馬克思勞動(dòng)力價(jià)值理論與人的全面發(fā)展研究

景曉倩

(天津師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 300387)

“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！盵1]這是馬克思對(duì)人的本質(zhì)所作的經(jīng)典表述。在特定的社會(huì)關(guān)系如經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，每個(gè)人的身份和地位不同，從事的活動(dòng)類型各異，我們無法從過于瑣碎的、具體的活動(dòng)中來理解現(xiàn)實(shí)的個(gè)人，必須從中抽象出每個(gè)人的共同屬性——“勞動(dòng)力”身份。因此，探究人的全面發(fā)展問題，必須從現(xiàn)實(shí)存在的“勞動(dòng)力”這一基本理論出發(fā)。

一、馬克思勞動(dòng)力價(jià)值理論的基本要義

(一)勞動(dòng)力成為商品

勞動(dòng)力成為商品是歷史的產(chǎn)物。一般情況下，社會(huì)中身體健康、心智健全的人都具有勞動(dòng)力，但這種勞動(dòng)力不是商品，只有當(dāng)勞動(dòng)力在市場上買賣流通時(shí)，才能稱之為商品。勞動(dòng)力買賣流通是有限定因素的：一是工人具有使用勞動(dòng)力的時(shí)間，可以任意支配它；二是工人沒有實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的生產(chǎn)資料。工人為了延續(xù)生命、獲得生活資料，必然會(huì)選擇出售勞動(dòng)能力與生產(chǎn)資料相結(jié)合，這時(shí)勞動(dòng)力買賣出現(xiàn)，商品產(chǎn)生。資本家擁有生產(chǎn)資料和勞動(dòng)場地，工人把勞動(dòng)力的使用權(quán)交給資本家，開始為其工作服務(wù)。在這個(gè)過程中，工人的勞動(dòng)不僅能創(chuàng)造出勞動(dòng)力的價(jià)值，而且會(huì)創(chuàng)造出新的更高的價(jià)值，這是勞動(dòng)力商品的特殊性，也是資本家為了不斷獲取剩余價(jià)值導(dǎo)致人片面發(fā)展的起因。

(二)勞動(dòng)力商品的依附性

勞動(dòng)力因勞動(dòng)者存在而存在，隨勞動(dòng)者消失而消失。它作為一種能力存在于勞動(dòng)者的體內(nèi)，離不開勞動(dòng)者的勞動(dòng)。人的身體健康、工作技能直接決定著勞動(dòng)力商品的質(zhì)量，這就是勞動(dòng)力商品的依附性。勞動(dòng)力商品的所有權(quán)屬于勞動(dòng)者，他可以自由選擇出賣勞動(dòng)能力的程度。資本家購買的只是勞動(dòng)力商品的使用權(quán)，他并不占據(jù)勞動(dòng)者的全部勞動(dòng)。勞動(dòng)力出賣的程度與個(gè)人的全面發(fā)展息息相關(guān)。工人的勞動(dòng)時(shí)間越長，勞動(dòng)強(qiáng)度越高，人的自由休閑時(shí)間就會(huì)縮短，人全面發(fā)展的可能性就越小。值得注意的是，普通商品的所有權(quán)和支配權(quán)屬于同一個(gè)個(gè)體，而勞動(dòng)力商品的所有權(quán)和使用權(quán)分別屬于不同個(gè)體，這也是勞動(dòng)力商品的特殊表現(xiàn)之一。

(三)勞動(dòng)力價(jià)值的實(shí)現(xiàn)形式

工資報(bào)酬是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力價(jià)值的形式。資本家在一定時(shí)期內(nèi)支付工人的報(bào)酬,體現(xiàn)為勞動(dòng)者全部勞動(dòng)的價(jià)格。馬克思認(rèn)為，這是資本主義以公平合法的形式掩蓋它無償占有工人剩余價(jià)值的實(shí)質(zhì)。為此，他嚴(yán)格區(qū)分了勞動(dòng)與勞動(dòng)力：“工人出賣的并不直接是他的勞動(dòng)，而是他的暫時(shí)讓資本家支配的勞動(dòng)力?！盵2]認(rèn)為勞動(dòng)不是商品，它無法獨(dú)立存在于市場來供人們挑選，不可能被買賣。相反，勞動(dòng)力不能保存，非出賣不可。由于工人出賣的是勞動(dòng)力商品而不是勞動(dòng)，因而工人獲取的只是勞動(dòng)力的價(jià)值而不是勞動(dòng)的價(jià)值，但勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于勞動(dòng)力的價(jià)值。這樣，資本家就利用工人剩余部分的勞動(dòng)占據(jù)了它所創(chuàng)造的勞動(dòng)力價(jià)值之外的那部分價(jià)值。工人獲得的工資收入低于其勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值量，體現(xiàn)了資本主義剝削勞動(dòng)者的本質(zhì)，嚴(yán)重影響了勞動(dòng)力價(jià)值的實(shí)現(xiàn)程度與人全面發(fā)展的質(zhì)量水平。

