陳鶴琴幼教思想價值性研究

馮 君

(黑龍江教師發(fā)展學(xué)院，哈爾濱 150080)

一、歷史思想背景

陳鶴琴(1892—1982)，浙江上虞縣人，是我國現(xiàn)代幼兒教育思想的集大成者。他幼年喪父，與母親相依為命，培養(yǎng)了自立樸實的品格，孕育了濟(jì)世救人的美德。大學(xué)時代在北京清華學(xué)堂開設(shè)校役補(bǔ)習(xí)夜校，在清華園西南的城府村為失學(xué)青少年創(chuàng)辦義務(wù)小學(xué)。1914年，考取獎學(xué)金赴美留學(xué)，與陶行知同行。他原本學(xué)醫(yī)，后立志救國而改學(xué)教育。留美期間，博覽群書，涉獵多領(lǐng)域知識和英、法、德三種外語，獲霍普金斯大學(xué)文學(xué)學(xué)士學(xué)位。后進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院教育研究所攻讀教育學(xué)和心理學(xué)，受教于克伯屈(教育哲學(xué))、孟祿、(教育史)和桑代克(心理學(xué))等3位名師，深受進(jìn)步主義和經(jīng)驗主義的影響，反對形式主義的教學(xué)法，主張做中學(xué)的生活教育。留學(xué)期間，正值1915年袁世凱接受日本帝國主義提出的喪權(quán)辱國的《二十一條》，他對此極為憤慨，組織振興祖國兄弟會，后在上海改名為誠志社，參加者有陶行知、黃炎培等人。

1919年回國后任南京高等師范學(xué)校(后改為東南大學(xué))教授，講授兒童心理學(xué)等課程。五四文化運(yùn)動高潮時，在民主與科學(xué)的號召下，會同陶行知等人組織中華教育促進(jìn)社，致力于中國新教育運(yùn)動。在南師、東大任教期間，開始研究兒童教育。重點(diǎn)研究幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)、幼兒成長與環(huán)境的關(guān)系和家庭教育等問題，并有專著如《兒童心理之研究》等。1923—1926年期間，他致力于中國幼兒教育本土化路徑，研究試辦南京鼓樓幼稚園，成立幼兒教育研究會，創(chuàng)辦《幼稚教育》刊物等，以此推進(jìn)適合中國國情的幼稚園教育發(fā)展。1927—1937年在南京市教育局任職期間，起草《幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》，并在全國貫徹實施。全方位推進(jìn)幼稚園教育觀念、教學(xué)方法、教學(xué)形式，幼稚教師培訓(xùn)、幼稚教育讀物、幼稚教育教具、幼稚教育社團(tuán)組織等方面的改革，開展課程理念、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程特點(diǎn)、課程評估的研究。1934年間親赴歐洲考察，重點(diǎn)學(xué)習(xí)蘇聯(lián)兒童教育經(jīng)驗，回國后致力于適合中國國情的幼稚園發(fā)展研究。1937年中日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他投身于中國共產(chǎn)黨的地下工作，參與民社活動和抗日工作。1940年政府欲委任其為國教司長，但他表明不愿從政，決意去江西辦學(xué)，實踐中國化的幼教理念，并培育幼教師資。同年10月在江西省泰和縣文江村創(chuàng)立我國第一所公立幼稚師范學(xué)校、江西省立實驗幼稚師范附設(shè)小學(xué)、幼稚園和嬰兒園。1943年改為國立幼稚師范，增設(shè)專修科。在實驗辦學(xué)期間，他提出活教育思想，根據(jù)兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)，結(jié)合中國的實際，提出活教育理論要素，主要包括目標(biāo)、內(nèi)容、方法、特點(diǎn)和活教育精神。1945年抗戰(zhàn)勝利后，他返回上海創(chuàng)辦上海市立幼稚師范學(xué)校，后改名上海市立女子師范學(xué)校。次年又將江西國立幼專遷往上海，任兩校校長，重建南京鼓樓幼稚園。1947從事共產(chǎn)黨地下活動，被捕后保釋。建國后，繼續(xù)從事幼教實踐研究，做了許多奠基性的工作。1966—1976年間曾兩次被批判，深受折磨，但未動搖其對兒童教育的熱愛。晚年仍致力于中國化、科學(xué)化的幼兒教育。1982年12月30日與世長辭。辭世前提出他的一句名言：“一切為兒童，一切為教育?！盵1]

