基于生態(tài)文明視角下山西旅游形象塑造研究

聶國力

(陽泉師范高等?？茖W校，山西 陽泉 045200)

被譽為“中國古代建筑藝術(shù)博物館”的山西是中華文明的發(fā)源地之一，省內(nèi)旅游資源極其豐富。2016年電視節(jié)目《人說山西好風光》以競演短片、文藝表演、主政領導演講的方式將山西“晉善晉美”的旅游形象展示給全國乃至全世界[1],2020年山西省省長林武明確指出要舉全省之力打造黃河、長城、太行三大生態(tài)·文化旅游品牌。山西旅游形象塑造的選擇跟時代的發(fā)展密切相關，傳統(tǒng)的旅游模式已經(jīng)不能滿足國家政策和游客的新需求，“生態(tài)+”“文化+”“虛擬+”的新型文旅融合模式才是建設美麗山西旅游新形象的必然選擇[2]。

一、山西旅游和生態(tài)文明融合的現(xiàn)狀

截至2019年，山西旅游和生態(tài)文明融合取得很大進展。據(jù)統(tǒng)計，山西省內(nèi)世界文化遺產(chǎn)4個、國家5A級旅游景區(qū)8個、國家級自然保護區(qū)6個、國家級風景名勝區(qū)6個、國家地質(zhì)公園6個、國家濕地公園8個、國家森林公園19個、關隘9個。比如：太行山、五臺山、壺口瀑布、平遙古城、云岡石窟、雁門關等著名自然生態(tài)旅游景區(qū)。同時，山西的地方戲曲文化、非遺文化、紅色文化、黃河文化、晉商文化、古鎮(zhèn)古村文化等人文生態(tài)旅游資源也都十分豐富。比如：山西7個鎮(zhèn)64個村入選中國歷史文化名鎮(zhèn)名村。2019年，山西省實現(xiàn)旅游總收入6 201.1億元，增長20.8 %。豐富的自然和人文生態(tài)旅游資源為山西旅游經(jīng)濟的發(fā)展提供了強有力的物質(zhì)基礎。

二、山西旅游和生態(tài)文明融合面臨的問題

“十三五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃中明確強調(diào)了各省要通過綠色消費、綠色開發(fā)、綠色發(fā)展來提升旅游生態(tài)文明價值。但山西旅游和生態(tài)文明在深度融合的發(fā)展過程中存在著很多的問題。一是山西旅游起步較晚發(fā)展緩慢，生態(tài)文明的觀念在各大景區(qū)未得到重視和落實，特別是對景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展沒有進行科學發(fā)展規(guī)劃，僅僅依靠傳統(tǒng)的參觀體驗模式來吸引游客是不夠的。比如：2019年7月31日，喬家大院5A級旅游景區(qū)被摘牌，究其原因主要是現(xiàn)代商業(yè)化氣息較為濃重，景區(qū)的服務和質(zhì)量近年持續(xù)走滑；二是山西人文生態(tài)旅游資源缺乏活力，生態(tài)環(huán)境未得到及時修復，不能使游客觸摸和感受到山西文化的獨特魅力。比如：蒙山大佛，歷史上很多皇帝都曾到此禮佛，景區(qū)未對其大佛本身的文化進行深入挖掘和展示。同時，由于過度開采煤炭,出現(xiàn)大量采空區(qū)導致地面塌陷,這些環(huán)境問題使得蒙山大佛面臨漸成斜佛的威脅；三是對山西智慧旅游發(fā)展理念踐行不夠。比如：太行山紅色文化旅游線路主要是以參觀為主，景區(qū)未及時引進先進體驗設備和培養(yǎng)特殊人才將文化以直觀和藝術(shù)的形式展示給游客欣賞。

