初中《道德與法治》課程教學(xué)的問(wèn)題及對(duì)策

冉匯真 冉玲玲

（長(zhǎng)江師范學(xué)院政治與歷史學(xué)院，重慶 涪陵 408100）

在國(guó)家愈加重視素質(zhì)教育、核心素養(yǎng)、全面發(fā)展的時(shí)代大背景下，《道德與法治》這一門(mén)課程具有了新的使命。自2016年新編訂的《道德與法治》代替了以往的舊教材，廣大學(xué)者為應(yīng)對(duì)新變化、新挑戰(zhàn)，開(kāi)始對(duì)初中《道德與法治》課程進(jìn)行細(xì)化研究，特別是教材內(nèi)容以及教學(xué)方法等方面。筆者以彭水某中學(xué)為例，對(duì)初中《道德與法治》課程教學(xué)的問(wèn)題進(jìn)行研究，并有針對(duì)性地提出了相應(yīng)的對(duì)策。

一、初中《道德與法治》主要內(nèi)容及特點(diǎn)

2016年新編訂的《道德與法治》教材按照小學(xué)和初中的學(xué)期設(shè)置，共編訂18冊(cè)，其中小學(xué)有12冊(cè)，初中有6冊(cè)。初中的教材內(nèi)容呈“點(diǎn)——線——面”形式，由個(gè)人展開(kāi)，逐步連接家庭、學(xué)校、社會(huì)、國(guó)家、世界。新教材共設(shè)置二十三個(gè)單元，每個(gè)單元的教學(xué)內(nèi)容在舊教材的基礎(chǔ)上進(jìn)行了重新編排。

（一）初中《道德與法治》的主要內(nèi)容

七年級(jí)上冊(cè)的教材主講學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)，使學(xué)生更全面的認(rèn)識(shí)自己、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、珍惜友誼；七年級(jí)下冊(cè)的教材主講個(gè)人與集體，平衡青春期的學(xué)生群體與個(gè)人情緒、集體生活、國(guó)家法律的關(guān)系；八年級(jí)上冊(cè)的教材內(nèi)容涉及到了學(xué)生的社會(huì)生活，鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)走進(jìn)社會(huì)生活、遵守社會(huì)規(guī)則、勇?lián)鐣?huì)責(zé)任、維護(hù)國(guó)家利益；八年級(jí)下冊(cè)是新增教學(xué)內(nèi)容，主講法治知識(shí)，致力于培養(yǎng)具有法治素養(yǎng)的新時(shí)代青少年；九年級(jí)上冊(cè)立足于國(guó)家發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。九年級(jí)下冊(cè)著眼于全球視野，讓學(xué)生面向世界，面向未來(lái)[1]。

（二）初中《道德與法治》的新特點(diǎn)

與舊教材相比較，新教材呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：

1.教育主線的新穎性

新教材編訂以前，義務(wù)教育階段政治課名稱(chēng)為《思想品德》，其教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)青少年具有良好的思想品德素質(zhì)，教育主線圍繞學(xué)生的道德水平發(fā)展。隨著法治中國(guó)的逐步推進(jìn)，培養(yǎng)青少年法治素養(yǎng)開(kāi)始受到重視，法治教育進(jìn)入國(guó)民教育體系，掀開(kāi)了教育的新篇章，因此2016年新編訂的《道德與法治》課程新增設(shè)了法治教育板塊，意味著教育主線由原來(lái)單一的道德教育轉(zhuǎn)向今天的道德與法治教育為主線。此外，新教材在生命教育、中華傳統(tǒng)文化傳承方面有較大幅度的增加。

2.編排方式的新穎性

一是新教材的編排注重了相對(duì)集中的主題教育。如，在新編訂的《道德與法治》教材中，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育主題里就囊括了誠(chéng)信、以禮待人、尊重等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育；八年級(jí)下冊(cè)主講的法治教育主題里就涉及到了我國(guó)憲法等法律法規(guī)知識(shí)。二是新教材的編排體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)主體的教學(xué)理念：創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課——案例呈現(xiàn)拋出問(wèn)題——學(xué)生思考提出見(jiàn)解——教師總結(jié)提供方法指導(dǎo)——拓展訓(xùn)練夯實(shí)理論知識(shí)基礎(chǔ)。每一課都以貼近學(xué)生生活實(shí)際的情景來(lái)引入教材學(xué)習(xí)，以具體案例來(lái)剖析理論知識(shí)，讓學(xué)生在主動(dòng)感悟、主動(dòng)探索的過(guò)程中接受新的知識(shí)。

