“越少，就越多”
——以接受美學(xué)的視角透視《雨中的貓》

黃愛玲

(黃山職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽 黃山 245000)

厄內(nèi)斯特·海明威是蜚聲世界文壇的美國現(xiàn)代著名小說家，他的作品看似筆調(diào)輕松、瀟灑自然，實則觀察銳利、思想深刻，成為西方文學(xué)畫廊中一道獨特的景觀，深受廣大讀者的喜愛。

20世紀(jì)30年代，美國建筑師羅德維希的名言“越少，就越多”開始影響并改變著海明威。創(chuàng)作中，他刪除那些沒有必要的情節(jié)，修剪作品語言，突出人物性格，使作品越來越趨于精練。其短篇小說《雨中的貓》就因視角獨特、語言簡潔、內(nèi)涵豐富，被認(rèn)為是這一理論應(yīng)用于寫作的典范。而接受美學(xué)是當(dāng)代文藝學(xué)領(lǐng)域中一個重要的文藝思潮，在某種意義上，這一思想與“越少，就越多”的創(chuàng)作原則有相通之處，只不過海明威是從作家的角度強調(diào)文學(xué)的創(chuàng)作和欣賞，接受美學(xué)則是把接受者從客體轉(zhuǎn)為主體，重視讀者與作品之間的深度對話。故本文嘗試以接受美學(xué)的視角，從召喚結(jié)構(gòu)、期待視野及意義的不確定三個方面，來透視小說《雨中的貓》的迷人風(fēng)采。

一、召喚結(jié)構(gòu)與未知的空白

接受美學(xué)產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代末的德國，是當(dāng)時一種令人矚目的文學(xué)思潮。它“反對作品中心論和單純的作家研究，強調(diào)文學(xué)總體動態(tài)過程的研究，重視讀者的接受和積極參與”，[1](P112)認(rèn)為沒有經(jīng)過讀者閱讀的文本只是一堆白紙黑字，如同沒有進(jìn)入流通領(lǐng)域的產(chǎn)品就不能成為商品一樣，作品的意義只有在閱讀中才能產(chǎn)生。

在此基礎(chǔ)上，接受美學(xué)代表人物伊塞爾提出了“召喚結(jié)構(gòu)”的概念。所謂召喚結(jié)構(gòu)是文本意義的不確定性與空白而促使讀者去尋找意義的文本結(jié)構(gòu)。他認(rèn)為，“文學(xué)作品只是為讀者提供了一個圖式或骨架，其中留下了許多未定點和空白要讀者自己去填補?！盵2](P356)可見，與召喚結(jié)構(gòu)聯(lián)系最緊密的要素就是空白和未定點。這些空白和未定點就暗示或隱藏在情節(jié)、線索、語言、結(jié)構(gòu)等各個方面，它們具有很強的藝術(shù)魔力，召喚著讀者去想象、創(chuàng)造和構(gòu)建，去填補文本的意義，從而挖掘出作者隱藏在文字背后的深刻內(nèi)涵。

小說《雨中的貓》講述的是在意大利的一家旅館里，一對美國夫婦同旅館主人、女傭之間發(fā)生的幾乎沒有什么故事的故事，只是通過一只貓，把這些毫不相干的人聯(lián)系在一起。夫婦倆在旅館里無所事事，丈夫看著書，妻子無聊地眺望窗外，看到雨中有一只貓，就想捉住它，但沒抓到。回房后，開始嘮叨不停，終于引得丈夫不耐煩。最后，旅館老板派女傭送來了另一只大貓，故事到此戛然而止。

小說只有兩千多字，若浮光掠影地看，你根本不能體會到它的妙處。然而，掠過表面，潛入“海底”，你就會發(fā)現(xiàn)這篇小說意蘊無窮、意味深長。倚窗眺望的無所事事的妻子、旅館外“空蕩蕩”的廣場、“閃閃發(fā)光的青銅紀(jì)念碑”、被雨水肆意沖刷著的棕櫚樹，以及“一路上碰到的他們都不認(rèn)識”的陌生人……這些看似與故事沒有什么關(guān)系的描寫，形成了一個又一個表層意義上的空白點，好似“一種尋求連接缺乏的無言邀請”，吸引讀者繼續(xù)往下讀，直至潛入“冰山”底部，才能真正明白作者的創(chuàng)作意圖。