二、人的全面發(fā)展與勞動(dòng)力價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一

(一)人的全面發(fā)展與勞動(dòng)力價(jià)值的統(tǒng)一性

勞動(dòng)力價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是人的全面發(fā)展的前提條件。首先，人的全面發(fā)展要建立在發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力基礎(chǔ)之上。國家要具備滿足勞動(dòng)者生存發(fā)展的能力，為其全面發(fā)展提供更多的空間。十九大以來，我國社會(huì)的焦點(diǎn)在于人的全面發(fā)展的需求同我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的不平衡。改革開放40年來的成就已使人民滿足了基本的生存需求，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步激發(fā)了人們精神文化層次的需要，這是對(duì)我國生產(chǎn)力發(fā)展的新挑戰(zhàn)。其次，勞動(dòng)力價(jià)值的實(shí)現(xiàn)會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。勞動(dòng)力作為社會(huì)生產(chǎn)力的三大要素之一，是支撐國富民強(qiáng)的重要力量，在任何國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中都扮演著重要的角色。最終，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力的價(jià)值成為人全面發(fā)展的前提條件。勞動(dòng)者通過勞動(dòng)不僅為社會(huì)提供了豐富的物質(zhì)資料，而且滿足了自身的生活需求。他會(huì)把工資報(bào)酬的一部分用來投資自己，以期獲得全面發(fā)展。

人的全面發(fā)展是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力價(jià)值的終極目標(biāo)。馬克思透過對(duì)勞動(dòng)力的分析，發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值學(xué)說，揭示了資本主義制度下人片面發(fā)展的根源。這為我們對(duì)抗資本主義生產(chǎn)關(guān)系，在社會(huì)主義制度下實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展提供了現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)。他認(rèn)為，無論是在社會(huì)財(cái)富的分配過程中還是在勞動(dòng)力的使用過程中，人的全面發(fā)展都是貫穿始終的根本追求。首先，人是社會(huì)發(fā)展的主要承擔(dān)者，是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。勞動(dòng)成果的分配應(yīng)以人為核心，保障人的尊嚴(yán)和地位，體現(xiàn)人的主體性。其次，人會(huì)在勞動(dòng)的過程中得到全面發(fā)展。“從工廠制度中萌發(fā)出了未來教育的幼芽，……就是生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育的結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！盵3]人的全面發(fā)展過程與勞動(dòng)力價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過程相輔相成，統(tǒng)一于社會(huì)歷史發(fā)展的進(jìn)程中。勞動(dòng)力價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是人的全面發(fā)展的物質(zhì)前提，人越全面發(fā)展，越能促進(jìn)勞動(dòng)力價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，二者相互促進(jìn)，辯證統(tǒng)一。

(二)人的全面發(fā)展與勞動(dòng)力價(jià)值的對(duì)立性

由于勞動(dòng)力商品是資本主義剩余價(jià)值的來源，所以人全面發(fā)展的美好追求與勞動(dòng)力價(jià)值的實(shí)現(xiàn)呈現(xiàn)出對(duì)立性。首先，在資本主義生產(chǎn)關(guān)系下，勞動(dòng)力價(jià)值的實(shí)現(xiàn)程度普遍較低，沒有實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展的前提條件。資本家付給工人的勞動(dòng)報(bào)酬遠(yuǎn)低于其所創(chuàng)造的價(jià)值，這是限制勞動(dòng)者的消費(fèi)能力，阻礙其全面發(fā)展的主要障礙。只有當(dāng)收入報(bào)酬與勞動(dòng)力價(jià)值相一致或是略有剩余時(shí)，人的全面發(fā)展才有可能，但這在資本主義制度中，根本不可能實(shí)現(xiàn)。在市場經(jīng)濟(jì)的引導(dǎo)下，超時(shí)勞動(dòng)甚至成為了國家的一種企業(yè)文化，導(dǎo)致工人可自由支配的休閑時(shí)間減少。勞動(dòng)者為了擁有較高的生活水平，愿意接受長時(shí)間的勞動(dòng)，因?yàn)閲夜べY提高的幅度還不足以讓工人放棄勞動(dòng)時(shí)間、增加休閑時(shí)間。這種超時(shí)勞動(dòng)是勞動(dòng)力價(jià)值實(shí)現(xiàn)程度較低的主要表現(xiàn)，為了縮短勞動(dòng)時(shí)間，實(shí)現(xiàn)人更高層次的自由全面發(fā)展，我國必須采取措施保障工資收入，提高勞動(dòng)力價(jià)值的實(shí)現(xiàn)程度。

