高職院校聽(tīng)障學(xué)生生態(tài)課堂的構(gòu)建

雷曉斌

（福州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建 福州 30108）

一、問(wèn)題的提出

所謂聽(tīng)障學(xué)生，是指有聽(tīng)力障礙的殘疾學(xué)生，也稱為聽(tīng)力殘疾學(xué)生，一些研究者亦將其稱為聾人或聾生。《殘疾人殘疾分類和分級(jí)》國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)（GB/T26341-2010）將聽(tīng)力障礙界定為：“聽(tīng)覺(jué)系統(tǒng)中的感音、傳音以及聽(tīng)覺(jué)中樞發(fā)生器質(zhì)性或功能性異常，而導(dǎo)致聽(tīng)力出現(xiàn)不同程度的減退。”[1]根據(jù)平均聽(tīng)力損失、聽(tīng)覺(jué)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能、活動(dòng)和參與、環(huán)境和支持等因素，聽(tīng)力殘疾可分為四個(gè)等級(jí)，其中一級(jí)為“聽(tīng)覺(jué)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能極重度損傷”。本文所述的聽(tīng)障學(xué)生，是指擁有聽(tīng)力障礙殘疾證的學(xué)生，涵括了聽(tīng)力殘疾的四個(gè)等級(jí)。

根據(jù)《2018年全國(guó)教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》，全國(guó)共有特殊教育學(xué)校2152所（不包括高等教育），在校生66.59萬(wàn)人。[2]而根據(jù)2018年的教育統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，2018年全國(guó)各類形式學(xué)校中（不包括高等教育）共有聽(tīng)力殘疾學(xué)生 85764人[3]，僅次于智力殘疾學(xué)生人數(shù)?？梢?jiàn)，聽(tīng)力殘疾學(xué)生對(duì)高等教育在數(shù)量和質(zhì)量上都提出了更高要求。目前，我國(guó)聽(tīng)障學(xué)生接受高等教育的方式主要是就讀于專門的特殊教育高校以及附設(shè)在部分高校中的特教班，其中高職院校是接收聽(tīng)障學(xué)生的主要力量。

從高職院校培養(yǎng)聽(tīng)障學(xué)生存在的問(wèn)題來(lái)看，主要集中在以下幾個(gè)方面：一是在教學(xué)理念上，融合教育并未得到有效落實(shí)，以生為本、個(gè)別化教育的理念也因種種因素而流于形式；二是在教學(xué)方式上，仍以傳統(tǒng)的手語(yǔ)教學(xué)為主，并輔助多媒體教學(xué)手段；三是在教學(xué)資源上，體現(xiàn)為教材的單一、教學(xué)資源的匱乏；四是在教學(xué)效果上，體現(xiàn)為與應(yīng)用型導(dǎo)向的脫節(jié)，不能滿足用人單位的需求。新修訂的《殘疾人教育條例》第27條指出：殘疾人職業(yè)教育“以提高就業(yè)能力為主，培養(yǎng)技術(shù)技能人才，并加強(qiáng)對(duì)殘疾學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)”[4]。這與以培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展為理念的生態(tài)課堂具有內(nèi)在一致性。

所謂生態(tài)課堂，學(xué)界還沒(méi)有形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。吳晗清、孫目將生態(tài)課堂界定為：“‘生態(tài)課堂’即將課堂隱喻為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的生態(tài)系統(tǒng)，運(yùn)用生態(tài)學(xué)的原理和方法進(jìn)行教育教學(xué)研究?！盵5]生態(tài)課堂將課堂視為一個(gè)由學(xué)生、教師、教材、環(huán)境等諸多因素構(gòu)成的一個(gè)教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)，各因素之間相互依存、相互制約。生態(tài)課堂將生態(tài)學(xué)融入進(jìn)教育學(xué)之中，是生態(tài)學(xué)與教育學(xué)的有機(jī)融合，并以綠色、發(fā)展、可持續(xù)的生態(tài)理念為基本的教育理念，旨在變革傳統(tǒng)的灌輸式教育模式，促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。本文旨在將生態(tài)課堂的理念引入高職院校的聽(tīng)障學(xué)生之中，針對(duì)聽(tīng)障學(xué)生的特殊性，構(gòu)建適應(yīng)聽(tīng)障學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)課堂，以期給予學(xué)生“學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的喚醒、學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成、思維品質(zhì)的提升”[6]。

