林艷梅：綠色發(fā)展的綠色性、共生性、精細(xì)性、長遠(yuǎn)性特質(zhì)

中共中央黨校（國家行政學(xué)院）培訓(xùn)部林艷梅在《綠色發(fā)展的四個特質(zhì)》中指出，綠色發(fā)展既是當(dāng)今世界主要的發(fā)展潮流，也是指導(dǎo)我國今后發(fā)展的重要理念。以習(xí)近平同志為核心的黨中央以堅決的態(tài)度、強有力的舉措大力推進綠色發(fā)展，深入改善民生，取得重大成果和根本實效。繼續(xù)引領(lǐng)、推進和實施綠色發(fā)展，需要使綠色發(fā)展體現(xiàn)出更加鮮明的綠色性、共生性、精細(xì)性和長遠(yuǎn)性?，F(xiàn)摘編這篇文章。

1 綠色性

綠色是大自然的底色，是體現(xiàn)自然價值的顏色。綠色發(fā)展的核心，就是凸顯綠色性，通過保障自然價值的實現(xiàn)，最終保障人民權(quán)益和根本利益的實現(xiàn)。習(xí)近平總書記對自然的價值非常重視，強調(diào)生態(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存。從提出“綠水青山就是金山銀山”的重要論斷，到推行“綠色浙江”的全省實踐，再到黨的十八大以來“綠色發(fā)展理念”的正式提出，以及“美麗中國”建設(shè)的全面部署和啟動，習(xí)近平總書記成為當(dāng)代中國綠色發(fā)展之路的倡導(dǎo)者和引路人，“綠色”也已成為當(dāng)下中國深入人心的顏色。人民群眾期待早日走出發(fā)展的瓶頸，主動作為、積極作為，重返藍(lán)天白云、溪水兩岸、鳥語花香的狀態(tài)，使城市充滿綠意，使鄉(xiāng)村更具田園風(fēng)味，使綠色性成為發(fā)展的根本屬性。

2 共生性

馬克思曾經(jīng)指出，自有人出現(xiàn)以來的歷史都是“人化自然”的歷史。自然，不僅有其自在性，同時也有其深刻的人化性特征，人與自然之間必然處于相互影響、相互制約的“共生”狀態(tài)之中。黨的十九大報告明確強調(diào)，將“堅持人與自然和諧共生”作為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略，強調(diào)推動形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局。在以往的發(fā)展當(dāng)中，囿于發(fā)展方式、發(fā)展水平的限制，我們曾經(jīng)也走過“先污染、后治理”的老路，支付了發(fā)展過程中沉重的環(huán)境代價。重拾人與自然之間的和諧關(guān)系，要求我們必須走科技內(nèi)涵式、人文關(guān)懷式綠色發(fā)展之路，以高品質(zhì)、高質(zhì)量的發(fā)展，以最低的環(huán)境支出和耗費，實現(xiàn)天更藍(lán)、水更綠，環(huán)境更和諧。

3 精細(xì)性

精細(xì)性主要體現(xiàn)發(fā)展的層級和品質(zhì)。一是科技對生產(chǎn)的支撐作用。只有當(dāng)生產(chǎn)實現(xiàn)了高科技的支撐和帶動，達到信息化、清潔化、無害化的發(fā)展水平，實現(xiàn)低污染、零排放和全封閉，綠色發(fā)展才是有根基的，才能有望實現(xiàn)。在這一點上，綠色發(fā)展必須建立在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的有效調(diào)整之上，必須以科技創(chuàng)新為基礎(chǔ)和靈魂。二是高水平的生態(tài)治理。包括生態(tài)主體功能區(qū)的劃分和生態(tài)補償制度的建立、河湖與水域的治理、生態(tài)環(huán)保督察制度和生態(tài)環(huán)保主體責(zé)任制度的建立、生態(tài)立法的推進等等。三是人文情懷的養(yǎng)成。綠色發(fā)展的實現(xiàn)，最終要體現(xiàn)到每個社會成員和個體身上。在這一點上，要倡導(dǎo)尊重自然、愛護自然的綠色價值觀念，讓天藍(lán)地綠水清深入人心，形成深刻的人文情懷。

4 長遠(yuǎn)性

綠色發(fā)展一定是可持續(xù)發(fā)展，是慮及子孫后代的長遠(yuǎn)發(fā)展。對綠色發(fā)展的長遠(yuǎn)性，習(xí)近平總書記強調(diào)，絕不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價換取經(jīng)濟的一時發(fā)展。他強調(diào)，綠水青山和金山銀山?jīng)Q不是對立的，關(guān)鍵在人，關(guān)鍵在思路。保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。首先，這是一種生態(tài)優(yōu)先的思路，強調(diào)敬畏和保護自然。自然是生命之母，人與自然是生命共同體。必須改變過去長期存在的急功近利、寅吃卯糧的思維方式，改變因小失大、顧此失彼的方式和做法，停止對自然的污染和破壞，從過度干預(yù)、過度利用向自然修復(fù)、休養(yǎng)生息轉(zhuǎn)變，敬畏、愛護和保護自然。其次，這是一種新經(jīng)濟的思路，是站在現(xiàn)代生產(chǎn)方式的視角重新看待和審視自然。按照這一視角，綠水青山就不僅是物質(zhì)財富，同時也是經(jīng)濟財富，包含著潛質(zhì)巨大的綠色生產(chǎn)力，價值無限豐富。再次，這是一種可持續(xù)發(fā)展的思路，強調(diào)為子孫后代留下寶貴的生態(tài)財富。在生態(tài)環(huán)境問題上，在事關(guān)中華民族山川血脈延續(xù)以及子孫后代的生態(tài)安全問題上，我們要算大賬、算綜合賬和長遠(yuǎn)賬。必須通過走綠色發(fā)展之路，建設(shè)“美麗中國”，為子孫后代留下寶貴的生態(tài)財富，留下充足的發(fā)展空間。

（全文 2300字，見 2020年7月6日《學(xué)習(xí)時報》第2版）