主旋律電影對(duì)馬克思主義大眾化傳播的研究
——以《我和我的祖國(guó)》為例

韓 碩

(華南農(nóng)業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 廣東 廣州 510642)

馬克思主義大眾化，就是把馬克思主義科學(xué)理論同人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，通過多種形式進(jìn)行宣傳普及，把復(fù)雜的理論用簡(jiǎn)單通俗的語(yǔ)言講清楚，把深刻的道理用群眾喜聞樂見的方式說(shuō)明白，使抽象的理論邏輯轉(zhuǎn)變?yōu)樾蜗蟮纳钸壿嫞尶茖W(xué)理論走向社會(huì)實(shí)踐，成為廣大黨員普遍信仰、人民大眾普遍認(rèn)同的強(qiáng)大思想武器。[1]新時(shí)期中國(guó)馬克思主義大眾化的推進(jìn)，是馬克思主義科學(xué)理論與中國(guó)社會(huì)實(shí)際相結(jié)合的歷史邏輯和現(xiàn)實(shí)選擇。在20世紀(jì)80年代后，馬克思主義大眾化開始與中國(guó)當(dāng)代文藝實(shí)踐發(fā)生聯(lián)系并對(duì)其加以影響，大眾文化思潮開始在中國(guó)興起。從中共十七大到十九大，馬克思主義大眾化多次出現(xiàn)在全國(guó)黨的代表大會(huì)報(bào)告中，彰顯了其重要的時(shí)代價(jià)值。

伴隨著馬克思主義大眾化的現(xiàn)實(shí)需求，主旋律電影成為大眾傳媒的重要手段和馬克思主義大眾化傳播的重要載體，通過向人們提供技術(shù)化、娛樂化的生存體驗(yàn)和獨(dú)特的藝術(shù)視聽感受，承擔(dān)起中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的宣傳和普及工作。這一時(shí)期的主旋律電影從敘事水平、鏡頭語(yǔ)言、音樂渲染、人物刻畫等方面為切入點(diǎn)，不斷提升創(chuàng)作質(zhì)量。

一、新時(shí)期主旋律電影與馬克思主義文藝大眾化

列寧曾提出藝術(shù)“要為千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)人民服務(wù)”“藝術(shù)是屬于人民的”等重要命題和觀點(diǎn)，毛澤東在繼承和發(fā)展馬列主義思想基本原理的基礎(chǔ)上，提出了“藝術(shù)為人民大眾服務(wù)”。[2]1978年12月，中共十一屆三中全會(huì)召開，會(huì)議的召開標(biāo)志著我國(guó)進(jìn)入了“改革開放”這一新的歷史時(shí)期。1987年3月，國(guó)家電影局提出了“倡導(dǎo)主旋律，堅(jiān)持多樣化”的口號(hào)，主旋律電影的創(chuàng)作也迎來(lái)了新的春天。以1989年國(guó)慶上映的《開國(guó)大典》為標(biāo)志的主旋律電影打破了以往主旋律電影的模式化，電影的藝術(shù)質(zhì)量也獲得了更快的提升。較之于以前的主旋律電影，新時(shí)期的主旋律電影擺脫了傳統(tǒng)固化的政治需求，開始了對(duì)電影的創(chuàng)作進(jìn)行新的價(jià)值探索。

伴隨著改革開放的進(jìn)一步深化，特別是進(jìn)入21世紀(jì)以后，國(guó)外電影紛紛涌入中國(guó)市場(chǎng)，中國(guó)電影的創(chuàng)作實(shí)踐領(lǐng)域也呈現(xiàn)出百舸爭(zhēng)流、各領(lǐng)風(fēng)騷的繁榮景象。主旋律電影作為馬克思主義大眾化傳播的重要藝術(shù)載體，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，如何進(jìn)行多種資源的重新整合，應(yīng)對(duì)電影創(chuàng)作的理論需求，最大程度將社會(huì)主旋律傳播給廣大人民群眾，成為新時(shí)期主旋律電影創(chuàng)作理論研究和馬克思主義大眾化傳播路徑探索的重要課題。