3.課程知識(shí)的生活實(shí)踐性

新教材編寫(xiě)取材于學(xué)生實(shí)際生活，以學(xué)生個(gè)體生命在發(fā)展過(guò)程中與他人、與社會(huì)、與國(guó)家發(fā)生的聯(lián)系為依據(jù)，對(duì)青少年進(jìn)行道德與法治教育。因此，新教材《道德與法治》具有很強(qiáng)的生活實(shí)踐性，它貼近青少年的生活，并指導(dǎo)青少年更好的生活。比如，課程引入“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”這一環(huán)節(jié)，就是基于學(xué)生的實(shí)際生活，透過(guò)日常生活去看本質(zhì)。

二、初中《道德與法治》教學(xué)中存在的問(wèn)題

初中政治教材的變化給政治教師帶來(lái)了一定的沖擊和挑戰(zhàn)，在探索的新階段，教師們普遍出現(xiàn)了一些新問(wèn)題。以彭水某中學(xué)為例，筆者通過(guò)聽(tīng)課、與教師學(xué)生交流探討，總結(jié)出如下主要問(wèn)題：

（一）教材難度增大

1.課程知識(shí)“生活化”

舊教材理論性、系統(tǒng)性知識(shí)點(diǎn)比較多，過(guò)于講究掌握知識(shí)的準(zhǔn)確度，過(guò)于依賴(lài)書(shū)本而忽視了學(xué)生生活實(shí)際。新教材打破舊教材的局限更加注重生活實(shí)際，教材內(nèi)容直接選材于學(xué)生生活，用學(xué)生可能經(jīng)歷的情況來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生運(yùn)用生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)分析、解決問(wèn)題。這就要求教師不但要有學(xué)科的理論知識(shí)，更重要的是要有相關(guān)的生活常識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，且能將理論知識(shí)與實(shí)際生活在教學(xué)中恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合。

2.課程內(nèi)容的“厚重化”

受我國(guó)傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，舊教材的教學(xué)內(nèi)容過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)的整體性和完整性，導(dǎo)致廣大教育者的教學(xué)片面強(qiáng)調(diào)死記硬背，過(guò)于重視學(xué)生考試分?jǐn)?shù)。而新教材基于素質(zhì)教育的理念，目標(biāo)致力于培養(yǎng)綜合性人才，教材內(nèi)容逐步開(kāi)放靈活。其中，教材教學(xué)內(nèi)容最大的變化有：一是更加注重生命教育主題。新教材關(guān)于生命教育的內(nèi)容增加至原有的三倍；二是增加了中華傳統(tǒng)文化的傳承力度，讓學(xué)生傳承民族文化，凝結(jié)時(shí)代精神；三是增設(shè)法治教育內(nèi)容，將新教材八年級(jí)下冊(cè)更改為法治教育板塊，但不追求法律知識(shí)的系統(tǒng)性，其內(nèi)容涉及50余部法律法規(guī)，6部條例以及司法解釋。這就要求教師具備較系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)，還應(yīng)有較為廣博的相關(guān)知識(shí)。