20世紀(jì)20年代，第一次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束。參加過一戰(zhàn)的海明威，在目睹了戰(zhàn)爭中人無意義、無價值的死亡后，意識到這是“地球上前所未有的最大規(guī)模、最兇殘、指揮最糟糕的屠殺”。從死人堆里爬出來的海明威，同當(dāng)時許多美國青年一樣，美好理想徹底破滅，人生價值感喪失，取而代之的是無所不在的悲觀和虛無之感。小說中，“空蕩蕩”的廣場、“陌生的面孔”無不象征著人們內(nèi)心的空虛，“在雨中閃閃發(fā)亮的”戰(zhàn)爭紀(jì)念碑更在暗示著他們心中永遠(yuǎn)揮之不去的戰(zhàn)爭陰霾，雨水的洗滌似乎讓戰(zhàn)爭的傷痛觸目驚心。

再從整個故事的發(fā)展來看，這位妻子看到貓的反應(yīng)是“我要下去捉那只貓”，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)貓已經(jīng)不在時，“突然感到大失所望”，并自言自語：“我多么想要那只貓?！薄拔也恢牢腋陕锵胍侵回?。我要那只可憐的貓。做一只待在雨里的貓，可不是什么有趣的事兒?！庇曛羞@只可憐的貓不正是這位孤寂妻子的絕好寫照，而這些不著邊際的話，不正折射出戰(zhàn)后的美國年青人心靈的空虛與苦悶。作為“迷惘一代”作家的領(lǐng)軍人物，海明威正是以其獨特的視角和犀利的筆鋒，言盡而意無窮地描繪出了戰(zhàn)后失去理想的年輕一代的精神困境。

二、期待視野的打破與重建

期待視野，是接受美學(xué)中另一個非常重要的概念，最先由接受美學(xué)家姚斯提出，主要“指讀者在閱讀理解之前對作品顯現(xiàn)方式的定向性期待，這種期待有一個相對確定的界域，此界域圈定了理解之可能的限度”。[3](P289)讀者的期待視野是文學(xué)活動重要的組成部分，在文學(xué)活動中起著重要的作用，它影響著作家的創(chuàng)作。作家在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時，如果不考慮讀者的期待視野，盲目創(chuàng)作，其作品必然被讀者拒絕接受，最終成為一堆廢紙。

德國美學(xué)家伊瑟爾認(rèn)為：“在文學(xué)作品的寫作過程中，作者頭腦里始終有一個‘隱在的讀者’，寫作過程便是向這個隱在的讀者敘述故事并與其對話的過程。因此，讀者的作用已經(jīng)蘊含在文本的結(jié)構(gòu)之中?！盵4](P78)任何閱讀都是懷著某種期待視野而進(jìn)行的，讀者從讀小說的那一刻便下意識地對“中間”和“結(jié)局”進(jìn)行預(yù)測。如果作品與期待完全一致，這樣的小說則缺乏藝術(shù)魅力；反之，如果讀者的期待視野在閱讀中不斷被打破，那么，讀者則獲得超越期待視野的神奇藝術(shù)空間，這部小說就具有較高的審美價值?？傊叭魏挝膶W(xué)閱讀都是對本文的一種期待，但各種期待幾乎從來不曾在真的文學(xué)文本中實現(xiàn)，否則就是一種缺陷，好的文學(xué)文本在喚起讀者期待的同時更應(yīng)否定它、打破它，而不是去證實它、實現(xiàn)它?！盵5](P296)

小說《雨中的貓》便是這樣的作品。初看題目時，你以為這是一篇關(guān)于一只貓的故事，讀著讀著，你又會猜測妻子為什么要抓那只雨中的貓，貓會被逮住嗎？讀到最后，你又疑惑了，貓莫名其妙地沒有了，夫妻又在吵架，情節(jié)已經(jīng)無法再進(jìn)行下去了，作者到底要表達(dá)什么？故事的結(jié)尾完全超出你的想象。海明威就是以一種突破傳統(tǒng)的全新姿態(tài)，將讀者原有的期待視野徹底打破。在閱讀中，當(dāng)這種期待不斷被打破，讀者也就融入到作品中去，產(chǎn)生閱讀和探究的興趣，從而真正理解作品。原來，作者哪里是在講貓的故事，他只是巧妙地以一只雨中的貓為線索，展開一對夫妻的日常對話，反映一戰(zhàn)后人們精神空虛的普遍狀態(tài)。站在窗邊的妻子，百無聊賴，一只蜷縮在雨中的貓悄然進(jìn)入她的視野，并成為她眼中唯一的“風(fēng)景”，成為她最大的精神寄托。而對她視若無睹的丈夫則選擇逃避生活，在書中尋求慰藉，仿佛什么事都與自己無關(guān)，什么事都不是自己的事。海明威正是憑借“陌生化”的藝術(shù)手法，不斷滿足又不斷打破超越讀者的期待視野，引領(lǐng)讀者完成了一次又一次奇妙的心靈之旅，從而獲得豐富的審美體驗和審美愉悅。