二、高職院校聽(tīng)障學(xué)生發(fā)展與生態(tài)課堂的內(nèi)在契合

教育生態(tài)學(xué)是一門探究教育個(gè)體、群體和整體與其生存、生長(zhǎng)和生成環(huán)境形成和諧關(guān)系的學(xué)問(wèn)。[7]生態(tài)課堂以教育生態(tài)學(xué)為理論基礎(chǔ)，旨在構(gòu)建學(xué)生發(fā)展與課堂環(huán)境和諧共生的良性關(guān)系，其與聽(tīng)障學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展具有內(nèi)在契合性。

第一，人才培養(yǎng)目標(biāo)的內(nèi)在契合。聽(tīng)障學(xué)生職業(yè)教育旨在提高聽(tīng)障學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)聽(tīng)障學(xué)生的康復(fù)與職業(yè)技能提升，從而實(shí)現(xiàn)聽(tīng)障學(xué)生融入社會(huì)的意識(shí)與能力。這就要求職業(yè)院校一方面要培育聽(tīng)障學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而引導(dǎo)他們形成自立、自尊、自強(qiáng)的精神；另一方面，要以學(xué)習(xí)能力和溝通能力為核心素養(yǎng)，培育學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。而生態(tài)課堂的綠色、發(fā)展、可持續(xù)理念正與上述的精神與能力目標(biāo)相契合。

第二，人才培養(yǎng)模式的內(nèi)在契合。聽(tīng)障學(xué)生與健聽(tīng)學(xué)生不同，其聽(tīng)力缺陷對(duì)課堂教學(xué)提出了更高要求。手語(yǔ)教學(xué)是對(duì)聽(tīng)障學(xué)生的傳統(tǒng)教學(xué)模式，或科任教師一人手語(yǔ)教學(xué)，或科任教師主講、專業(yè)手語(yǔ)教師輔助，但無(wú)論哪種模式，教學(xué)成效并不顯著，且難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。與傳統(tǒng)課堂不同，生態(tài)課堂旨在回歸學(xué)生的主體地位，針對(duì)聽(tīng)障學(xué)生的身心特點(diǎn)，通過(guò)提升教學(xué)設(shè)備以及構(gòu)建可視化的教學(xué)環(huán)境，將在健聽(tīng)學(xué)生中采用的探究性、合作式、項(xiàng)目化的學(xué)習(xí)方式引入聽(tīng)障學(xué)生教學(xué)。

第三，人才評(píng)價(jià)方式的內(nèi)在契合。傳統(tǒng)的聽(tīng)障學(xué)生職業(yè)教育將溝通能力與職業(yè)能力作為主要的評(píng)價(jià)指數(shù)，而評(píng)價(jià)方式卻也陷入分?jǐn)?shù)、論文、績(jī)點(diǎn)的窠臼。生態(tài)課堂更加注重聽(tīng)障學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力，將量化的分?jǐn)?shù)、論文、績(jī)點(diǎn)只作為評(píng)價(jià)教學(xué)成效和學(xué)生發(fā)展的輔助方式，而將學(xué)生的道德修養(yǎng)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育、職業(yè)素養(yǎng)、溝通能力、語(yǔ)言理解能力、交際能力等作為更重要的評(píng)價(jià)方式。健康發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展是這種多元評(píng)價(jià)方式的基本指導(dǎo)原則。

