當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人格缺失及其健全策略探析

徐代珍

（湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南益陽413000）

當(dāng)前，我國(guó)受勞動(dòng)力市場(chǎng)供求關(guān)系失衡、高校擴(kuò)招政策等多方面的影響，高校大學(xué)生就業(yè)呈現(xiàn)結(jié)構(gòu)性過剩現(xiàn)象?！按蟊妱?chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”成為擺脫經(jīng)濟(jì)下行壓力、適應(yīng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)、解決大學(xué)生就業(yè)問題的重要政策措施之一。而近年來，一些地方出現(xiàn)了大學(xué)生為金錢甘當(dāng)私家偵探，探查夫妻隱私，勒索金錢入獄，“做得好不如嫁得好”，美女大學(xué)生當(dāng)客房服務(wù)員引熱議等現(xiàn)象，這些雖是個(gè)別的典型現(xiàn)象，但其背后深藏的本質(zhì)不容忽視，值得反思。創(chuàng)業(yè)是智商、情商和逆商的綜合較量，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)何以可能？當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人格存在哪些缺失？怎樣健全大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人格？這些都是需要重視和研究的問題。

一、當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人格缺失的主要表現(xiàn)

什么是人格？人格是人類文明發(fā)展中最深刻的體認(rèn)之一，政治學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)等對(duì)其定義各不相同。心理學(xué)家由于各自的研究取向不同，因而對(duì)人格的定義也千差萬別。綜合眾多的觀點(diǎn)，可以簡(jiǎn)單地概括為，人格是具有傾向性的心理特征的總和，是包含自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)在內(nèi)并區(qū)別于他人的整體心理面貌。[1]人格是決定人的獨(dú)特思想和行為的個(gè)體全部的身心系統(tǒng)的體征，是個(gè)體個(gè)性品質(zhì)的集合，包括智力、情緒、氣質(zhì)、價(jià)值觀、認(rèn)知、品德等多個(gè)方面，它是個(gè)體較為穩(wěn)定的心理特征的總和。

創(chuàng)業(yè)人格就是決定創(chuàng)業(yè)者獨(dú)特的創(chuàng)業(yè)思想和行為的個(gè)體全部身心系統(tǒng)的體征，是創(chuàng)業(yè)者個(gè)性品質(zhì)的集合。創(chuàng)業(yè)人格缺失是創(chuàng)業(yè)人格不健全、不完善的一種表現(xiàn)，這種缺失妨礙創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)過程，給社會(huì)及個(gè)人帶來雙重危害。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人格是大學(xué)生在社會(huì)化過程中，通過環(huán)境熏陶、學(xué)校教育、自我實(shí)踐等，逐漸獲得的創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)知識(shí)、創(chuàng)業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)品德等，直接關(guān)系到大學(xué)生能否激發(fā)創(chuàng)業(yè)潛能。在現(xiàn)實(shí)生活中，部分大學(xué)生存在著明顯的創(chuàng)業(yè)人格缺失，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）創(chuàng)業(yè)意識(shí)淡薄

“創(chuàng)業(yè)意識(shí)，鑄造輝煌的心理準(zhǔn)備”。[2]成功的創(chuàng)業(yè)者都具有強(qiáng)烈的創(chuàng)業(yè)意識(shí)，即自尊、自立、自強(qiáng)、自信的健康心態(tài)，正確的金錢觀，舍得辛苦、渴望成功的心理意向，懷抱創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的夢(mèng)想。部分大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識(shí)差，突出表現(xiàn)在：一是依賴心理強(qiáng)，自信心不足。二是金錢至上，盲目消費(fèi)，沒有為創(chuàng)業(yè)積聚金錢的準(zhǔn)備。