其次，勞動(dòng)異化是勞動(dòng)力商品的直接表現(xiàn)，是人片面發(fā)展的根源。隨著機(jī)器大工業(yè)時(shí)代的到來，生產(chǎn)勞動(dòng)的內(nèi)部分工更加明確，工人僅局限于某一生產(chǎn)活動(dòng)的某一部分，開始淪為機(jī)器的傭人，為機(jī)器服務(wù)。在這個(gè)過程中，勞動(dòng)者無法掌握全部生產(chǎn)技能，不但智力、體力得不到全面發(fā)展，思想也開始禁錮，喪失了人追求全面發(fā)展的本質(zhì)。勞動(dòng)者異化的同時(shí)，資本家也在異化。資本家一味追逐物質(zhì)利益，在占取社會(huì)財(cái)富、攫取巨大利潤的同時(shí)，忽視了自身的類本性即全面發(fā)展。在實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力價(jià)值的過程中，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的發(fā)展表現(xiàn)為全體社會(huì)成員的異化。同時(shí)，收入分配的失衡導(dǎo)致貧富差距較大，只能實(shí)現(xiàn)部分人的全面發(fā)展。據(jù)調(diào)查，高收入人群一般勞動(dòng)力價(jià)值實(shí)現(xiàn)程度高且工作時(shí)間短，擁有更多的休閑時(shí)間來充實(shí)自己；相反，低收入人群為了提高生活水平，長期超時(shí)勞動(dòng)，缺少精力與時(shí)間發(fā)展自我。群眾對(duì)于兩極分化的收入差距，容易產(chǎn)生心理失衡，這不利于國家長期穩(wěn)定的健康發(fā)展。社會(huì)成員的異化發(fā)展與收入分配不均衡的問題在社會(huì)主義的我國仍然存在，這表明了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展不能一勞永逸。我們必須長期堅(jiān)持黨的思想指導(dǎo)，以人的發(fā)展為目標(biāo)，探索正確處理勞動(dòng)力價(jià)值與人的全面發(fā)展的關(guān)系的正確路徑，確保二者協(xié)調(diào)一致、齊頭并進(jìn)。

三、堅(jiān)持社會(huì)主義制度，促進(jìn)人的全面發(fā)展

(一)思想上，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的人本思想

經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的人本思想是指在追求生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)更加注重人的尊嚴(yán)和地位。它堅(jiān)持以人為核心，在生產(chǎn)勞動(dòng)的過程中始終強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展是目的和落腳點(diǎn)。在勞動(dòng)過程中，保障工人享有充分的自由時(shí)間，讓工人在可接受的工作強(qiáng)度范圍內(nèi)自愿從事生產(chǎn)工作。在產(chǎn)品分配過程中，保障勞動(dòng)者的主人翁地位，讓其享受主要的生產(chǎn)成果。這種經(jīng)濟(jì)人本思想與傳統(tǒng)的物本發(fā)展思想明顯不同，更符合新時(shí)代社會(huì)主義條件下人主體性的彰顯。在人本思想的指導(dǎo)下，可以激發(fā)工人群體的創(chuàng)新能力，既能實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者的充分發(fā)展，也能推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。以物為本的發(fā)展觀過分追求物質(zhì)財(cái)富的積累，主要在依靠自然資源、物的作用來發(fā)展經(jīng)濟(jì)，容易導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境破壞、社會(huì)資源浪費(fèi)。它在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)產(chǎn)生了同等的社會(huì)代價(jià)。從以物為本到以人為本的轉(zhuǎn)變，使我國的社會(huì)生產(chǎn)力顯示出前所未有的生命活力，勞動(dòng)能力得以充分發(fā)揮進(jìn)而推進(jìn)科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新。事實(shí)證明，只有在人本思想的引導(dǎo)下，人才能逐漸脫離“異化”的束縛，調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展與國民經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的統(tǒng)一。作為社會(huì)主義國家，我們應(yīng)該始終堅(jiān)持以人為本的指導(dǎo)思想，致力于人的全面發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的統(tǒng)一，樹立大國風(fēng)范。