三、高職院校聽(tīng)障學(xué)生生態(tài)課堂的構(gòu)成因素

對(duì)于生態(tài)課堂的構(gòu)成因素學(xué)界有三元說(shuō)、四元說(shuō)、多元說(shuō)等不同觀點(diǎn)，考察這些觀點(diǎn)的異同，并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的差異，主要是對(duì)各種因素歸類的不同。如持多元說(shuō)的王開(kāi)偉認(rèn)為，生態(tài)課堂由學(xué)生、教師、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)媒體、教學(xué)環(huán)境等諸多因素構(gòu)成。[8]高職院校聽(tīng)障學(xué)生生態(tài)課堂與健聽(tīng)學(xué)生生態(tài)課堂存在諸多共性，但也有其個(gè)性。筆者將高職院校聽(tīng)障學(xué)生生態(tài)課堂的構(gòu)成因素分為人的因素、器物因素、環(huán)境因素、文化因素四類，分述如下：

人的因素。人的因素是生態(tài)課堂中能動(dòng)的、自覺(jué)的、主導(dǎo)的因素，包括教師與學(xué)生，其中：教師既包括科任教師，也包括手語(yǔ)教師；學(xué)生則既可以是由聽(tīng)障學(xué)生單獨(dú)組成的課堂，也可以是聽(tīng)障學(xué)生與健聽(tīng)學(xué)生一起組成的課堂。高職院?？筛鶕?jù)辦學(xué)情況和學(xué)生情況，決定是否采用全納教育模式。在由教師與學(xué)生構(gòu)成的生態(tài)課堂場(chǎng)域中，學(xué)生是課堂的主體，是課堂教學(xué)中的“主角”，而教師則是課堂教學(xué)中的“導(dǎo)演”。

器物因素。器物因素是指課堂教學(xué)的硬件，聽(tīng)障學(xué)生生態(tài)課堂中的教學(xué)硬件與健聽(tīng)學(xué)生生態(tài)課堂中的教學(xué)硬件有很大差異。除了課桌椅、多媒體設(shè)備、投影儀等普通硬件外，聽(tīng)障學(xué)生生態(tài)課堂中的教學(xué)硬件還包括視頻展示臺(tái)、電子白板、銀幕、彩色電視機(jī)等特有設(shè)備。不同專業(yè)的聽(tīng)障學(xué)生其生態(tài)課堂的硬件要求也不盡相同，以動(dòng)漫制作專業(yè)為例，其硬件設(shè)備應(yīng)包括計(jì)算機(jī)、繪畫板、掃描儀、拷貝臺(tái)、美工筆、動(dòng)漫制作相關(guān)書籍、動(dòng)漫制作相關(guān)軟件等。受困于學(xué)校財(cái)力，不同的學(xué)校在器物因素方面差距很大，一些附設(shè)在部分高職院校中的特教班與專門的特殊教育學(xué)院相比，其教學(xué)硬件僅能滿足基本的教學(xué)需求。

環(huán)境因素。在生態(tài)教育理念中，環(huán)境因素對(duì)教學(xué)成效具有顯著影響，對(duì)視覺(jué)依賴較強(qiáng)的聽(tīng)障學(xué)生對(duì)課堂內(nèi)外環(huán)境更有明顯的感受。依據(jù)空間區(qū)位，環(huán)境因素可簡(jiǎn)單分為課堂內(nèi)部環(huán)境因素和課堂外部環(huán)境因素。課堂內(nèi)部環(huán)境因素是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的閉環(huán)空間，對(duì)聽(tīng)障學(xué)生影響最顯著，如采光情況、室內(nèi)布局、通風(fēng)情況等；課堂外部環(huán)境因素獨(dú)立于課堂之外，一般較難改變，如教室的地理位置。從課堂環(huán)境的構(gòu)成要素來(lái)劃分，課堂環(huán)境還可分為物質(zhì)層面因素（如衛(wèi)生情況、取暖情況、采光情況等）、心理層面因素（如班紀(jì)班風(fēng)、班級(jí)精神、同學(xué)間人際關(guān)系、師生間關(guān)系等）、社會(huì)層面因素（如學(xué)校管理模式、校園文化、學(xué)生家長(zhǎng)素養(yǎng)、政府政策、社會(huì)態(tài)度等）。