（二）創(chuàng)業(yè)信念不堅(jiān)定

創(chuàng)業(yè)是另一種形式的就業(yè)，創(chuàng)業(yè)者必須要有自己遠(yuǎn)大的創(chuàng)業(yè)目標(biāo)和堅(jiān)定的創(chuàng)業(yè)愿望。當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)信念存在著諸多矛盾之處：一是朝三暮四，有的大學(xué)生看見別人創(chuàng)業(yè)，也想創(chuàng)業(yè)，看見別人找工作，又跑出去找工作，再看見大家都考研，就又想考研，在自我發(fā)展和現(xiàn)實(shí)的沖突中得不到統(tǒng)合。二是得過且過，對(duì)創(chuàng)業(yè)抱無所謂的態(tài)度，隨波逐流，生活缺少目標(biāo)，認(rèn)為自己的生活自己無法掌控，就更別提創(chuàng)業(yè)這樣一個(gè)巨大的系統(tǒng)工程了。

（三）創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)不純

創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)是促使創(chuàng)業(yè)者進(jìn)行創(chuàng)業(yè)的內(nèi)部歸因。當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)不純主要表現(xiàn)有：一是利潤(rùn)至上。有的大學(xué)生認(rèn)為，只要做這行能賺到錢，我才不管國(guó)家利益、社會(huì)利益，沒有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的責(zé)任意識(shí)，也沒有“禍福相依”的危機(jī)意識(shí)。二是道德意識(shí)欠缺。大學(xué)生作為成年人，有的沒有感恩意識(shí)，很多人不知道父母生日，只知道自己及戀人的生日。臺(tái)灣學(xué)者張春興說“現(xiàn)今青少年中每個(gè)人或多或少有以下四方面的敗家子性格:（1）對(duì)人不感激；（2）對(duì)己不克制；（3）對(duì)事不盡力；（4）對(duì)物不珍惜?！盵3]這種“敗家子性格”在當(dāng)代大學(xué)生身上或多或少有所表現(xiàn)，為了達(dá)到目的，有的大學(xué)生甚至不惜通過不正當(dāng)?shù)耐緩健?/p>

（四）創(chuàng)業(yè)品質(zhì)低劣

創(chuàng)業(yè)品質(zhì)是創(chuàng)業(yè)者與人合作的能力和團(tuán)隊(duì)精神的表現(xiàn)，是艱苦奮斗、堅(jiān)韌不屈、不離不棄的精神，是有強(qiáng)烈的使命感和事業(yè)心的表現(xiàn)，是創(chuàng)業(yè)者追求卓越的內(nèi)在動(dòng)力和精神源泉。當(dāng)代部分大學(xué)生創(chuàng)業(yè)品質(zhì)低劣，主要表現(xiàn)有：一是誠(chéng)信缺失。虛情假意，口是心非，表面上你好我好，背地里勾心斗角，“考試基本靠抄，過級(jí)基本靠替”，社會(huì)上的不良習(xí)氣在本該圣潔的大學(xué)校園里表現(xiàn)得淋漓盡致。換位思考一下，這樣創(chuàng)業(yè)能取得成功嗎？事實(shí)證明，大凡成功的創(chuàng)業(yè)者都是腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印地干出來的。二是逆商低下。所謂逆商,即逆境商數(shù)（簡(jiǎn)稱AQ），指人們面對(duì)逆境時(shí)的反應(yīng)方式,亦可理解為面對(duì)挫折、擺脫困境和超越困難的能力。[4]當(dāng)代大學(xué)生對(duì)逆境的認(rèn)知能力困乏，對(duì)在創(chuàng)作運(yùn)作過程中，投資決策、創(chuàng)業(yè)融資、團(tuán)隊(duì)建設(shè)、市場(chǎng)開發(fā)、產(chǎn)品銷售等諸多環(huán)節(jié)中可能遭遇的困境與挫折認(rèn)知不夠，處理問題的能力不夠，沒有開拓進(jìn)取的勇氣膽略和百折不撓的頑強(qiáng)毅力，甚至在遇到具體的困難面前，不知如何應(yīng)對(duì)，容易進(jìn)入悲觀、失控、萎縮不前、茫然無措的境地。三是人格魅力貧乏，無感召力。當(dāng)代大學(xué)生大部分都有各種各樣的等級(jí)證書及從業(yè)證書，但博而不專、學(xué)而不精、無德無能的現(xiàn)象比較嚴(yán)重，集體感不強(qiáng)，缺少親和力，不能順暢地與人溝通、交流，缺乏企業(yè)家精神，而這些恰是創(chuàng)業(yè)者所不可或缺的素質(zhì)。