二、從馬克思主義大眾化傳播看《我和我的祖國(guó)》電影特色

在新中國(guó)成立70周年之際，主旋律電影《我和我的祖國(guó)》作為國(guó)慶獻(xiàn)禮影片再次引起了國(guó)人的廣泛關(guān)注。影片講述了中華人民共和國(guó)自1949年成立至今70年以來(lái)，不同背景、不同身份的小老百姓和祖國(guó)共成長(zhǎng)的故事。影片由7個(gè)篇章構(gòu)成，分別是：《前夜》《相遇》《奪冠》《回歸》《北京你好》《白晝流星》及《護(hù)航》。在7個(gè)故事時(shí)間軸設(shè)計(jì)當(dāng)中，影片將敘事的重心放在重大歷史事件背后的細(xì)微角落，用普通人的視角來(lái)觀察、感受并參與時(shí)代的發(fā)展當(dāng)中。創(chuàng)作者充分考慮了不同年齡段的觀眾群體，透過七個(gè)故事喚起70年的國(guó)民記憶，令各個(gè)年齡段的觀眾產(chǎn)生故事情節(jié)代入感和情感共鳴。[3]

主旋律電影《我和我的祖國(guó)》在電影故事情節(jié)的編排過程中不斷突出中國(guó)元素、時(shí)代元素、大眾元素，始終立足于講好中國(guó)故事、發(fā)出中國(guó)聲音，以新中國(guó)成立70周年的輝煌巨變向全世界發(fā)出了時(shí)代最強(qiáng)音，以中國(guó)好聲音凝心聚力，激發(fā)民眾奮發(fā)圖強(qiáng)，也從側(cè)面彰顯出馬克思主義的生機(jī)與活力。在《我和我的祖國(guó)》電影上映一周的時(shí)間內(nèi)，其票房就突破了20億，居2019年度實(shí)時(shí)票房榜第5位。除獲得了不俗的經(jīng)濟(jì)效益之外，電影《我和我的祖國(guó)》通過作品的說(shuō)服力、感召力和親和力，從傳統(tǒng)文化、現(xiàn)實(shí)生活和群眾實(shí)踐中挖掘素材，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀念傳遞給觀眾，真正意義上實(shí)現(xiàn)了主旋律影片從內(nèi)容、情節(jié)、表現(xiàn)形式及受眾群體的大眾化。

(一)尊重個(gè)體價(jià)值：從角色形象塑造“畫大眾”

尊重個(gè)體價(jià)值是任何主體活動(dòng)的前提，主旋律電影要以尊重個(gè)體價(jià)值為出發(fā)點(diǎn)，推動(dòng)馬克思主義大眾化的傳播。主旋律電影對(duì)個(gè)體的精神和人格上的尊重尤為重要，尤其對(duì)于接受和傳播馬克思主義的廣大觀影受眾層面而言。[4]電影《我和我的祖國(guó)》以一種樸素而不失嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度，對(duì)普通市民和市井生活進(jìn)行了認(rèn)真嚴(yán)肅的“畫像”，成功的塑造出一批緊接地氣、富有人文情懷的角色形象。如在《奪冠》篇章中，影片通過不斷還原歷史現(xiàn)實(shí)，力求拉近與觀眾之間的距離，還原了80年代老上海石庫(kù)門弄堂的生活氣息：老弄堂里，桌子板凳瓜子茶水?dāng)[在中間，街坊鄰居湊在一起收看電視直播的生活景象。這熱熱鬧鬧的場(chǎng)景，展現(xiàn)出的不僅是老上海普通市民的市井生活，更是那個(gè)年代許多人的共同記憶。除了情境代入之外，影片的鏡頭語(yǔ)言利用的也十分巧妙。片中男主角冬冬充滿了“80年代”兒童的氣息，從“暗戀”一個(gè)人的關(guān)切、上門送禮物的猶豫、不停豎天線的無(wú)奈、為見好朋友的急切、五星紅旗下的感動(dòng)等場(chǎng)景，將耐人尋味的情緒表達(dá)都寫在了小演員的表情上。影片還通過了一系列的鏡頭人物刻畫，以“小人物”為表現(xiàn)主體，突出“小人物”也有“大能量”。電影在表現(xiàn)出對(duì)“小人物”個(gè)體尊重的同時(shí)，也從“小人物”的精神上傳遞出當(dāng)前社會(huì)所廣泛倡導(dǎo)的集體主義價(jià)值觀念追求。

