是臨摹和寫生，通過臨摹傳統(tǒng)經(jīng)典作品，更好地理解和掌握經(jīng)典作品中的表現(xiàn)技法，筆法墨法的具體運(yùn)用。臨摹一幅畫，就要去體會(huì)這一幅畫里的優(yōu)點(diǎn)、魅力到底在哪兒？哪些地方是我要學(xué)習(xí)的？經(jīng)典作品看起來這么舒服，它的合理處到底是哪？分出一、二、三點(diǎn)，認(rèn)真地去研讀，一招一式地去分析。好，我看明白了，畫面中這一塊的虛實(shí)是這么處理的，所以這一塊結(jié)構(gòu)合理。但是，他是用了什么具體手段處理虛實(shí)的？是結(jié)構(gòu)虛實(shí)對比還是筆觸線條的虛實(shí)對比？還是墨色的虛實(shí)對比？這虛，虛到了什么程度？實(shí)，又實(shí)到了什么程度？再看畫面的氣勢很好，非常吸引我，氣勢是怎么來的？是用筆的原因還是造型的問題？還是構(gòu)圖結(jié)構(gòu)上的問題？是通過幾塊山石的大小對比來的？還是用筆墨的原因？你分析了沒有？把這些問題一點(diǎn)一點(diǎn)分析透了，那么你得到的經(jīng)驗(yàn)就是你的，你掌握了這個(gè)法寶，怎么變都可以，怎么變怎么合理，你就漸漸有了自己的風(fēng)格了。不要傻乎乎地去臨摹，臨了一大堆也沒弄明白。如果壓根沒有意識到這幅畫的魅力所在，干脆放棄，再找一張自己喜歡的去臨摹。尤其是臨摹過程中認(rèn)真體味作者所處的特定歷史時(shí)期的社會(huì)與文化背景，以及他們的創(chuàng)作心境。另外，橫向?qū)W習(xí)也很必要，當(dāng)代好的作品也要用心觀摩?？鬃诱f“三人行，則必有我?guī)煛?，各有長處，不妨借用一試，待理解了其中的道理則可舉一反三，變?yōu)槲矣?，豈不長了學(xué)問？這是一個(gè)學(xué)習(xí)過程，也應(yīng)該有這個(gè)過程。我也多次說，如果把創(chuàng)作比作吃飯，你先窩頭、咸菜吃飽肚子，然后再講營養(yǎng)的合理搭配，肚子不餓了再解決身體缺鋅、缺鐵、缺鈣的問題，希望能明白我的意思。院校的寫生教學(xué)課我們安排了多次，寫生的目的是親臨山川自然，是走近也更是走進(jìn)，近距離地觀察了解山石、樹木、云水、橋梁建筑等山水景物的自然形態(tài)，結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，從而學(xué)習(xí)掌握表現(xiàn)它們的基本方法，更為重要的是體味山川自然在四季交替、風(fēng)云變幻過程中所呈現(xiàn)的精神內(nèi)蘊(yùn)。

我雖從事山水畫教學(xué)多年，創(chuàng)作題材多以太行山為主，作為老師，不滿足習(xí)慣了的表現(xiàn)方法，我也希望我自己走出的這條小路越走越寬。同時(shí)希望你們也能盡快提高認(rèn)識，拓寬視野，豐富自己的表現(xiàn)語言，那你們就進(jìn)步了，發(fā)展了。根據(jù)我多年的教學(xué)與創(chuàng)作實(shí)踐，把我對藝術(shù)造型的基本規(guī)律的理解盡可能多的講給你們。我們的教與學(xué)好比帶著學(xué)步，開始時(shí)可能你們拉著我的衣襟走，走著走著能走穩(wěn)了，試著松松手，自己走。走過去這一個(gè)階段，你們面前會(huì)有很多路，雖然山重水復(fù)，但總會(huì)有柳暗花明。走著走著，你們會(huì)突然感覺，原來是這樣的美好！這樣的風(fēng)光旖旎！