（二）教師對(duì)教材研究不夠

1.教師認(rèn)識(shí)不到位

從初中《道德與法治》的新特點(diǎn)來(lái)看，教師備課時(shí)重點(diǎn)只鉆研教材的傳統(tǒng)做法是不夠的，研究教材與研究學(xué)生應(yīng)居于同等重要的位置，甚至研究學(xué)生顯得更為重要。在這一點(diǎn)上，筆者對(duì)彭水某中學(xué)進(jìn)行調(diào)研后發(fā)現(xiàn)存在的主要問(wèn)題有：一是研究教材形式化。首先，多數(shù)教師教學(xué)任務(wù)繁重，業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)時(shí)間較少，理論水平、研究能力有限，不能很好的滿(mǎn)足開(kāi)展教研活動(dòng)的需要；其次，教研過(guò)程中缺乏不同的意見(jiàn)，存在附和、消極對(duì)待現(xiàn)象；最后，教研時(shí)間短且次數(shù)少，有時(shí)是為了完成上級(jí)任務(wù)，而不是真正的在解決教學(xué)實(shí)際問(wèn)題。二是研究學(xué)生表面化。學(xué)生是課堂的主體，但是往往被教師所取代。教師比較注重研究教材，認(rèn)真?zhèn)湔n，重在熟悉課程內(nèi)容，考慮如何“教”；卻很少研究學(xué)生實(shí)際，做到“因材施教”，更少研究如何指導(dǎo)學(xué)生如何“學(xué)”。

2.與現(xiàn)實(shí)結(jié)合不緊密

2019年3月18日，國(guó)家主席習(xí)近平在北京召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上就明確指出我們要貫徹新時(shí)代黨的教育方針，要落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。因此在提倡素質(zhì)教育、立德樹(shù)人的今天，新教材的編寫(xiě)融入了我們國(guó)家的時(shí)代教育方針，具有很強(qiáng)的時(shí)代性。同時(shí)，我國(guó)正處于大力構(gòu)建法治社會(huì)時(shí)期，提高廣大青少年的法治素養(yǎng)尤為重要，因此在教材中增設(shè)了法治教育板塊。這些知識(shí)內(nèi)容的增設(shè)、變更都源于特有的時(shí)代背景。而在現(xiàn)實(shí)生活中，部分教師根據(jù)固有觀念，按照傳統(tǒng)教學(xué)方式進(jìn)行教材解讀，導(dǎo)致教學(xué)的滯后性，因而教學(xué)效果不太理想。

（三）教師教學(xué)難度增大

1.專(zhuān)業(yè)教師隊(duì)伍人數(shù)不足

教師作為知識(shí)的傳遞者，是辦好教育的關(guān)鍵。國(guó)家主席習(xí)近平曾多次強(qiáng)調(diào)教師隊(duì)伍建設(shè)的重要性，教育部黨組織書(shū)記陳寶生也曾強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的緊迫性和主動(dòng)性。筆者所調(diào)研的彭水某中學(xué)在教師隊(duì)伍方面的問(wèn)題主要有：一是教師人數(shù)不足，導(dǎo)致教學(xué)任務(wù)繁重，教學(xué)班級(jí)達(dá)到超飽和狀態(tài)。人的精力是有限的，長(zhǎng)期處于高強(qiáng)度工作狀態(tài)下教學(xué)，容易導(dǎo)致寬泛而不精，教學(xué)效果不理想。二是教師人數(shù)不足，跨專(zhuān)業(yè)教學(xué)導(dǎo)致任課教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)缺乏。因?yàn)閷?zhuān)業(yè)教師隊(duì)伍人數(shù)不足，而教學(xué)班級(jí)又較多，因此任命其它科目教師跨專(zhuān)業(yè)進(jìn)行《道德與法治》課程教學(xué)，在沒(méi)有專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)的前提下，僅僅依照課本進(jìn)行照本宣科的教學(xué)過(guò)程，這不僅不利于學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展，而且會(huì)增長(zhǎng)教師惰性，出現(xiàn)應(yīng)付教學(xué)任務(wù)現(xiàn)象。

2.教學(xué)觀念陳舊

我國(guó)素質(zhì)教育提出已經(jīng)很多年，但是應(yīng)試教育思想?yún)s并沒(méi)有完全淡出人們的腦海，很多教育者仍然深受應(yīng)試教育思想的束縛，觀念陳舊、方法落后。調(diào)研中，發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題主要有：

一是“副科”觀念。隨著我國(guó)教育的逐步發(fā)展，各個(gè)地區(qū)根據(jù)不同時(shí)期的人才培養(yǎng)計(jì)劃，重慶市初中《道德與法治》所占分值僅有50分，不屬于中考重點(diǎn)考試的科目，在師生心目中被劃歸為“副科”。因此，不管是從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的管理方面，還是教師教、學(xué)生學(xué)方面來(lái)看，都存在著忽視《道德與法治》課程教學(xué)的情況。例如，《道德與法治》課堂管理松懈，期末“主科”教師占用《道德與法治》課堂教學(xué)時(shí)間等。