(二)滿富感情關(guān)懷：從角色語(yǔ)言風(fēng)格“話大眾”

主旋律電影在對(duì)馬克思主義大眾化的傳播過程中，要構(gòu)建起充滿情感關(guān)懷的傳播教育方式，其基本的要求之一就是尊重大眾，建立起與大眾間的平等對(duì)話關(guān)系，更多的去感化大眾、幫助大眾、為大眾服務(wù)，從而體現(xiàn)出馬克思主義的人文關(guān)懷精神。[4]《我和我的祖國(guó)》電影角色的另一個(gè)顯著特點(diǎn)就是角色語(yǔ)言平實(shí)樸素，這種風(fēng)格同時(shí)也拉近了電影主人翁與觀眾間的心理距離。在《北京你好》篇章中，男主角張北京一口“京片子”“牛掰格拉斯”“歪瑞嗨皮”“牛掰”等觀眾喜聞樂見、幽默通俗的話語(yǔ)貫穿影片。張北京外表雖然油嘴滑舌，但內(nèi)心卻有情有義，當(dāng)小男孩用濃重的四川話告訴張北京，他的父親在汶川地震中去世了，生前曾參與過鳥巢欄桿的修建，想要替死去的父親摸摸建造的欄桿時(shí)，張北京最終決定把票送給他。人與人之間細(xì)微樸素的溫情在主角張北京和小男孩動(dòng)情、幽默的對(duì)話中充分展現(xiàn)，喜劇中帶有淚點(diǎn)。影片通過角色的語(yǔ)言風(fēng)格告訴觀眾：世俗之人也會(huì)有人性光輝的一面，通過通俗化、具象化的語(yǔ)言表現(xiàn)手法，話出普通人的不普通之處，彰顯影片對(duì)劇中人物的情感關(guān)懷，傳遞給觀眾滿滿正能量，使觀眾為之動(dòng)容。

(三)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲：從敘事情節(jié)“化大眾”

主旋律電影不僅向人們提供娛樂化的視聽體驗(yàn)，還承載著打造意識(shí)形態(tài)(情感、幻想、思維方式和價(jià)值)的文化育人功能。主旋律電影通過對(duì)文化育人功能的消費(fèi)和構(gòu)建，使馬克思主義意識(shí)形態(tài)教育變得更加隱蔽，并以合理化、普遍性的面貌出現(xiàn)，對(duì)電影受眾進(jìn)行潛移默化的價(jià)值觀教育，從而在受眾群體間形成強(qiáng)大的精神認(rèn)同。[4]電影《我和我的祖國(guó)》特別注重以小人物講大故事，影片打破以往以“高大全”的英雄式人物劇情設(shè)定，透過你我身邊小人物的7個(gè)故事，增強(qiáng)了觀眾的代入感、共鳴感。影片通過電影敘事、電影情節(jié)“化育”觀眾，而這也是當(dāng)下主旋律電影最需借鑒的地方。觀眾們喜歡的不是空洞的口號(hào)和臉譜化的榜樣，而是身邊觸手可及的好人好事。《我和我的祖國(guó)中》7個(gè)好故事作為影片邏輯與情感的雙重載體，通過個(gè)體故事背后表達(dá)的群像，喚起觀眾共同回憶，產(chǎn)生強(qiáng)大的共鳴。在電影中，影片通過7個(gè)不同時(shí)期、不同背景的故事，將觀眾的心串連在一起。7個(gè)故事先后為我們貫穿了新中國(guó)從成立到社會(huì)主義建設(shè)初期、改革開放時(shí)期再到繁榮昌盛的今天，電影直面現(xiàn)實(shí)，有淚點(diǎn)又有笑點(diǎn)，有悲情也有豪邁，通過故事情節(jié)將個(gè)人情感升華為所有中國(guó)人民的共同價(jià)值追求、理想信念和愛國(guó)情懷，成為強(qiáng)大的民族凝聚力和向心力，實(shí)現(xiàn)對(duì)大眾的“化育”功能。