二、當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人格缺失的歸因

高等教育大眾化是為了培養(yǎng)更多的專門人才，大眾化進(jìn)程中的大學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，在人格發(fā)展上正處于統(tǒng)合對(duì)混亂的階段，在明確自我和彷徨失措的境地中徘徊，是從家庭——學(xué)校——社會(huì)、從求知——就業(yè)——?jiǎng)?chuàng)業(yè)的重大轉(zhuǎn)折時(shí)期，造成當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人格缺失的原因很多，除卻個(gè)人先天遺傳因素的影響，起決定作用的還是后天家庭學(xué)校社會(huì)的影響。

（一）家庭教育錯(cuò)位

家庭是孩子接受教育的第一站，家庭教育對(duì)創(chuàng)業(yè)人格的形成起著奠基作用。中國(guó)自古有“在家靠父母，出門靠朋友”的諺語，孩子從出生開始到小學(xué)、初中、高中直到大學(xué)都依賴著家庭和父母，家庭教育的影響根深蒂固?？v觀我國(guó)的家庭教育觀念，與創(chuàng)業(yè)人格的培養(yǎng)理念背道而馳。一是教育觀念錯(cuò)位。“萬般皆下士，唯有讀書高”的思想影響著中國(guó)一代又一代人，家長(zhǎng)認(rèn)為只有讀書才有出路，才能成名成家，才算有出息，否則就是不務(wù)正業(yè)。二是教育內(nèi)容錯(cuò)位。家長(zhǎng)不注重做人的教育，從小學(xué)起就安排孩子參加各種各樣的補(bǔ)習(xí)班、培訓(xùn)班，違背人的身心發(fā)展規(guī)律，拔苗助長(zhǎng)，給孩子一種無形的暗示：只要各種證書到手，不怕沒出路。三是教育方法錯(cuò)位。父母擁有絕對(duì)的權(quán)威，不尊重孩子的自主權(quán)，甚至壓抑孩子的想法，長(zhǎng)此以往，發(fā)展到當(dāng)代的大學(xué)生自然就是缺乏創(chuàng)新精神，缺少創(chuàng)業(yè)意識(shí)的一代。四是教育評(píng)價(jià)錯(cuò)位。家長(zhǎng)常常從外部的評(píng)價(jià)來評(píng)判孩子的表現(xiàn)，致使孩子不是為自己而活，而是為別人的評(píng)價(jià)而活，沾染太多的世故蒼桑，孩子不知道怎樣正確地做人、做事。

（二）學(xué)校教育錯(cuò)位

我國(guó)的教育是典型的應(yīng)試教育模式，處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的高等教育也不例外。一是培養(yǎng)目標(biāo)錯(cuò)位。重理論輕實(shí)踐，沒有辦學(xué)特色，培養(yǎng)目標(biāo)與社會(huì)需要脫節(jié)，結(jié)果培養(yǎng)出大批紙上談兵的學(xué)生，就業(yè)能力差，創(chuàng)業(yè)人格培養(yǎng)有待加強(qiáng)。二是教育內(nèi)容錯(cuò)位。學(xué)校所教的不是社會(huì)所要的，社會(huì)所要的學(xué)校沒有，專業(yè)設(shè)置、課程內(nèi)容不能與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)生畢業(yè)后找不到工作，使學(xué)生倍增學(xué)無用武之地感。三是教育市場(chǎng)有待規(guī)范。國(guó)家提出加快高等教育大眾化進(jìn)程后，很多學(xué)校不管有沒有硬軟件條件，先把學(xué)生招進(jìn)來，再安排配備設(shè)施建設(shè)，使得生均占有資源不足，學(xué)生發(fā)展受到限制。再加上學(xué)術(shù)腐敗和教育不公平現(xiàn)象嚴(yán)重，使得部分優(yōu)秀大學(xué)生受挫，嚴(yán)重阻礙了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人格的形成進(jìn)程。