二是教師主導(dǎo)課堂，忽視學(xué)生主體地位。部分教師在課堂上采取的是滿(mǎn)堂講述式的形式，課后勾畫(huà)知識(shí)點(diǎn)讓學(xué)生對(duì)理論知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行死記硬背，整個(gè)課堂死氣沉沉，毫無(wú)對(duì)知識(shí)的探索活力，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低下或者聽(tīng)課無(wú)精打采，甚至出現(xiàn)課堂睡覺(jué)現(xiàn)象。

3.教學(xué)方法單一

陶行知先生曾說(shuō)：“要有好的學(xué)校，先要有好的教師?！盵2]。習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)教師對(duì)于教育的重要性，提出現(xiàn)今的思政課課堂要進(jìn)行創(chuàng)新、教師教學(xué)要用心。據(jù)調(diào)查所知，被調(diào)研學(xué)校的大部分思政課教師的教學(xué)方式過(guò)于傳統(tǒng)，需要革新。

一是課上教學(xué)方法落后。大部分教師課堂上主要采取口頭講述、滿(mǎn)堂灌、填充式的教學(xué)方法，這些傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式導(dǎo)致課堂學(xué)生學(xué)習(xí)效率低下，難于入腦入心，效果不理想。

二是課后學(xué)習(xí)方式單一。課后主要讓學(xué)生對(duì)書(shū)本知識(shí)進(jìn)行死記硬背，強(qiáng)調(diào)把理論記住，并不重視對(duì)文本的理解以及如何運(yùn)用到我們的生活中。初中的《道德與法治》教材經(jīng)改編之后，注入了很多情境故事，教材內(nèi)容也逐漸趨于生活化，但是還是有一部分的理論知識(shí)，傳統(tǒng)的教學(xué)方式無(wú)法更好的將淺顯易懂的情境故事升華至理論層面，探究其教育本質(zhì)?？傊?，教學(xué)仍停留在傳遞與記背知識(shí)層面，而沒(méi)有深入到素質(zhì)，人格提升，塑造層面。

（四）學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不足

1.學(xué)生課程認(rèn)知不足

一是受應(yīng)試教育的影響，學(xué)生只滿(mǎn)足于語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、物理、化學(xué)等取得優(yōu)異的成績(jī)，滿(mǎn)足自己、家人、老師的期盼，忽略所謂“副科”的學(xué)習(xí)，學(xué)生精力不足，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，直接影響如《道德與法治》學(xué)習(xí)。二是新編訂的教材采用生動(dòng)活潑富有生機(jī)的方式進(jìn)行編寫(xiě)，語(yǔ)言文字淺顯易懂，造成學(xué)生基于表面認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生《道德與法治》課程很簡(jiǎn)單的思想觀念。在調(diào)查過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，甚至有學(xué)生認(rèn)為：只要思想大方向是對(duì)的，那么《道德與法治》課程的所有習(xí)題和考試都不用擔(dān)心。學(xué)生的這種觀念，將《道德與法治》課程學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單化、表面化，同時(shí)將學(xué)習(xí)《道德與法治》課程的意義僅僅歸于應(yīng)付考試。

2.學(xué)生課程學(xué)習(xí)興致不高

興趣是激發(fā)一個(gè)人去探索的最佳動(dòng)力，學(xué)生對(duì)學(xué)科充滿(mǎn)著興趣才會(huì)主動(dòng)去學(xué)習(xí)。而興趣的激發(fā)，往往存在著諸多限制。筆者所調(diào)研的中學(xué)，大部分教師在進(jìn)行《道德與法治》課程教學(xué)時(shí)，都采用了簡(jiǎn)單的講解灌輸法，造成課堂枯燥乏味，缺乏創(chuàng)新。導(dǎo)致學(xué)生減少或喪失對(duì)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)興趣。

