文化自信對地域性文化的影響研究

邵艷梅，王 悅

(河北工業(yè)大學 馬克思主義學院，天津 300401)

一、文化自信與地域性傳統(tǒng)文化

(一)文化自信

從馬克思辯證唯物主義的角度解讀自信，它有兩個層面的含義：一個層面是“自”，代表的含義是自己，即自己身處的各式各樣的環(huán)境，包括自己在社會關系中所擔任的角色和肩負的責任。換言之“自信”指的是每個人對自己所處環(huán)境、地位等的認同和肯定。另外一個層面是“信”，指的是精神上面的信仰、信心、信念，是強大的精神支柱。

文化自信是一個國家對本國文化極度的肯定和認同，對本國具有欣欣向榮發(fā)展的生命活力信心百倍，它建立在客觀的基礎上體現(xiàn)的是精神層面的發(fā)展。它不僅能充分吸收先進文化，而且還能廣泛接納文化中的精髓，與此同時建立在文化自信上的文化互通和探索不需要思考被對方“吞噬”。除此之外，它還能依托大力宣傳和普及自身的文化來體現(xiàn)，通過研究區(qū)別于本國文化的內在動力使自身宣傳和普及的文化滿足對方發(fā)展的需求。從這方面來說，文化自信并不是強行向別人大力宣傳自身文化優(yōu)秀的地方，也不是只關注自身文化，而是在客觀的基礎上對傳統(tǒng)精髓文化進行傳承和發(fā)揚，在不違背時代發(fā)展的基礎上，為文化的發(fā)展不懈努力，使其內容更豐富。

(二)地域性文化

地域性文化是構成民族文化特色的重要組成部分，是本地區(qū)不同于其他地方的獨特軟實力，同時也是文化自信的內生動力。地域文化的種類繁多，多種形式相互影響、相互滲透、相互交融，呈現(xiàn)多元性、包容性與兼容性的特征。一個民族延續(xù)的基礎是文化的傳承和進步。Marshall Sallins提出人類作為一個不可分割的整體實現(xiàn)全面的進步，也就是把文化作為發(fā)展的最終目標。[1](P1)Graeme Aplin提出文化遺產(chǎn)的主要影響：一方面，人們必須結合所處的時間和地點，方便地理的、歷史的記錄當下的生活，而遺產(chǎn)最顯著的特征就是不受時間和空間的限制；另一方面，遺產(chǎn)能更好的幫助人們進行社會角色分工，它使得每個人與群體、國家緊密結合，給參與者和未參與者形成一種族群身份的象征。[2](P16)俞孔堅指出，現(xiàn)階段施行的城鎮(zhèn)化，是通過保護鄉(xiāng)土文化，從而實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化價值的肯定和歸屬，對促進社會健康有序發(fā)展有著深遠影響。[3](P274-277)文化產(chǎn)品的顯著特征是地域性文化“特色”的關鍵表現(xiàn)。聯(lián)合國教科文組織在《文化多樣性與人類全面發(fā)展》中描述：“文化的各不相同給人類帶來的很多有利影響，數(shù)量之多和生物的數(shù)量一樣，文化的各不相同都結合了之前人類的經(jīng)驗、智慧和實踐的精華?！盵1](P16-17)相對于某個地方的進步而言，必須不斷傳承和推進地域性文化才可以實現(xiàn)文化的豐富性，才可以讓地方城鎮(zhèn)有自己的不同，當?shù)厝嗣癫艜ξ幕姓J同感和幸福感，最貼合現(xiàn)代化發(fā)展的城鎮(zhèn)化要求才有可能被實現(xiàn)。

二、文化自信對地域性文化的影響

習近平總書記指出：“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識?！眻猿治幕孕艑Φ赜蛐晕幕瘯a(chǎn)生以下三方面影響。

