景觀設(shè)計(jì)教學(xué)中創(chuàng)意構(gòu)思的培養(yǎng)

趙瑞雪 長江師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院

景觀設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意構(gòu)思，是設(shè)計(jì)過程中最為關(guān)鍵的部分，是最有挑戰(zhàn)性而又最能表現(xiàn)設(shè)計(jì)者聰明才智和創(chuàng)造力的重要環(huán)節(jié)。在這個(gè)環(huán)節(jié)中可以培養(yǎng)學(xué)生從多角度、細(xì)致的考慮問題的能力。它在整個(gè)設(shè)計(jì)過程中占有非常重要的地位。然而，在景觀課程教學(xué)中的構(gòu)思創(chuàng)意環(huán)節(jié)同學(xué)們經(jīng)常給老師抱怨自己沒有創(chuàng)意。其實(shí)，景觀設(shè)計(jì)中創(chuàng)意思維的出現(xiàn)并不是偶然，它需要我們?cè)谇捌谶^程中對(duì)設(shè)計(jì)項(xiàng)目進(jìn)行充分調(diào)研，分析和總結(jié)大量資料的基礎(chǔ)上完成的一個(gè)尋找構(gòu)思的過程，而這個(gè)過程并不是憑空想象能得到的。

一、創(chuàng)意構(gòu)思的含義

構(gòu)思，是設(shè)計(jì)者在觀察體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提煉項(xiàng)目的主題意蘊(yùn)并選擇最佳表現(xiàn)方式，它是指導(dǎo)項(xiàng)目實(shí)踐創(chuàng)造性的總體思維過程。構(gòu)思不簡單等同于靈感；創(chuàng)意構(gòu)思，是指創(chuàng)造或創(chuàng)立內(nèi)蘊(yùn)特定思想、文化和價(jià)值的新意象、新形象或新表象的思維和意識(shí)活動(dòng)[1]。

二、構(gòu)思的前期準(zhǔn)備

我們?cè)谶M(jìn)行景觀設(shè)計(jì)構(gòu)思之前要收集項(xiàng)目相關(guān)資料，調(diào)研，然后將資料進(jìn)行匯總分析，最后對(duì)景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目定位。

（一）研究設(shè)計(jì)任務(wù)書，資料收集

①消化設(shè)計(jì)任務(wù)書，明確項(xiàng)目的基本概況（包括地理位置，周邊環(huán)境，檔次定位等）。

②收集景觀項(xiàng)目的相關(guān)的圖片、文字、影像、圖形、圖表等。

（二）實(shí)地調(diào)研

設(shè)計(jì)師在有了前期的工作鋪墊后，再進(jìn)行實(shí)地調(diào)研會(huì)更有的放矢的帶著問題去看項(xiàng)目所有的設(shè)計(jì)情況。實(shí)地調(diào)研的內(nèi)容包括：

①現(xiàn)場(chǎng)拍照、記錄、并站在使用者得角度感受項(xiàng)目的優(yōu)劣勢(shì)。

②掌握環(huán)境的基礎(chǔ)現(xiàn)狀、地形、環(huán)境特點(diǎn)、環(huán)境規(guī)模。

③掌握不同環(huán)境設(shè)施的功能需求、材質(zhì)需求。

④了解該區(qū)域的文化特征、包含風(fēng)俗、人群性別與年齡構(gòu)成、人群心理與生理需求、人群的行為模式等。

⑤調(diào)查問卷、了解使用者對(duì)設(shè)施的要求。

（三）設(shè)計(jì)分析

合理的設(shè)計(jì)分析是成功地進(jìn)行設(shè)計(jì)的關(guān)鍵一步，好的分析最后可以得到優(yōu)秀的創(chuàng)意方案，可以在設(shè)計(jì)中少走彎路。

①項(xiàng)目環(huán)境優(yōu)劣勢(shì)分析（分析該設(shè)計(jì)項(xiàng)目的周邊限制條件和優(yōu)勢(shì)條件，這樣在設(shè)計(jì)時(shí)可以對(duì)限制條件進(jìn)行弱化，將優(yōu)勢(shì)條件給予加強(qiáng)）。

②目標(biāo)環(huán)境的特點(diǎn)及文化特征，這是后期設(shè)計(jì)的大背景（或者是甲方已經(jīng)給出設(shè)計(jì)風(fēng)格要求）。

③環(huán)境中的人群構(gòu)成特點(diǎn)、行為模式特征以及這些因素對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的影響。

④對(duì)項(xiàng)目豎向空間地形的分析匯總，這步驟是項(xiàng)目設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)之初要根據(jù)實(shí)際的地形高差來分析設(shè)計(jì)該項(xiàng)目。