二、聚焦經(jīng)典思想

(一)提出辦適合中國國情的幼稚園教育

1.幼稚園教育國情的理解

他指出，何謂中國教育國情？概括地說，中國教育國情就是半封建半殖民地、地疆廣大、人口眾多、國家貧窮、教育落后、幼稚園教育一片空白。針對這種國情，他疾呼：創(chuàng)辦適合中國國情幼稚園決不能照搬照抄國外教育模式，就其經(jīng)驗也只能取其精華為我所用；“決不能辦有錢人的幼稚園，因為有錢人幼稚園窮人讀不起?！盵2]決不能只在中心城市辦幼稚園，要造反，面向廣大工廠和農(nóng)村辦為勞苦大眾服務(wù)的幼稚園。只有辦這種適合中國國情的幼稚園，中國幼稚園教育才能發(fā)展，“教育公平才能實現(xiàn)，社會也才能進(jìn)步發(fā)展?！盵3]

2.改革傳統(tǒng)幼稚園教育

他指出，中國幼稚園教育必須改革，不改革不行，要破舊立新。改革以教師為中心的教育模式，樹立幼兒是教育之主體，是學(xué)習(xí)主人，尊重幼兒學(xué)習(xí)自主性和創(chuàng)造性的新觀念；改革以課堂為中心“滿堂灌”的教學(xué)模式，樹立活動為中心，活動就是學(xué)習(xí)，在活動中學(xué)，在活動中教，在活動中獲得認(rèn)知的新觀念；改革以教材為本本雷打不動的課程模式，樹立大自然、大社會為教材的大課程觀，把幼兒各種活動和一日生活融入課程之中的新理念。

(二)創(chuàng)立幼稚園教育思想體系

1.幼稚園教育理念

他在探索和總結(jié)多年來親身從事幼稚園教育教學(xué)實踐研究的基礎(chǔ)上，提出了幼稚園教育新理念，即以幼兒為本的生命教育理念；以游戲為本的教育教學(xué)形式理念；以尊重為本的育人理念；以大愛為本的教師素質(zhì)理念等。

2.幼稚園教育目標(biāo)

他指出，幼稚園教育從本質(zhì)上說就是培養(yǎng)人。幼稚園的教育目標(biāo)是通過對0—6歲幼兒在體、智、德、美、勞等方面教育，培養(yǎng)其成為身心健康、學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會合作、學(xué)會關(guān)心他人等全面發(fā)展的新人。

3.幼稚園教育原則

他創(chuàng)造性地提出了幼稚園教育原則，即：獨(dú)立自然人原則，啟發(fā)誘導(dǎo)引領(lǐng)原則，教育差別性原則，個性發(fā)展原則，教育多樣化原則，教學(xué)相長原則，全面發(fā)展原則，合作教育原則，教育教學(xué)反思原則，以游戲為教育基本形式原則，保教合一原則，身體健康第一原則等。

(三)建立幼稚園課程架構(gòu)

1.幼稚園課程定位

他提出，課程是教育目標(biāo)的內(nèi)在體現(xiàn)。幼稚園課程定位是指在幼稚園教師的引導(dǎo)下，組織幼兒呈現(xiàn)的一切學(xué)習(xí)活動的全部。它不僅包括識字、看圖、繪畫、唱歌、跳舞等，還包括起床、盥洗、晨練、進(jìn)餐、午睡等。

2.幼稚園課程內(nèi)容

他指出，幼稚園課程內(nèi)容總體上講有兩方面：從滿足幼兒身心發(fā)展需要看，包括身體、認(rèn)知、語言、社會、情感、創(chuàng)造等六個方面；從促進(jìn)幼兒各方面發(fā)展作用看，包括體育、語言、數(shù)學(xué)、社會、藝術(shù)等六大領(lǐng)域。