(二)制度上，完善公有制經(jīng)濟(jì)和按勞分配制度

在社會(huì)主義公有制企業(yè)中，工人擁有生產(chǎn)資料，勞動(dòng)成果歸工人自己所有。勞資對(duì)立開始消失，不存在剝削與被剝削的關(guān)系。勞動(dòng)力的所有者與支配者屬于同一個(gè)個(gè)體，即使是工人的剩余勞動(dòng)也是勞動(dòng)力價(jià)值的組成部分。勞動(dòng)的價(jià)格完全等同于勞動(dòng)力的價(jià)值，使之既能滿足個(gè)體的生存需要，也能滿足發(fā)展需要。資本主義私有制企業(yè)占據(jù)工人全部的剩余價(jià)值，企圖通過犧牲工人的利益來達(dá)到鞏固資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的目的?！皠趧?dòng)力買賣這種‘形式’本身不能表明資本主義的特征，勞動(dòng)力商品買賣的內(nèi)容，即剩余價(jià)值的生產(chǎn)和占有才是資本主義特征?！盵4]雖然社會(huì)主義國家也在一定程度上存在著勞動(dòng)力的買賣，但其實(shí)現(xiàn)了工人的剩余勞動(dòng)價(jià)值與必要?jiǎng)趧?dòng)價(jià)值兩者的結(jié)合，提供了滿足人全面發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。為此，必須堅(jiān)持完善公有制經(jīng)濟(jì)，為實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力的統(tǒng)一，提高勞動(dòng)力價(jià)值的實(shí)現(xiàn)程度奠定制度基礎(chǔ)。在分配領(lǐng)域，為解決當(dāng)前城鄉(xiāng)、區(qū)域、居民收入差距較大的現(xiàn)象，我們必須堅(jiān)持按勞分配為主，以勞動(dòng)者的數(shù)量和質(zhì)量進(jìn)行分配，保障初次分配的公平。這種分配關(guān)系否定了資本主義剝削制度，使勞動(dòng)者開始注重提高自己的身體素質(zhì)、勞動(dòng)技能，以便獲取經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的有利位置。同時(shí)，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持完善分配制度，發(fā)揮好政府的調(diào)節(jié)職能，落實(shí)好精準(zhǔn)扶貧政策，健全好社會(huì)保障制度，以縮小收入差距實(shí)現(xiàn)所有人的全面發(fā)展。

(三)策略上，豐富勞動(dòng)力的價(jià)值構(gòu)成

由于生產(chǎn)力發(fā)展、道德法律修訂的因素，勞動(dòng)力的價(jià)值構(gòu)成是不斷變化的。在不同時(shí)期的同一國家或在同一國家的不同地區(qū)，都是有區(qū)別的。馬克思勞動(dòng)力價(jià)值構(gòu)成的三部分主要滿足的是人的生存所需。為了維持勞動(dòng)力的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，資本家必須根據(jù)時(shí)代條件和社會(huì)發(fā)展同時(shí)滿足這三個(gè)條件，支付給工人工資報(bào)酬?，F(xiàn)階段，我國的生活環(huán)境遠(yuǎn)不同于馬克思所處的時(shí)代，勞動(dòng)者在發(fā)展需要、享受需要等方面提出了新的要求，豐富勞動(dòng)力的價(jià)值構(gòu)成是必然應(yīng)當(dāng)。一方面，在生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)，工人要求自身生活水平的提高，擁有較高的飲食質(zhì)量、舒適的居住環(huán)境、方便的交通工具……另一方面，信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要求勞動(dòng)能力同步提升，教育培訓(xùn)費(fèi)用的增加。再者，藝術(shù)班、文化班的出現(xiàn)，使得勞動(dòng)者教育子女的成本費(fèi)用也在不斷增加。除了生活資料與教育培訓(xùn)兩方面的拓展外，還要?jiǎng)?chuàng)新勞動(dòng)力的價(jià)值構(gòu)成，促進(jìn)人的全面發(fā)展?，F(xiàn)代人因?yàn)樯罟?jié)奏快、工作心理壓力大，很容易造成情緒的積壓，產(chǎn)生心理疾病，因此，將心理因素納入勞動(dòng)力價(jià)值構(gòu)成尤為重要；在生產(chǎn)工作的過程中，工人的身體器官、勞動(dòng)能力很容易受到影響。因此，工人用于恢復(fù)健康的費(fèi)用以及正常狀態(tài)下的工資收入與當(dāng)前收入之間的差額也應(yīng)構(gòu)成勞動(dòng)力價(jià)值的組成部分?？傊?，在新時(shí)代新形勢下，無論是人民自身發(fā)展需求的增加還是社會(huì)有能力為其提供更多的發(fā)展空間，都在客觀上要求勞動(dòng)力價(jià)值構(gòu)成的拓展。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，這種拓展會(huì)滿足人多層次的發(fā)展需求，是確保勞動(dòng)者的主人翁地位，體現(xiàn)勞動(dòng)者的主體性，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)途徑。