文化因素。文化是一個(gè)寬泛的概念，尚沒(méi)有一個(gè)確切的定義?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》將文化界定為：“人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等?！盵9]就生態(tài)課堂的文化因素而言，可分為物質(zhì)文化因素、精神文化因素和制度文化因素，其中，物質(zhì)文化因素包括教室的裝飾、桌椅的布局、講臺(tái)的設(shè)計(jì)等，精神文化因素包括校風(fēng)校訓(xùn)、班風(fēng)班訓(xùn)、教學(xué)風(fēng)氣等，制度文化因素包括學(xué)校針對(duì)聽(tīng)障學(xué)生制定的規(guī)章制度以及班級(jí)自行制定的規(guī)章條例。

與健聽(tīng)學(xué)生生態(tài)課堂相比，聽(tīng)障學(xué)生生態(tài)課堂的優(yōu)勢(shì)和特色是小班制以及特有的器物因素、環(huán)境因素和文化因素。在聽(tīng)障學(xué)生生態(tài)課堂系統(tǒng)中，人的因素是關(guān)鍵因素和主導(dǎo)因素，教師與聽(tīng)障學(xué)生之間的矛盾也是各矛盾中的主要矛盾；器物因素、環(huán)境因素和文化因素既相互對(duì)立，又相互依存，對(duì)人的因素既促進(jìn)又制約，最終通過(guò)教師與聽(tīng)障學(xué)生的相互關(guān)系影響到生態(tài)課堂的質(zhì)量與成效。

四、高職院校聽(tīng)障學(xué)生生態(tài)課堂的構(gòu)建策略

恩格斯指出：“思維既把相互聯(lián)系的要素聯(lián)合為一個(gè)統(tǒng)一體，同樣也把意識(shí)的對(duì)象分解為它們的要素。沒(méi)有分析就沒(méi)有綜合?！盵10]高職院校聽(tīng)障學(xué)生生態(tài)課堂的構(gòu)建，應(yīng)緊緊圍繞人的因素、器物因素、環(huán)境因素和文化因素展開(kāi)，這些因素各自構(gòu)成生態(tài)課堂系統(tǒng)的子系統(tǒng)，制約著生態(tài)課堂的構(gòu)建，而各因素之間的和諧共生又形成推動(dòng)生態(tài)課堂系統(tǒng)發(fā)展的合力。

（一）構(gòu)建生態(tài)化的師生關(guān)系

傳統(tǒng)課堂中的師生關(guān)系是權(quán)威型的師生關(guān)系，即教師對(duì)學(xué)生具有絕對(duì)的權(quán)威，學(xué)生只能聽(tīng)從教師的教導(dǎo)，而不能與教師辯論甚至反駁，在行為上體現(xiàn)為絕對(duì)的尊重與順從。權(quán)威型的師生關(guān)系在尊師重道的儒家文化中根深蒂固，被認(rèn)為是“理所當(dāng)然”，且“不容置疑”。而生態(tài)化的師生關(guān)系是民主型的師生關(guān)系，即教師對(duì)學(xué)生不具有知識(shí)上的權(quán)威，教師與學(xué)生關(guān)系平等、地位平等，但學(xué)生是課堂中的主體，課堂教學(xué)的理念是“以生為本”，教學(xué)過(guò)程都以學(xué)生為中心。