在學(xué)習(xí)的過程中，也不要把山水畫創(chuàng)作看得那么玄那么神秘。選擇繪畫這條路既是對藝術(shù)的追求，同樣也是一種職業(yè)。不要被有些人的思想行為表現(xiàn)所蒙蔽，如很簡單的事兒故弄玄虛，把“杯子”不叫“杯子”，而叫H2O載體，把“吃飯”不叫“吃飯”，而叫“滿足于嗅覺、味覺的一種口腔咀嚼運(yùn)動(dòng)”。先把人唬一番，讓人覺得他很高深，很有學(xué)問。類似畫家多有之，每當(dāng)出手一畫，又光打擦邊球，不敢畫山石，只畫些樹木、小橋、房子或一抹遠(yuǎn)山，即使畫點(diǎn)兒山石，也是遮遮掩掩，在樹后水旁漏點(diǎn)邊角，真是“千呼萬喚始出來，猶抱琵芭半遮面”。作為一個(gè)山水畫家不會(huì)畫大山石、大山脈，你怎么長樹，怎么行云，怎么抒發(fā)胸臆？樹木、建筑都好畫，不好畫的是山石。山石的質(zhì)感，山石的嶙峋之勢，需要下大功夫去揣摩去練習(xí)，山石是山水畫構(gòu)成的主要內(nèi)容，山水畫家不會(huì)畫山是一大缺陷。要扎扎實(shí)實(shí)地去學(xué)，了解山石的結(jié)構(gòu)、結(jié)構(gòu)與結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系、山石的體量感、山勢的走向、山脈的起承轉(zhuǎn)合，一步一個(gè)腳印地去學(xué)。做人要樸實(shí)，做學(xué)問的態(tài)度也要樸實(shí)。

五

我的作畫狀態(tài)總是充滿著激情，常常感嘆于筆墨在宣紙上交融的氤氳氣象。哪怕是未完成的作品，面對半截或大半截的畫面，我自己能看到一定效果的時(shí)候，水與墨在筆的作用下變幻出的那種山石肌理，畫面上山勢涌動(dòng)，云水激蕩，那種對視覺與心靈的沖擊力常使我激動(dòng)不已，心怦怦跳。

藝術(shù)語言是作者對一個(gè)事物的一種態(tài)度，你能不能從一個(gè)獨(dú)特的角度走進(jìn)去看它，從新的認(rèn)識層面和新的認(rèn)識角度找一種比較恰當(dāng)?shù)姆绞桨阉f清楚。比如在山里寫生時(shí)，能感受到眼前景物的某一點(diǎn)對你很有吸引力，那么你的感覺和別人不一樣，是一種全新的感覺。這種觀察角度和認(rèn)識層面上的區(qū)別用現(xiàn)在所掌握的某些方法已不足以很好的表現(xiàn)，這就迫使你尋找探索新的筆墨語言、新的表現(xiàn)形式。哪怕是與以往習(xí)慣了的表現(xiàn)方法有一點(diǎn)點(diǎn)變化，也是非常有意義的。有段時(shí)間我總在思考：我離太行山很近，也喜歡太行山的這種渾厚、樸實(shí)的品質(zhì)，我覺得這一面面草坡和堅(jiān)硬的巖石虛實(shí)互補(bǔ)、剛?cè)嵯酀?jì)，蒼蒼茫茫質(zhì)樸而動(dòng)人，這種感覺就是太行精神的一種，用墨破色、色破墨皴擦點(diǎn)染交疊進(jìn)行，能恰如其分地表現(xiàn)這種感覺。隨著繪畫經(jīng)驗(yàn)的不斷積累與人生閱歷的積淀，這種畫法使畫面中的層次更豐富，表現(xiàn)力加強(qiáng)了，并逐漸形成了我的一種風(fēng)格。

一些過往的點(diǎn)點(diǎn)滴滴總是能在不經(jīng)意間涌上心頭，涌入筆端，回不到的過去，忘不了的點(diǎn)滴，正是這些經(jīng)驗(yàn)與對生活的感悟認(rèn)知，不斷督促我前行著，找尋著，探索著，藝術(shù)的道路很長很曲折，我愿做一個(gè)在探索中前行的人。