(一)提升文化認同

一個民族要想穩(wěn)穩(wěn)的矗立在世界民族之中，最根本的就是要堅持民族文化傳統(tǒng)。一個民族不斷進步的關鍵及長久動力也是來自于其各組成部分對民族內在文化精神及個性的文化肯定。只有主動自覺的堅守民族文化，才有可能使各不相同的文化形態(tài)之間形成順暢的交流和理解、相互依存和尊重。我國各民族間要實現(xiàn)友好和諧攜手共進的目標，就需要堅定不移的做到各民族對偉大祖國和民族的高度認同。各民族間只有建立起強烈的國家和民族意識，才能為建設中國特色社會主義的偉大實踐添磚加瓦，匯聚成無堅不摧的力量，成為實現(xiàn)中國高度統(tǒng)一的堅強后盾。

眾所周知，文化自信自始至終貫穿于中華民族悠久的歷史與燦爛的文明，并且從未缺席。文化自信的滋養(yǎng)離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，離不開革命文化、紅色文化，更離不開社會主義先進文化。地域文化作為其中的一份子，也是涵養(yǎng)文化自信不可缺少的養(yǎng)分。地域文化作為一種特殊的形式文化，代表當?shù)厮赜械奈幕瘹庀?，它也與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化及社會主義先進文化息息相關。以河北省為例，其擁有愛國主義教育基地：西柏坡、白洋淀，抗日革命根據(jù)地：晉察冀抗日根據(jù)地、晉冀豫抗日根據(jù)地、冀魯豫抗日根據(jù)地；以“兩個敢于、兩個善于、兩個堅持、兩個務必”為核心內涵的西柏坡精神，以“公而忘私、患難與共、百折不撓、勇往直前”為基本內蘊的唐山抗震精神；有“千場縱博家仍富，幾處報仇身不死”的邯鄲游俠，“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的燕地荊軻，殞身救國的狼牙山五壯士及解放戰(zhàn)爭時期的英雄董存瑞等，這些彌足珍貴的歷史傳承，應大力弘揚。因此，河北省應借助其文化優(yōu)勢，抓緊優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被大力弘揚的機遇、抓住革命文化被新時期延續(xù)的契機、抓牢社會主義核心價值觀所宣揚的文化理念，延伸地域性文化產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)鏈，整合區(qū)域資源，充分利用“京津冀一體化”的戰(zhàn)略優(yōu)勢。在文化資源充分開發(fā)利用的帶動下，各個區(qū)域將會實現(xiàn)雙贏的目標，一方面帶來了良性經(jīng)濟循環(huán)，實現(xiàn)文化強省的顯性成果，對于某些偏遠地區(qū)而言不僅僅是打破鄉(xiāng)村發(fā)展瓶頸，更是助力打贏脫貧攻堅戰(zhàn)；另一方面可以促進當?shù)厝嗣駥Ξ敱緟^(qū)文化的認同，久而久之形成對地域文化的傳承與傳播，而在鮮明特色的地方文化交流中，可以增強社會凝聚力與社會穩(wěn)定。人們在文化認同中逐漸過渡到民族認同再到國家認同，并在密切交往中形成休戚與共的命運共同體。

另外，保護有價值的地域文化，保障有歷史文化底蘊地區(qū)的文化屬性，加強地方鄉(xiāng)土文化的認同，才能在更深層次上彰顯出我們文化自信的骨氣。當一個地區(qū)的老百姓樹立起了文化自信，自然而然地就會對自己的歷史文化傳統(tǒng)進行深入了解，進而促進當?shù)匚幕Y源的繼承和開發(fā)。在某種程度上，非物質文化資源的挖掘與利用較之于物質資源潛能更深，所以我們要轉變觀念，要認同地域性文化所具有的隱形價值，認識到傳承本地區(qū)文化是促進經(jīng)濟發(fā)展、提高地方知名度的一把鑰匙，更是全面建成小康社會的一劑良藥。