⑤項(xiàng)目功能分析。

（四）明確定位，開始方案初步構(gòu)思

① 明確設(shè)計(jì)風(fēng)格，設(shè)計(jì)的思路與方向，確定設(shè)計(jì)構(gòu)思。

② 準(zhǔn)確的環(huán)境場(chǎng)所文化表達(dá)。

三、構(gòu)思形成——?jiǎng)?chuàng)新構(gòu)思的方法

項(xiàng)目進(jìn)行了前期調(diào)研和設(shè)計(jì)分析后就應(yīng)該進(jìn)行景觀方案的構(gòu)思。老師希望學(xué)生在方案構(gòu)思的基礎(chǔ)上融入創(chuàng)意，這樣會(huì)讓你的設(shè)計(jì)項(xiàng)目在眾多的項(xiàng)目中脫穎而出，更具特色，那么創(chuàng)意構(gòu)思從何而來？

（一）從姐妹藝術(shù)中獲得靈感

在很多方面，藝術(shù)與設(shè)計(jì)是相互通融的。繪畫中的色彩關(guān)系、文學(xué)中的意境、音樂中的旋律、戲劇的夸張、建筑與雕塑中的體積感等都可以作為景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)意構(gòu)思來源。例如中國香港中銀大廈，其設(shè)計(jì)靈感來自中國古老格言：“青竹節(jié)節(jié)度?！敝褡邮窃摻ㄖ脑O(shè)計(jì)非常重要的創(chuàng)意構(gòu)思來源。這座大型結(jié)構(gòu)的軀干代表著竹子的生長方式，象征著希望和中華文明的復(fù)興。

（二）從地域文化中獲得靈感

一個(gè)城市的歷史文化通過城市景觀建設(shè)被轉(zhuǎn)化為該地區(qū)特有的景觀場(chǎng)所，并呈現(xiàn)到世人的眼前。如果在設(shè)計(jì)中能夠?qū)v史景觀中體現(xiàn)出的特色文化植入新景觀的建設(shè)中，人們就可以在新的城市景觀中感受場(chǎng)所精神的延續(xù)。例如原址為廣東省中山市粵中造船廠舊址的岐江公園，設(shè)計(jì)師保留了場(chǎng)地的特定本土環(huán)境文化和彌足珍貴的歷史記憶，在整體規(guī)劃理念上提出對(duì)廠區(qū)內(nèi)的工業(yè)遺跡和設(shè)備進(jìn)行保留、改造和創(chuàng)新，讓公園整體景觀既呈現(xiàn)出20世紀(jì)我國工業(yè)生產(chǎn)的歷史時(shí)期情景，又同時(shí)富有當(dāng)代景觀的氣息。

（三）逆向思維法

在設(shè)計(jì)中打破既定的設(shè)計(jì)思維，想常人不敢想，對(duì)司空見慣的設(shè)計(jì)或設(shè)計(jì)想法反過來思考的一種思維方式。蓬皮杜文化中心在設(shè)計(jì)構(gòu)思時(shí)就打破了以往建筑將管道隱藏在內(nèi)部的常規(guī)思路，大膽的將管道、樓梯及所有設(shè)備完全裸露在建筑外立面，使得建筑外立面鋼架林立，管道縱橫，還根據(jù)不同功能將管道漆上不同顏色，這樣建筑的內(nèi)部空間就可以根據(jù)展覽的要求對(duì)樓板進(jìn)行上下移動(dòng)，任意調(diào)節(jié)建筑內(nèi)部空間高度。

（四）頭腦風(fēng)暴法

頭腦風(fēng)暴法出自“頭腦風(fēng)暴”一詞，其實(shí)，頭腦風(fēng)暴最初是精神病理上的用詞語，指精神病患者的精神錯(cuò)亂狀態(tài)而言的，用在設(shè)計(jì)上一般是指通過無限制的自由聯(lián)想和討論，產(chǎn)生新的觀念或激發(fā)創(chuàng)新設(shè)想。設(shè)計(jì)師摒棄了一貫的設(shè)計(jì)構(gòu)思，在設(shè)計(jì)城市公共座椅的時(shí)候，功能上除了能滿足人們的“坐”的需求，還創(chuàng)意出座椅的私密性功能，坐在城市公共空間的使用者們有自己的一片私密空間。同時(shí)座椅本身還擔(dān)當(dāng)了城市雕塑的功能。這樣的設(shè)計(jì)構(gòu)思有可能還不夠完善和成熟，但至少它的創(chuàng)新的構(gòu)思方法值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

總而言之，景觀設(shè)計(jì)中創(chuàng)意構(gòu)思的方法還有很多種，學(xué)生們可自己探索尋求，也可參閱報(bào)紙、雜志、書籍、網(wǎng)絡(luò)等渠道獲取并靈活運(yùn)用。好的創(chuàng)意構(gòu)思是形成優(yōu)秀景觀方案的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，因此學(xué)生們必須注重培養(yǎng)對(duì)周圍事物的敏銳洞察力，從中尋求和激發(fā)創(chuàng)作欲望，進(jìn)而錘煉并開拓設(shè)計(jì)的創(chuàng)新意識(shí)。