構(gòu)建生態(tài)化的師生關(guān)系是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不是一紙命令、一個(gè)制度、一個(gè)方案就能實(shí)現(xiàn)的，為此可從以下幾個(gè)方面漸進(jìn)改變：（1）轉(zhuǎn)變師生角色。盡管聽(tīng)障學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)新學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等方面不如健聽(tīng)學(xué)生，但聽(tīng)障學(xué)生仍是課堂中的主角，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變角色，尊重聽(tīng)障學(xué)生的主體地位，由傳統(tǒng)的知識(shí)權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的引路人。（2）轉(zhuǎn)變教學(xué)模式。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是一種灌輸式的教學(xué)模式，教師以手語(yǔ)教學(xué)并配以多媒體可視化視頻，教學(xué)形式單一。鑒于聽(tīng)障學(xué)生的特殊性，長(zhǎng)期以來(lái)，灌輸式教學(xué)被認(rèn)為是最有效的教學(xué)形式。隨著信息技術(shù)、可視化技術(shù)的進(jìn)步，聽(tīng)障學(xué)生可以借助各種試聽(tīng)工具實(shí)現(xiàn)知識(shí)的學(xué)習(xí)，為教學(xué)模式由教師主導(dǎo)向?qū)W生主導(dǎo)創(chuàng)造了條件。（3）轉(zhuǎn)變師生交往模式。傳統(tǒng)的師生交往模式建立在尊師重道的價(jià)值基礎(chǔ)之上，師生之間難以平等對(duì)話，不利于聽(tīng)障學(xué)生的康復(fù)。生態(tài)課堂要求教師與聽(tīng)障學(xué)生之間建立起良性互動(dòng)、對(duì)話合作、和諧生長(zhǎng)的交往模式，從而可以使聽(tīng)障學(xué)生在和諧的師生關(guān)系中成長(zhǎng)發(fā)展。

（二）運(yùn)用生態(tài)化的教學(xué)方法

“促進(jìn)生態(tài)課堂建設(shè)，就必須從教學(xué)方法上有所調(diào)整，盡可能采用互動(dòng)機(jī)會(huì)多、互動(dòng)較為深入、互動(dòng)關(guān)系較為和諧、互動(dòng)群體較為廣泛的教學(xué)方法。”[11]“師生互動(dòng)”是生態(tài)化教學(xué)方法的核心。傳統(tǒng)的教學(xué)方法以課堂提問(wèn)、課堂討論等形式實(shí)現(xiàn)師生之間的互動(dòng)，但這種互動(dòng)形式的成效并不顯著，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、師生教學(xué)相長(zhǎng)的目的。生態(tài)化的教學(xué)方法旨在改變傳統(tǒng)枯燥、單一的填鴨式灌輸模式，針對(duì)聽(tīng)障學(xué)生的特殊性，通過(guò)多元形式，提高聽(tīng)障學(xué)生的學(xué)習(xí)成效。

全納探究教學(xué)法。全納探究教學(xué)法是指對(duì)聽(tīng)障學(xué)生與健聽(tīng)學(xué)生一起進(jìn)行教育教學(xué)，使聽(tīng)障學(xué)生與健聽(tīng)學(xué)生處在平等接受教育的地位。這種教學(xué)法鼓勵(lì)聽(tīng)障學(xué)生與健聽(tīng)學(xué)生的互動(dòng)交流，一方面逐漸消解聽(tīng)障學(xué)生的自閉心理，另一方面逐漸消解健聽(tīng)學(xué)生的優(yōu)越心態(tài)。在聽(tīng)障學(xué)生與健聽(tīng)學(xué)生互助完成課堂任務(wù)中，促進(jìn)聽(tīng)障學(xué)生的積極成長(zhǎng)。

情境教學(xué)法。情境教學(xué)法在健聽(tīng)學(xué)生中被廣泛采用，在以提高溝通能力為核心的聽(tīng)障學(xué)生中推廣情境教學(xué)，更具有實(shí)際意義。情境教學(xué)法要求教師設(shè)計(jì)出可表演的情境，學(xué)生則根據(jù)情境扮演相關(guān)角色，并通過(guò)手語(yǔ)及肢體語(yǔ)言完成情境演出。教師還可以讓學(xué)生自主設(shè)計(jì)情境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，通過(guò)各種情境提高聽(tīng)障學(xué)生的溝通能力和交際能力。