（三）社會(huì)道德失范

改革開放40 多年以來，開放的政策給中國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來了發(fā)展，不良習(xí)氣的蔓延也挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)的社會(huì)道德規(guī)范。一方面，西方拜金主義思潮、個(gè)人英雄主義等不斷泛濫，“有錢就有一切”的思想漸入人心。另一方面，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，沒有做好“兩手都要抓，兩手都要硬”的工作。在物質(zhì)財(cái)富得到滿足的同時(shí)，國(guó)民精神空虛，沒有道德支撐。從而導(dǎo)致：第一，多元價(jià)值觀念滿足了人們物質(zhì)層面的要求，卻不能統(tǒng)一國(guó)民思想，建立統(tǒng)一的社會(huì)道德規(guī)范，束縛不良行為的發(fā)生。第二，黃毒賭的社會(huì)毒瘤在吞噬國(guó)民人性的同時(shí)，也侵襲了本該圣潔的大學(xué)校園。第三，教育不公平現(xiàn)象仍然大范圍存在，社會(huì)日益成為沒有圍墻的校園，各種不公正不平等現(xiàn)象也在校園內(nèi)上演，對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人格的發(fā)展無疑是當(dāng)頭棒喝。

（四）個(gè)人心理失調(diào)

外因通過內(nèi)因起作用，因而古語云：“吾日三省吾身”，強(qiáng)調(diào)內(nèi)省外修。當(dāng)代大學(xué)生強(qiáng)調(diào)客觀實(shí)在的影響，不重視自身的改造。家庭、學(xué)校、社會(huì)三方面的影響，在大學(xué)生身上未通過主觀能動(dòng)性的審核就照單全收，逐步形成了以自我為中心、求穩(wěn)、求成的心理，做白日夢(mèng)的時(shí)間比實(shí)干的時(shí)間多，不愿意從小做起，不愿意從底層、從最艱苦的事做起，這樣的心理失衡也導(dǎo)致了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人格的缺失。

三、健全大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人格的策略

當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人格的缺失和面臨的社會(huì)壓力，需要大學(xué)生在加強(qiáng)內(nèi)化、提高修養(yǎng)的同時(shí)，得到高校、家庭、社會(huì)三方面的共同幫助，才能形成良好的創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)信念、創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)、創(chuàng)業(yè)品質(zhì)，從而健全大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)人格。

（一）樹立科學(xué)教育觀，改革課程內(nèi)容

教育在培養(yǎng)人的過程中，帶有明顯的目的性，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和高等教育大眾化的背景下，教育要培養(yǎng)的是符合時(shí)代要求的具有創(chuàng)業(yè)者素質(zhì)、能激發(fā)創(chuàng)業(yè)潛能、擁有獨(dú)立意識(shí)和創(chuàng)新精神的創(chuàng)業(yè)品質(zhì)的新型人才。第一，高校要調(diào)整課程培養(yǎng)目標(biāo)，不唯掌握知識(shí)多少是舉，將創(chuàng)業(yè)人格的培養(yǎng)放在首位。第二，在課程中滲透創(chuàng)業(yè)人格的培養(yǎng)內(nèi)容，正確處理科學(xué)知識(shí)傳授與人文知識(shí)供給之間的關(guān)系，利用榜樣引導(dǎo)，突出優(yōu)秀人物的模范作用。第三，改革教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。傳統(tǒng)的教育方法強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳授，要逐步向啟發(fā)式教學(xué)轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生多想、多議、多試、多練、多做，把有關(guān)創(chuàng)業(yè)人格的培養(yǎng)貫穿于整個(gè)教學(xué)過程中，幫助學(xué)生樹立自主、自強(qiáng)、自尊、自愛意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)新思維，健全大學(xué)生良好的創(chuàng)業(yè)人格。