三、打造山西生態(tài)旅游新形象的對策

(一) “生態(tài)+旅游”打造山西綠色旅游新形象

以介休綿山風景名勝區(qū)為例，山西地方政府可以在保護好綿山自然資源的基礎上，合理開發(fā)綿山生態(tài)資源，統(tǒng)籌推進美麗綿山建設，打造山西綠色旅游新形象。綠色旅游順應時代發(fā)展引入了環(huán)保理念和可持續(xù)發(fā)展理念，這和國家十九大提倡的“生態(tài)+旅游”的政策相契合[1]。綿山景區(qū)自然文化、歷史文化、宗教文化都很豐富，政府可以借助“生態(tài)+旅游”的模式打開綿山的知名度和開發(fā)度，積極開展綿山生態(tài)體驗、綿山生態(tài)教育、綿山生態(tài)認知等一系列綿山生態(tài)旅游活動。比如：綿山生態(tài)體驗：綿山徒步游、綿山宗教游；綿山生態(tài)教育：綿山地質(zhì)水文游、綿山動植物游；綿山生態(tài)認知：清明寒食文化游。在開展以上生態(tài)旅游線路的同時，相關工作人員也要努力做好綿山景區(qū)的宣傳和保護工作，可以通過建立官方特色旅游網(wǎng)站和官方微信公眾號以及在流量較大的APP上發(fā)表景區(qū)短視頻等新媒體的方式對景區(qū)特色進行推廣，比如：現(xiàn)在在網(wǎng)絡平臺上比較受歡迎的“故宮小姐姐”。與此同時，景區(qū)也要倡導游客文明旅游，面對不文明旅游行為景區(qū)也要敢于發(fā)聲，堅決抵制不文明的旅游行為，將行為惡劣的旅游者列入黑名單。

(二) “文化+旅游”點亮山西活力旅游新形象

國家倡導的文旅融合就是借助文化的力量推動全域旅游發(fā)展，文化是旅游保持活力的源泉，旅游是文化的物質(zhì)載體[4]。文化和旅游的雙重融合就是詩和遠方的美好體現(xiàn)，一個好的“文化+旅游”項目，不僅可以促進當?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，更能夠傳達旅游地的文化內(nèi)涵，以此為游客提供一種全新的文化體驗，這種穿入人心的震撼感也更能吸引住游客的腳步。比如：山西的情景體驗劇《又見平遙》和《又見五臺山》就是文化和旅游的深度融合，用這種新穎獨特的方式將山西的美好故事講給了每一個遠方而來的游客。以山西紅色旅游文化為例，自五四運動到改革開放，山西全省革命遺址、紀念建筑物以及相關聯(lián)其它遺址有3 782處，目前僅有少量遺址被開發(fā)為紅色旅游線路。由于資金等問題，很多紅色旅游景區(qū)并未開發(fā)。山西地方政府的引導和市場的參與是推動山西紅色旅游發(fā)展的先決條件。因此，政府還可以引入科技手段進行文化創(chuàng)新，為旅游景區(qū)的歷史增色。比如：太行山紅色文化之旅、抗戰(zhàn)紅色文化之旅、長城紅色文化之旅等紅色精品旅游線路[5]。同時，在這些紅色旅游景區(qū)中也可以設置歷史情景體驗劇，加入地方戲曲或地方方言的特色，以現(xiàn)場實地表演再現(xiàn)歷史人物，以此來補充游客的深度體驗和對歷史人物的重新認識，將一幕幕有意義的文化片段和旅游產(chǎn)品相融合，點亮山西活力旅游新形象。

(三) “虛擬+旅游”構(gòu)建山西智慧旅游新形象

隨著虛擬網(wǎng)絡的快速發(fā)展，人們可以足不出戶就解決各種生活需求，這使得各省“宅人”的隊伍愈加龐大。同時，出行旅游的人們對景區(qū)的要求也發(fā)生了變化。據(jù)統(tǒng)計，引進新興科學技術(shù)的景區(qū)受歡迎程度要遠遠高于傳統(tǒng)技術(shù)模式下的景區(qū)?！疤摂M+旅游”這種新型旅游模式能夠在很短的時間里就達到吸引游客注意的目的，也可以給游客帶來新奇感和體驗感。山西省的旅游資源極其豐富，但是景區(qū)整體管理制度過于落后，還保持著傳統(tǒng)的旅游服務理念，那么如何在全省廣泛開展“虛擬+旅游”的新型旅游模式就成了一個很大的難題，但是，這也是山西實現(xiàn)旅游轉(zhuǎn)型的一個可貴的機遇[6]。比如：現(xiàn)在市場上比較盛行的全景客虛擬旅游網(wǎng)就是借助VR技術(shù)讓游客在家就可以快速游覽景區(qū)。目前，山西省加入全景客虛擬旅游網(wǎng)的城市有6個，即太原、大同、晉中、運城、忻州、臨汾?！疤摂M+旅游”的應用在景區(qū)的模式是多種多樣的。比如：游客可以借助VR眼鏡體驗歷史情景劇，景區(qū)也可以將難以保存的歷史遺跡提前記錄以供后人研究和觀賞。以忻州五臺山為例，五臺山是我國四大佛教名山之首，《又見五臺山》是其代表性特色演出，景區(qū)可以加入VR技術(shù)提升游客的全面體驗度。在全景客虛擬旅游網(wǎng)中，五臺山也應繼續(xù)補充自然景觀和人文景觀的剩余部分，以滿足游客的全面觀感。同時，在五臺山官網(wǎng)上也要繼續(xù)跟進和推廣虛擬旅游。