三、讀者的參與和創(chuàng)造

在召喚結(jié)構(gòu)和期待視野之間，最重要最活躍的因素是人，因此，閱讀的出發(fā)點和歸宿點歸根結(jié)底都應(yīng)該是人，是讀者。從某種程度來說，讀者如同作者一樣創(chuàng)造了文本，沒有讀者就沒有文本。讀者絕不僅僅是被動的接受，而應(yīng)該主動參與和創(chuàng)造，是調(diào)動各種經(jīng)驗，通過自己的想象去填補空白、連接空缺，這也是接受美學(xué)最基本的特征。只有這樣，作品才能不斷被豐富和充實，展示其價值和生命。

縱觀古今中外的優(yōu)秀文學(xué)作品，往往都會引起不同時代的讀者不同的闡釋。而且，由于每個讀者的生活經(jīng)歷不同，他們閱讀作品時產(chǎn)生的情感也不同，文學(xué)闡釋意義也必然不同?！耙徊孔髌返臐撛谝饬x不會也不可能為某一時代的讀者所窮盡，只有在不斷發(fā)展的接受過程中才能逐步為讀者所發(fā)掘。”[1](P341)魯迅先生當(dāng)年評《紅樓夢》時曾說道：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”。

對《雨中的貓》的解讀也是這樣。小說描寫的只是一個再簡單不過的故事，但作者卻以簡練的語言使讀者進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀，從而賦予這部作品各種不同的主題。有的認(rèn)為該小說刻畫的是一個“孤獨無助的女人”形象。所以，如果把作品的標(biāo)題改為“一個寂寞的美國女人”雖直露了一點，但卻更切題。也有觀點認(rèn)為，“死亡才是故事的主題。在故事里，它既是婚姻的死亡(夫妻關(guān)系不和)，也是人類友誼的死亡(夫妻與他人隔絕)和生命本身的死亡(戰(zhàn)爭紀(jì)念碑的象征意義)?！边€有觀點認(rèn)為，《雨中的貓》反映了女性在男權(quán)社會中得不到尊重和關(guān)愛，提出反抗，試圖尋找出路，這是“鞭撻男權(quán)思想，關(guān)注女性意識”的作品。甚至有人認(rèn)為小說中充滿孩子氣的美國妻子是以海明威第一任妻子哈德莉為原型，文中夫妻間的隔閡與不理解暗示了海明威當(dāng)時對婚姻的無奈。正是這些不同的主題詮釋賦予了這篇故事無盡的內(nèi)涵，使得小說始終散發(fā)著迷人的藝術(shù)風(fēng)采。

在這種意義上，文學(xué)作品就如美學(xué)大師姚斯說的那樣，“一部文學(xué)作品，它不是一尊紀(jì)念碑，形而上學(xué)地展示其超時代的本質(zhì)。它更多的是像一部管弦樂譜，在其演奏中不斷獲得讀者新的反響，使文本從詞的物質(zhì)形態(tài)中解放出來，成為一種當(dāng)代的存在。”[6](P26)

四、結(jié)語

接受美學(xué)是具有現(xiàn)代意識的一種理論，它指出了文本中召喚結(jié)構(gòu)和讀者期待視野的雙向互動關(guān)系，強調(diào)了接受過程中讀者對文本的創(chuàng)造性解讀。本文以此為視角透視《雨中的貓》，并非忽略文學(xué)創(chuàng)作和作品本體研究的重要性，只是從新的角度，即以前一直被忽略的讀者這一角度，來重新審視作品。

海明威以點石成金的圣手，將一個簡單的故事寫得如此意蘊豐富，耐人尋味，就像“一座漂浮在海面上的冰山”，其在水下的“八分之七”的巨大隱晦部分，需要讀者加以無盡的解讀和體味，才能挖掘出作品精神價值與深遠(yuǎn)涵義。從這個意義上說，這篇小說確實是“越少，就越多”，這也正是《雨中的貓》的魅力之所在。