（二）優(yōu)化創(chuàng)業(yè)型人才的培養(yǎng)環(huán)境

學(xué)校要營(yíng)造一種開放、自主、民主、活潑、和諧共生的學(xué)習(xí)知識(shí)技能，進(jìn)行創(chuàng)造性思維鍛煉的環(huán)境，為學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神的形成和創(chuàng)業(yè)能力的提高提供寬松的學(xué)習(xí)和發(fā)展空間。第一，給學(xué)生選課、選老師的自由，允許學(xué)生有轉(zhuǎn)系、轉(zhuǎn)專業(yè)的請(qǐng)求，以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，給學(xué)生個(gè)性的充分發(fā)展，提供可能性空間。第二，增加學(xué)生實(shí)踐基地、實(shí)驗(yàn)室的開放時(shí)間，為提高學(xué)生的科研能力、動(dòng)手能力、實(shí)踐能力創(chuàng)造必要的物質(zhì)條件。第三，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)競(jìng)賽、創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)，開展小發(fā)明小創(chuàng)造成果的展覽等多各多樣的科技活動(dòng)，同伴的力量是無窮的，這樣，可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)熱情、創(chuàng)業(yè)意識(shí)，提高學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力。第四，在有計(jì)劃地組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)習(xí)、調(diào)研過程中，增強(qiáng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，鼓勵(lì)學(xué)生有新發(fā)現(xiàn)、新想法。第五，邀請(qǐng)專業(yè)人士和成功人士到校舉辦講座，介紹他們的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，展示他們的創(chuàng)業(yè)成果，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，感染學(xué)生，讓學(xué)生在認(rèn)識(shí)創(chuàng)業(yè)艱難的過程中，增強(qiáng)學(xué)生的信心，增加切身的感受。

（三）社會(huì)大環(huán)境的有力支持

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人格的培養(yǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，離不開社會(huì)實(shí)踐環(huán)境的大力支持。一是政府部門鼓勵(lì)、支持大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，并制定了一系列有利于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的政策；勞動(dòng)保障部門為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供各種信息；人事部門為大學(xué)生職業(yè)流動(dòng)提供各種便利；工商稅務(wù)部門也為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)減免費(fèi)用，簡(jiǎn)化審批手續(xù)等。二是勞動(dòng)力市場(chǎng)供求不平衡也給大學(xué)生創(chuàng)業(yè)帶來了契機(jī)。三是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)也需要企業(yè)的支持，如為大學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提供軟硬件設(shè)施方面的支持，為高校提供既有創(chuàng)業(yè)知識(shí)，又有創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的優(yōu)秀兼職教師等都將會(huì)彌補(bǔ)學(xué)校教育的不足，有利于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人格的健全發(fā)展。四是來自家庭的支持。家庭成員如果具有艱苦耐勞、堅(jiān)韌不撥的意志，孩子在家庭中會(huì)受到潛移默化的影響，更容易形成創(chuàng)業(yè)的意向、品質(zhì)。父母親戚在思想上、行動(dòng)上對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)給予理解和引導(dǎo)，會(huì)對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神產(chǎn)生積極影響；反之，父母親戚對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)表現(xiàn)淡漠、反感，必會(huì)給大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)帶來消極影響。

（四）回歸生活本真，勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任

生活是最能磨練品質(zhì)和鑄造適應(yīng)生活的品質(zhì)的場(chǎng)所，大學(xué)生作為社會(huì)生活的一個(gè)特殊群體，不可避免地與形形色色的人產(chǎn)生各種關(guān)系，大學(xué)生不應(yīng)將自己歸避在校園圍墻之內(nèi)，應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)與人交往的基本知識(shí)。同時(shí)，大學(xué)生也應(yīng)積極運(yùn)用自我心理防御機(jī)制，提高對(duì)挫折的調(diào)節(jié)能力，增強(qiáng)面對(duì)逆境的適應(yīng)能力，經(jīng)受住競(jìng)爭(zhēng)等各方面的考驗(yàn)，注意內(nèi)化,加強(qiáng)自身修養(yǎng)，擺脫依賴心理，自強(qiáng)不息、不畏艱難，對(duì)人、對(duì)事懷有感激之情，以飽滿的熱情迎接每一個(gè)挑戰(zhàn)。