(二)推進文化自覺

文化自覺是精神上的動力，是內在力量，是促進社會進步和發(fā)展的思想前提條件。費孝通先生說：“要形成文化自覺并非一日之功，需要不斷的解讀自身的文化，并深刻認識和理解其他不同的文化，這樣才有機會在百花齊放的多元社會中找到屬于自己的定位?！睂嵺`證明，一個民族的覺醒，最直接的表現(xiàn)是文化上的覺醒，一個政黨的實力，一定層面上依賴于文化自覺。由此可見，一個民族有強烈的文化自覺，一方面影響自身文化的繁盛和進步，另一方面影響著民族和政黨的發(fā)展。我們黨是一個具備強烈文化自覺的政黨，回看黨的發(fā)展史，始終堅持對文化地位影響的深刻認識和對文化進步規(guī)律的合理掌控，從未脫離時代的特性，一直以實現(xiàn)中心任務為出發(fā)點，推行先進文化，肩負著文化發(fā)展的責任，擬定各個時期的文化綱領和奮斗任務，以適時高效的文化自覺，在完成文化的歷史反省中，提升文化的過渡性和自我完善力，為黨的事業(yè)長久發(fā)展不懈努力。

我國地域文化以一種客觀的、合理的方式呈現(xiàn)當?shù)厣鐣v史文化和現(xiàn)實文化。不管是具有杰出創(chuàng)造力價值的傳統(tǒng)文化、世代相傳的民族民間文化，還是體現(xiàn)高超水平的傳統(tǒng)文藝與技能，它們都扎根于相關的地域文化，注重與所在地區(qū)的關聯(lián)性，并尋求遠古歷史與當今時代的完美對話。一個地域的文化被所在地區(qū)的人民認可后，他們會主動站在文化的前沿，保持自覺主動，并有著強烈且清晰的文化使命感，在這種使命感的驅使下會內化于心提升內心修養(yǎng)，外化于行提高社會文明度。通過不同地域的文化自覺，可以匯聚成全民族的文化自覺，從而形成文化自強的格局氛圍。

(三)拓展傳統(tǒng)文化價值

傳統(tǒng)文化觀的現(xiàn)代價值是，它疏通了中華文化一直以來的文化生命，高度認可了中國馬克思主義和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間相互吸收共同進步的積極作用。而馬克思主義中國化的最新成就是形成了中國特色的社會主義理論，它是對中國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化的大量吸收、傳承和發(fā)展，同時引入了很多具有中國魅力、特色和面貌的元素。因此，加強宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升文化自信，可以升華傳統(tǒng)文化價值觀，這是完成中華民族偉大復興的時代要求。

三、結語

文化是一個國家的人們自覺形成的思想觀念及行為模式的概括，是區(qū)別于各民族的顯著標志。我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化將我國各民族聯(lián)系起來，具有很強的凝聚力，有很深遠的作用，能促進我國文明的長久發(fā)展。習近平總書記指出傳統(tǒng)文化有很好的反省作用，是老師，以史為鑒，便可知曉發(fā)展與否。因此，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承必須要結合歷史和未來，正確認識并合理運用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，結合中國的實際情況，同時對傳統(tǒng)文化進行吸收繼承，全面創(chuàng)新。

人類社會的進步是一個不斷打破重來，循序漸進的過程，打破之后，是全新的升華，但這種升華并不是脫離之前的東西。習近平總書記大力宣傳中國傳統(tǒng)文化，提倡要吸收好的，摒棄不好的，要有勇于創(chuàng)新的科學態(tài)度，同時結合實際情況對傳統(tǒng)文化進行合理的繼承和發(fā)揚，這對于重新建立有特色的地域性傳統(tǒng)文化起到重要的作用。在繼承和發(fā)揚地域性傳統(tǒng)文化過程中，要與現(xiàn)代結合、不斷自我創(chuàng)新，同時不丟棄歷史。只有這樣，才有可能利用好文化對歷史的總結和對以后發(fā)展的預見，以一種新的方式出現(xiàn)，形成一股無堅不摧的力量。