三、初中《道德與法治》高效教學(xué)對(duì)策

認(rèn)真調(diào)研總結(jié)初中《道德與法治》存在問(wèn)題，我們提出改進(jìn)的對(duì)策。

（一）研讀教材，緊扣教育載體

1.教材吃準(zhǔn)吃透

一是單元目標(biāo)解讀，構(gòu)建知識(shí)框架。教師應(yīng)該創(chuàng)新性地合理運(yùn)用教材的這一編寫(xiě)特點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)單元知識(shí)進(jìn)行分析、總結(jié)，積極探索單元主題下的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生形成系統(tǒng)性的知識(shí)結(jié)構(gòu)，構(gòu)建知識(shí)框架。二是知識(shí)內(nèi)容探究，理清認(rèn)知脈絡(luò)。根據(jù)心理學(xué)家皮亞杰著名的認(rèn)知發(fā)展論，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教材中的圖文信息進(jìn)行解讀，通過(guò)利用閱讀、講授、案例、情境模擬、討論、合作探究、角色扮演、實(shí)踐等多種方式方法，讓學(xué)生打開(kāi)思維，理清認(rèn)知脈絡(luò)。三是典型案例分析，夯實(shí)理論知識(shí)。新編訂的初中《道德與法治》教材里出示了很多生活中的典型案例，主要以故事與圖畫(huà)的形式為主，穿插著學(xué)科知識(shí)，符合青少年的知識(shí)接受習(xí)慣。因此，教師要抓好學(xué)生的這一特性，以分析案例為切入點(diǎn)，打開(kāi)學(xué)生的思維。四是實(shí)踐活動(dòng)落實(shí)，知識(shí)回歸生活。在初中《道德與法治》課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)該課程具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，要落實(shí)實(shí)踐活動(dòng)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生親自在生活中去感受、體驗(yàn)，才能更好的實(shí)現(xiàn)《道德與法治》課程的教學(xué)意義。

2.備教材、備學(xué)生并舉

一是學(xué)生學(xué)習(xí)離不開(kāi)教材。作為知識(shí)的傳遞者，教師要用好教材，認(rèn)真進(jìn)行教材研讀活動(dòng)，對(duì)教材的結(jié)構(gòu)布局要進(jìn)行研究和分析，把握好教材每一個(gè)板塊在整體中的教育意義以及教學(xué)任務(wù)，從而依據(jù)教材制定合理的教學(xué)計(jì)劃，完成教學(xué)目標(biāo)。二是課堂教學(xué)離不開(kāi)學(xué)生。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師在研究教材的同時(shí)，也要注重去調(diào)查了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，了解學(xué)生所感興趣的方面，從學(xué)生的社會(huì)生活中去提取他們已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選擇學(xué)生感興趣的主題來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)，從而潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生接受知識(shí)[3]。

3.與國(guó)家的形勢(shì)政治相聯(lián)系

在研讀教材時(shí)，不能死盯著教材里的知識(shí)、理論，而要結(jié)合時(shí)代形勢(shì)下所需要的教育。在提倡核心素養(yǎng)、素質(zhì)教育、法治教育的特定時(shí)代，我們研究教材時(shí)，要立足于書(shū)本知識(shí)，放眼于社會(huì)生活，與時(shí)俱進(jìn)的展開(kāi)課程教學(xué)。如，在法治教育板塊，如何有效的巧借“時(shí)事之軀”，改變法律知識(shí)原有的枯燥性，引起學(xué)生關(guān)注；如，在增強(qiáng)生命教育板塊，如何讓學(xué)生在社會(huì)節(jié)奏發(fā)展快速的今天感悟生命的真諦，從而學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)生命。

（二）轉(zhuǎn)變觀念，更新教學(xué)方法

1.充實(shí)專(zhuān)業(yè)師資力量

一是依靠國(guó)家政策支持。隨著我國(guó)教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，待業(yè)的政治方面的專(zhuān)業(yè)人才儲(chǔ)備充足，國(guó)家可以采取積極政策，積極調(diào)動(dòng)廣大專(zhuān)業(yè)人才到基層發(fā)展、鍛煉，體現(xiàn)自己的人生價(jià)值。二是依靠學(xué)校保持師資平衡。學(xué)校對(duì)待各個(gè)學(xué)科的態(tài)度要一致，不能出現(xiàn)“主科”、“副科”等錯(cuò)誤觀念，依據(jù)各個(gè)學(xué)科的課程要求，設(shè)置各個(gè)學(xué)科的師資力量，滿(mǎn)足各學(xué)科的發(fā)展需求，保障各學(xué)科都具備發(fā)展條件，切忌厚此薄彼。