三、主旋律電影對(duì)馬克思主義大眾化傳播的啟示

電影的票房雖然不是考量電影質(zhì)量的唯一因素，但在一定程度上反映了大眾的審美需求。近些年來(lái)，雖然有《建國(guó)大業(yè)》《芳華》《我和我的祖國(guó)》等一大批主旋律電影在市場(chǎng)中嶄露頭角，但仍有部分主旋律電影未能得到大眾的廣泛認(rèn)可，甚至被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所淘汰，也只能依靠政府的支持來(lái)勉強(qiáng)收回成本。在新時(shí)期，如何使主旋律電影充分融入市場(chǎng)化運(yùn)作，更好的發(fā)揮主旋律電影對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳遞功能，實(shí)現(xiàn)主旋律電影與馬克思主義大眾化之間的良性互動(dòng)，也亟需思考。

(一)傳播載體要充分遵循市場(chǎng)化運(yùn)作規(guī)律

在市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的今天，主旋律電影作為文化產(chǎn)業(yè)，歸根結(jié)底擺脫不了商業(yè)模式和市場(chǎng)化運(yùn)行的手段。一方面我們要認(rèn)識(shí)到，在當(dāng)今消費(fèi)時(shí)代下，人們的消費(fèi)日益注重精神需求，群眾對(duì)于電影市場(chǎng)的需求也在呈上升趨勢(shì)；另一方面，在好萊塢等西方電影的沖擊下，我們也應(yīng)看到主流意識(shí)文化形態(tài)在商業(yè)化、市場(chǎng)化中也是能夠屹立不倒的。主旋律電影《我和我的祖國(guó)》充分利用商業(yè)互聯(lián)網(wǎng)思維，從受眾對(duì)電影消費(fèi)心理為入口，通過網(wǎng)絡(luò)話題營(yíng)銷、影片衍生物、影片口碑傳播、群星的加入等加大網(wǎng)絡(luò)傳播引導(dǎo)力，使電影在未上映前已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)話題，引發(fā)關(guān)注。除此之外，牢牢把握恰當(dāng)?shù)膫鞑r(shí)機(jī)也是電影《我和我的祖國(guó)》的成功因素之一。我們不可否認(rèn)的是，市場(chǎng)化的運(yùn)作使《我和我的祖國(guó)》這部主旋律電影獲得巨大經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，也對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳遞起到了巨大的推動(dòng)作用。