3.幼稚園課程特點(diǎn)

他指出，幼稚園課程從目標(biāo)、內(nèi)容、要素來看都有別于小學(xué)課程，有其顯著特點(diǎn)：課程目標(biāo)教育統(tǒng)一于保教合一二元結(jié)構(gòu)中。小學(xué)課程目標(biāo)教育主體是8歲以上單一結(jié)構(gòu)教育，其職能是統(tǒng)一的；幼稚園課程目標(biāo)教育主體是嬰兒和學(xué)前二元結(jié)構(gòu)教育，其職能雖然有所不同，但是在具體實施中保中有教，教中有保，二者互為聯(lián)系，互為滲透，不可分割。這種二元結(jié)構(gòu)教育是互為依存的關(guān)系，確保課程目標(biāo)教育的一致性和有效性。課程目標(biāo)教育實施整合于游戲為基本形式中。小學(xué)課程目標(biāo)教學(xué)是以教師課堂講授為主，輔之以試驗、操作、探索等形式。幼稚園課程目標(biāo)教學(xué)在教師引領(lǐng)下以幼兒游戲活動為中心，將課程目標(biāo)融入各種多樣性活動和一日生活之中，實現(xiàn)課程目標(biāo)教育。課程認(rèn)知習(xí)得源于幼兒感官直接經(jīng)驗中。小學(xué)課程知識學(xué)習(xí)是通過教師直接傳授獲得間接知識，開啟大腦記憶功能儲存到大腦皮質(zhì)中心。幼稚園課程知識習(xí)得是通過視覺、聽覺、味覺、嗅覺和觸覺感官功能，運(yùn)用觀察、接觸、操作等方法認(rèn)識大自然、大社會中的現(xiàn)象和事物，實現(xiàn)課程教育目標(biāo)。

4.幼稚園課程評價

他指出，幼稚園課程評價具有十分重要的作用。其目的概括地說，促進(jìn)課程發(fā)展，使課程目標(biāo)、內(nèi)容更符合教育目的；促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展，提高教師駕馭課程的各種能力；促進(jìn)幼兒全面發(fā)展，使課程更加適合成長需要。課程評價內(nèi)容主要是：課程目標(biāo)包括身體、語言、情感和社會等方面；課程內(nèi)容包括計劃、內(nèi)容、方法和形式；教師行為包括道德、表現(xiàn)、態(tài)度、反思、效果等。

(四)創(chuàng)立幼兒活教育理論

陳鶴琴先生提出了活教育新原則，即自主原則、思考原則、如何學(xué)習(xí)、主動發(fā)現(xiàn)、積極鼓勵勝于消極制裁，大自然、大社會是最佳教材，比較教學(xué)法、從競賽中學(xué)習(xí)、積極暗示、替代教學(xué)法、注重環(huán)境、分組學(xué)習(xí)、教學(xué)游戲化等。他創(chuàng)新五指教育教學(xué)法，將社會、自然、語言、藝術(shù)、健康五大課程領(lǐng)域比喻為人手上的五個手指，每個手指雖然分開，但是與手掌緊緊相連，構(gòu)成一個整體，缺一不可。幼稚園實施這種教學(xué)法要根據(jù)幼兒的智力、興趣特點(diǎn)等編寫單元設(shè)計，然后進(jìn)行教學(xué)。教法則注重幼兒自主學(xué)習(xí)，尊重幼兒自主性和興趣性，引導(dǎo)幼兒在自由的環(huán)境中獲得活的知識和經(jīng)驗。這種教學(xué)法注重學(xué)習(xí)過程而非學(xué)習(xí)結(jié)果，注重思考創(chuàng)造而非記憶背誦。五指教學(xué)法是對陳鶴琴早期提出的整體教育思想的繼承和發(fā)展。他早年主張以中心主題構(gòu)成各科之間的內(nèi)在聯(lián)系，課內(nèi)與課外緊密結(jié)合，創(chuàng)設(shè)必要環(huán)境條件，運(yùn)用多種教育方法，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。他的整體教學(xué)法，由于在天津市河西區(qū)幼兒園教學(xué)改革實驗中獲得成功，后發(fā)展為整體教育活動結(jié)構(gòu)實驗，被幼教界譽(yù)為“陳氏教學(xué)法”。