項(xiàng)目教學(xué)法?！绊?xiàng)目教學(xué)模式是以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體、項(xiàng)目為載體、任務(wù)為驅(qū)動(dòng)、以職業(yè)能力培養(yǎng)為目標(biāo)，以社會(huì)需求為背景的系統(tǒng)的教學(xué)方法?！盵12]項(xiàng)目教學(xué)法要求教師確定項(xiàng)目?jī)?nèi)容，并將學(xué)生分成若干小組，要求學(xué)生在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成項(xiàng)目目標(biāo)，并在課堂上以多元方式呈現(xiàn)。項(xiàng)目教學(xué)法的關(guān)鍵因素有二：一是教師在項(xiàng)目中的角色，即教師應(yīng)僅扮演引導(dǎo)者、組織者的角色，不能過(guò)多干預(yù)學(xué)生；二是學(xué)生之間的協(xié)作程度，即學(xué)生要分工合作，合力完成項(xiàng)目任務(wù)。項(xiàng)目教學(xué)法對(duì)聽(tīng)障學(xué)生能力的培養(yǎng)是多方面的，對(duì)聽(tīng)障學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展具有顯著意義。

（三）滿足生態(tài)化的教學(xué)硬件

聽(tīng)障學(xué)生生態(tài)課堂比健聽(tīng)學(xué)生生態(tài)課堂對(duì)教學(xué)硬件的要求更高。《第二期特殊教育提升計(jì)劃（2017—2020年）》指出，要“增強(qiáng)特殊教育保障能力。統(tǒng)籌財(cái)政教育支出，傾斜支持特殊教育。加強(qiáng)無(wú)障礙設(shè)施建設(shè)。全面改善特殊教育辦學(xué)條件”[13]。盡管如此，多數(shù)高職院校的聽(tīng)障學(xué)生生態(tài)課堂建設(shè)在硬件方面還有很大不足，因此，不能僅僅依靠政府的保障資金投入。高職院校應(yīng)從以下方面多措并舉，努力滿足聽(tīng)障學(xué)生生態(tài)課堂對(duì)教學(xué)硬件的要求：

一是積極爭(zhēng)取政府的財(cái)政教育支持；二是積極爭(zhēng)取熱心公益企業(yè)的支持，或爭(zhēng)取企業(yè)設(shè)立專項(xiàng)教育基金，或與企業(yè)開(kāi)展合作辦學(xué)，或與企業(yè)開(kāi)展科研合作，利用企業(yè)的資金改善教學(xué)硬件；三是充分發(fā)揮校友會(huì)的作用，爭(zhēng)取廣大校友對(duì)學(xué)校教育事業(yè)的傾情奉獻(xiàn)。

（四）創(chuàng)建生態(tài)化的課堂環(huán)境

生態(tài)化的課堂環(huán)境對(duì)教師教學(xué)及聽(tīng)障學(xué)生學(xué)習(xí)都具有顯著的影響。就課堂內(nèi)部環(huán)境而言，鑒于聽(tīng)障學(xué)生的特殊情況，學(xué)校應(yīng)為聽(tīng)障學(xué)生安排明亮、整潔、安靜、舒適的教室，并確保專人負(fù)責(zé)教室的環(huán)境衛(wèi)生；還應(yīng)豐富教室的墻壁文化、課桌文化，使教室成為聽(tīng)障學(xué)生愿意來(lái)的溫馨樂(lè)園。就課堂外部環(huán)境而言，學(xué)校應(yīng)多建指示標(biāo)識(shí)，以滿足聽(tīng)障學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活；還應(yīng)優(yōu)化校園環(huán)境，尤其是教學(xué)環(huán)境，使聽(tīng)障學(xué)生與健聽(tīng)學(xué)生可以無(wú)障礙接受教育和自主學(xué)習(xí)。