2.更新教學(xué)觀念

一是正視《道德與法治》課程的課程價(jià)值，摒棄“副科”觀念。教師要銘記素質(zhì)教育的要求，逐步弱化應(yīng)試教育的影響，提高自身專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，明確《道德與法治》課程對(duì)當(dāng)代青少年的教育意義，最大限度挖掘其教育價(jià)值，為祖國(guó)培養(yǎng)一批道德素質(zhì)意識(shí)、思想意識(shí)、法律意識(shí)集一體的新時(shí)代少年[4]。二是重視學(xué)生課堂主體地位，明確教師課堂引導(dǎo)作用。在素質(zhì)教育時(shí)代背景下，我們主張將課堂交給學(xué)生，以學(xué)生為課堂教學(xué)的主體，教師作為引導(dǎo)者，要引導(dǎo)學(xué)生不斷的發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性去探索知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性[5]。

3.豐富教學(xué)方法

一是整合文本資源，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。初中階段的學(xué)生對(duì)外界事物有著極強(qiáng)的探索欲望，因此教師可以結(jié)合學(xué)生這一特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)形象的教學(xué)情境，讓學(xué)生提起學(xué)習(xí)的積極性，自覺(jué)進(jìn)入到學(xué)習(xí)狀態(tài)。二是合理利用提問(wèn)法，增加課堂互動(dòng)性。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，在課堂教學(xué)的過(guò)程中，我們要依照內(nèi)容精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，并適時(shí)提問(wèn)學(xué)生，打開(kāi)學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生的探究興趣，從而取得更好的課堂效果。三是重視合作探究法，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作力。教學(xué)過(guò)程中，班級(jí)分成幾個(gè)小組，然后小組合力解決某一事情的形式?？梢约ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，改變學(xué)習(xí)枯燥乏味的單一模式。如，辯論小環(huán)節(jié)，以正反方兩個(gè)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行辯論，最后教師負(fù)責(zé)總結(jié)歸納等。

（三）引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生主體性學(xué)習(xí)

1.完善學(xué)生課程認(rèn)知以端正學(xué)習(xí)態(tài)度

一是在提倡素質(zhì)教育的文化背景下，教師要帶動(dòng)學(xué)生降低應(yīng)試教育的影響，使學(xué)生明白“副科”觀念的錯(cuò)誤性。每一個(gè)學(xué)科都有其特有的教育意義，在我們的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)過(guò)程中，知識(shí)的接受、熏陶不可厚此薄彼，我們要合理安排每一方面的知識(shí)學(xué)習(xí)時(shí)間，平衡發(fā)展，培養(yǎng)綜合能力。二是教師要帶動(dòng)學(xué)生透過(guò)表面去探索本質(zhì)，通過(guò)個(gè)體事例去挖掘故事背后的深度含義。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘潛能，培養(yǎng)學(xué)生在不斷的學(xué)習(xí)中獲取新知的能力。

2.活用課堂以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

一是教學(xué)方式創(chuàng)新，提升課程吸引力。教師要改革課堂授課方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，適時(shí)的組織學(xué)生座談會(huì)，結(jié)合案例，引發(fā)學(xué)生共鳴，適時(shí)地請(qǐng)學(xué)生分享自己身邊的故事，培養(yǎng)學(xué)生的道德和法律意識(shí)。二是妙用熱點(diǎn)新聞，提升書(shū)本知識(shí)趣味性。教師緊跟時(shí)代步伐，密切關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)問(wèn)題，將書(shū)本上的知識(shí)與時(shí)事熱點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，引發(fā)學(xué)生思考。這不僅可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心社會(huì)、關(guān)注國(guó)家發(fā)展，訓(xùn)練學(xué)生辯證思考和分析的能力[6]。