(五)提出幼兒教師教育新理念

1.強(qiáng)調(diào)幼兒教育的最終目標(biāo)是培育中國社會所需的人才，主張幼稚園教師負(fù)有指導(dǎo)幼兒的角色功能。必須基于教師本身、職業(yè)、教育、社會及幼兒生活認(rèn)識，從幼兒生活中選擇教材。幼教師資培養(yǎng)課程除了幼兒身心發(fā)展理論、教學(xué)實習(xí)之外，民族精神教育也是重點(diǎn)之一。在四川省重慶江北縣土沱鎮(zhèn)的保育員、組導(dǎo)員(指導(dǎo)保育員者)訓(xùn)練課程中出現(xiàn)精神談話、中國近百年史、精神訓(xùn)練等科目。增設(shè)中國近百年史、精神訓(xùn)練的目的在于了解幼教發(fā)展和基本趨勢。他主張“教學(xué)做合一，教師在行動上教、學(xué)生在行動上學(xué)、社會即學(xué)?！钡萚4]38。主張根據(jù)實驗成果修訂幼稚師范課程標(biāo)準(zhǔn)，以切合幼兒教育發(fā)展的需要。

2.在中國尤其需要培養(yǎng)忠誠幼稚教育的教師，必須大力發(fā)展具有勇于變革舊教育觀念、創(chuàng)新教學(xué)方法、注重教學(xué)研究的幼稚師范。伴隨幼稚園的數(shù)量越來越多，需要培養(yǎng)更多幼教教師投入工作。因各地師資品質(zhì)不齊，急需加強(qiáng)教學(xué)研究工作，以提高師資素質(zhì)。

3.幼稚師范課程的擬訂原則，即“注重?？坡殬I(yè)的訓(xùn)練，同時也要注重與職業(yè)有關(guān)的普通訓(xùn)練和公民訓(xùn)練”[4]66。

4.幼教教師無性別之分，許多知名幼教學(xué)者和幼稚園創(chuàng)始者皆為男性，至今缺乏充分證據(jù)顯示男性不適合擔(dān)任幼稚園教師。幼稚師范應(yīng)該招收男生。

5.幼教教師必須萬能，必須具備充分的專業(yè)知識和堅定的志趣。最低限度應(yīng)招收初中畢業(yè)生，招收高中畢業(yè)生更加理想。修業(yè)期限以三年為準(zhǔn)。

6.幼稚師范創(chuàng)辦的最大困難，在于師資缺乏。為救急，可請普通教育學(xué)校畢業(yè)的或大學(xué)教育科畢業(yè)的人員擔(dān)任。各專門課程可請資深的幼稚園保姆擔(dān)任，或請高深教育學(xué)識者兼任。另一面在各大學(xué)教育科增設(shè)幼稚課程。幼稚師范教育應(yīng)注意的問題有二：(1)停辦各教會設(shè)立的幼稚師范，因為教會學(xué)校是以傳教為主；(2)每省至少設(shè)立一所完美的幼稚師范，幼稚教育是一切教育的基礎(chǔ)。

7.幼稚教師具有的素質(zhì)和能力。幼稚教師具有的新素質(zhì)：(1)思想品德方面：熱愛幼兒、熱愛幼稚教育,全部精力都傾注于幼稚事業(yè)；(2)心理素質(zhì)方面：寬闊的胸懷、豐富的情感、開朗的性格、良好的行為習(xí)慣；(3)文化知識方面：寬厚的學(xué)科基礎(chǔ)，堅實的專業(yè)知識，特有的知識結(jié)構(gòu)；(4)教育教學(xué)能力方面：駕馭教育教學(xué)能力、創(chuàng)新的科研能力、良好的自我反思能力，合作、溝通、組織協(xié)調(diào)能力；(5)身體素質(zhì)方面：身體健康，具有良好的身體健康素養(yǎng)。