(二)傳播內(nèi)容要著眼于當(dāng)代中國(guó)的價(jià)值需求和話語(yǔ)權(quán)構(gòu)建

在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富的精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望。[5]在強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，新時(shí)期主旋律電影作為承載社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)傳播的軟性藝術(shù)形式，更要立足于“創(chuàng)新發(fā)展”的理念，深入探索馬克思主義大眾化話語(yǔ)權(quán)體系的重構(gòu)，將主旋律電影內(nèi)容高度融入中華傳統(tǒng)文化和民族文化。[6]這也要求了當(dāng)代主旋律電影生產(chǎn)者要聚焦人民大眾，關(guān)注大眾感性的世俗生活，關(guān)心大眾的物質(zhì)利益訴求，轉(zhuǎn)變遠(yuǎn)離大眾、不關(guān)心大眾世俗生活的創(chuàng)作心態(tài)。[7]影片《我和我的祖國(guó)》在敘事內(nèi)容設(shè)計(jì)上貫穿了“知青精神”“兩彈一星精神”“女排精神”“載人航天精神”“中國(guó)軍人精神”等民族精神，燃起觀眾的自豪之情和愛國(guó)之情。主旋律電影要想取得成功就必須要主動(dòng)設(shè)置議題，加大對(duì)民生問題的宣傳力度，加大對(duì)熱點(diǎn)難點(diǎn)問題的闡釋力度，多宣傳人民大眾的生產(chǎn)生活，多表現(xiàn)平凡人物的精神世界，把更多的鏡頭對(duì)準(zhǔn)普通百姓，充分展示大眾“身邊的感動(dòng)”，大力唱響“勞動(dòng)者之歌”，從大眾的需要與利益出發(fā)并富有針對(duì)性地進(jìn)行創(chuàng)作。同時(shí)只有始終堅(jiān)持“文化自信”，不斷突出中國(guó)元素、突出時(shí)代元素、突出大眾元素，推進(jìn)主旋律電影與馬克思主義大眾化的深度融合，著眼于提升電影市場(chǎng)中的中國(guó)話語(yǔ)權(quán)，才能在西方外來(lái)影片的沖擊下站穩(wěn)根基。主旋律電影在進(jìn)行馬克思主義大眾化傳播的過程中，還要不斷探索通過小故事說(shuō)服人、教育人，將馬克思主義大眾化與民族心理充分契合，通過對(duì)觀眾的國(guó)家民族意識(shí)進(jìn)行強(qiáng)有力的詢喚，使當(dāng)代馬克思主義成為人民的“精神武器”。

(三)傳播內(nèi)涵更應(yīng)兼顧馬克思主義大眾化的“質(zhì)與量”

大眾化離不開通俗化，但通俗化絕不是庸俗化。主旋律電影對(duì)于馬克思主義大眾化的傳播過程中更應(yīng)回歸“質(zhì)與量”的規(guī)定性要求，要契合傳播主體及受眾多元化的特點(diǎn)進(jìn)行“層次化”轉(zhuǎn)化。一方面，主旋律電影的創(chuàng)作要注意避免為了迎合某一特定群體，而忽視了大眾群體。另一方面，主旋律電影要始終以“質(zhì)”為核心，避免內(nèi)容的公式化、浮淺化、重復(fù)化。在馬克思主義大眾化的“量”的規(guī)定性上還要考慮到馬克思主義理論的范圍輻射，不斷超越政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、教育等障礙因素，跨越年齡、性別、職業(yè)、地域等界限。[6]《我和我的祖國(guó)》無(wú)論是在故事的情節(jié)構(gòu)思、鏡頭語(yǔ)言還是視聽效果的運(yùn)用上，可以稱得上是主旋律電影中的“良心之作”，影片所蘊(yùn)含的社會(huì)主義價(jià)值觀不僅充分考慮到了觀眾群體的多樣性，在贏得觀眾歡迎之外更達(dá)到了馬克思主義對(duì)大眾教育、引導(dǎo)、動(dòng)員和提升的功能和效果。

四、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平總書記2014年10月15日在文藝工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“只有牢固樹立馬克思主義文藝觀，真正做到了以人民為中心，文藝才能發(fā)揮最大正能量?！盵8]進(jìn)入到新的歷史時(shí)期，馬克思主義大眾化隨著大眾文化的發(fā)展而越發(fā)具體深入，如何推動(dòng)主旋律電影與馬克思主義大眾化的深度宣傳融合更是這一時(shí)期的新命題。這一時(shí)期，除了要挖掘主旋律電影的傳播作用，通過藝術(shù)的力量來(lái)推動(dòng)馬克思主義的大眾化傳播之外，主旋律電影如何發(fā)揮最大正能量，以更加積極的姿態(tài)融入到馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化的進(jìn)程當(dāng)中，也更加值得我們?cè)诮窈笊钊胨伎己吞骄俊?/p>