三、思想歷史價值

1.確立幼稚園教育地位及其重要性。陳鶴琴一生忠誠于幼稚教育事業(yè)，對幼稚教育有獨(dú)特的人文情懷。他提出幼稚教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分。在教育部工作時，面對舊中國保守、落后的教育，以無私的膽識和勇氣，一直致力于中國的幼教事業(yè)。其間，他將幼稚園教育正式納入國民教育學(xué)制，親自創(chuàng)立了我國第一所國立幼稚園，即南京鼓樓幼稚園，組織編寫教材和幼兒讀本，設(shè)計教具和設(shè)備，實踐中國式幼兒教育。他破除傳統(tǒng)教育束縛，批判西方幼教理念，提出了符合中國國情的幼教理論，他的幼教思想在我國幼教事業(yè)發(fā)展中具有奠基性作用。

2.賦予幼稚園教育內(nèi)涵及其特質(zhì)。陳鶴琴幼教思想十分重視中外思想兼容，主張洋為中用。他將盧梭和裴斯塔洛的自然主義、福祿貝爾的持理想主義、杜威的經(jīng)驗主義等思想的精華借鑒到中國化幼教理論體系中。他創(chuàng)造了活教育教學(xué)原則；開展教育評量性研究；發(fā)明五指教學(xué)法，形成社會、自然、語文、藝術(shù)、健康五大課程；倡導(dǎo)開展單元教學(xué)活動、多元化課外活動；提出體、智、德、美、勞五育發(fā)展等思想，同今日幼教思想有著極大的相似之處，承載了歷史的延續(xù)和發(fā)展。

3.探索中國幼兒教育平民化發(fā)展走向。教育公平是陳鶴琴一生的追求和夢想。他對舊教育深惡痛絕，提出改革舊的傳統(tǒng)教育體制，批判富人辦幼兒教育剝奪平民子女受教育的權(quán)利。他主張幼稚園教育必須開展下鄉(xiāng)、下廠運(yùn)動，打破外國面紗，放下貴族架子，創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)實用、全年運(yùn)作的幼稚園，把幼兒健康作為第一要務(wù)，辦老百姓自己的教育。陳鶴琴對教育公平的偉大探索精神，正在當(dāng)代中國大地上不斷闡放，不斷激勵中國教育人奮力前行。

4.創(chuàng)新家庭教育實踐與科學(xué)理論緊密結(jié)合系列思想。陳鶴琴是我國現(xiàn)代教育史上把家庭教育實踐與科學(xué)理論相結(jié)合的先軀。他的系列思想代表作《家庭教育》《兒童應(yīng)有良好教育環(huán)境》《怎樣做父母》等，可視為家庭教育的寶典。他的家庭教育思想內(nèi)涵豐富，實踐性強(qiáng)，如家庭教育是國家命運(yùn)的基礎(chǔ)，依據(jù)兒童心理實施家庭教育，全面提升父母素質(zhì)等；家庭教育三大目標(biāo)，即培養(yǎng)良好道德情操和衛(wèi)生習(xí)慣，教導(dǎo)兒童待人接物知識和充實兒童生活經(jīng)驗，培養(yǎng)兒童智力發(fā)展等。他的系列思想極大地豐富和發(fā)展了中國現(xiàn)代幼兒教育思想寶庫，引領(lǐng)幼兒教育向更科學(xué)化方向發(fā)展。

ResearchontheValueofChenHeqin’sThoughtofPreschoolEducation

FENG Jun

(Heilongjiang Institute of Teacher Development, Harbin 150080, China)

Abstract:Chen Heqin is the founder of modern preschool education in China, and the forerunner in the history of modern education in China to combine family education practice with scientific theory. He put forward a series of education thoughts, such as the idea of sinicization of early childhood education, the thought system of early childhood education, the course system of kindergartens, the theory of early childhood living education and the new idea of early childhood teacher education. Although his thought of early childhood education has lasted for many years, it is not at all strange and distant, and it still has valuable historical research value.

Keywords:Chen Heqin; thought of preschool education; historical value