試析習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提出的時(shí)代背景

張艷霞，雷 煒

(蘭州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，甘肅 蘭州 730000)

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是新時(shí)代指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的重要方針，是在新的時(shí)代條件下將馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際緊密結(jié)合的重要理論成果。結(jié)合當(dāng)今世情、國(guó)情、黨情的具體變化，進(jìn)一步闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提出的時(shí)代背景，對(duì)于我們更好地理解其完整的發(fā)展脈絡(luò)及邏輯結(jié)構(gòu)有著極其重要的理論意義。

一、國(guó)際背景：世界處于大發(fā)展大變革時(shí)期

隨著經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化的深入發(fā)展，各國(guó)之間的聯(lián)系越來(lái)越緊密。因此，在國(guó)際形勢(shì)變化的大背景下，基于相應(yīng)變化去制定各項(xiàng)決策，是我們得以不斷推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展的基本經(jīng)驗(yàn)，也是特定歷史條件下新理論產(chǎn)生的客觀要求。

(一)和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代主題

新時(shí)代孕育新理論。縱觀馬克思主義誕生170多年來(lái)的進(jìn)程，每個(gè)時(shí)代的理論產(chǎn)生都離不開特定的時(shí)代背景主題，如馬克思主義產(chǎn)生于自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義時(shí)代；列寧主義產(chǎn)生于壟斷資本主義盛行的時(shí)代；毛澤東思想產(chǎn)生于戰(zhàn)爭(zhēng)與革命時(shí)代；鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀產(chǎn)生于和平與發(fā)展的時(shí)代主題下。1985年以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體根據(jù)國(guó)際形勢(shì)、國(guó)際關(guān)系的新變化、新發(fā)展，明確提出新的時(shí)代主題說(shuō)：在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，就世界范圍而言，和平力量的增長(zhǎng)是超過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)力量增長(zhǎng)的，世界大戰(zhàn)或大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)是可以避免的；和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題。這為后來(lái)的經(jīng)濟(jì)外交、和平外交、文化外交提供了根本性的理論依據(jù)和思想基礎(chǔ)。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體登高望遠(yuǎn)、審時(shí)度勢(shì)，適時(shí)地指出：“20世紀(jì)五六十年代，殖民地人民普遍覺醒，他們最強(qiáng)勁的呼聲，就是擺脫枷鎖、爭(zhēng)取獨(dú)立。冷戰(zhàn)結(jié)束后，各方最殷切的訴求，就是擴(kuò)大合作、共同發(fā)展?！盵1]習(xí)近平總書記在多個(gè)重要場(chǎng)合表述這些觀點(diǎn)，以期引起世界各國(guó)人民的共鳴。就當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)來(lái)看，和平的發(fā)展仍是世界各國(guó)人民最殷實(shí)的期盼，和平因素超過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)增長(zhǎng)。正如十九大報(bào)告中指出的：“世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題?！盵2](P58)

(二)時(shí)代之問(wèn)：世界社會(huì)主義向何處去

從世界社會(huì)主義發(fā)展史角度來(lái)看，蘇維埃政權(quán)的建立標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義理論脫下烏托邦的素衣走向現(xiàn)實(shí)，為當(dāng)時(shí)處于帝國(guó)主義殖民統(tǒng)治下淪為殖民地或半殖民地的國(guó)家給予了希望與出路。正如毛澤東所說(shuō)：“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義?！盵3](P1470)就整個(gè)國(guó)際環(huán)境大局勢(shì)來(lái)看，國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在這一時(shí)期達(dá)到高潮，一大批受帝國(guó)主義壓迫與欺辱的工人階級(jí)及人民群眾掀起民族解放革命、人民民主革命，相繼建立人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。

冷戰(zhàn)格局下的美蘇爭(zhēng)霸，最終以蘇聯(lián)解體告終，蘇東劇變給社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)帶來(lái)巨大創(chuàng)傷。這一時(shí)期，“歷史終結(jié)論”“社會(huì)主義失敗論”甚囂塵上，社會(huì)主義國(guó)家對(duì)此惶恐不安。在西方國(guó)家“和平演變”戰(zhàn)略影響下，大多數(shù)社會(huì)主義國(guó)家紛紛向資本主義社會(huì)“和平演變”，各種力量進(jìn)行重新分化和組合，國(guó)際格局出現(xiàn)多極化發(fā)展趨勢(shì)，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮。與此同時(shí)，各國(guó)學(xué)者致力于蘇聯(lián)解體原因探究，一致認(rèn)為僵化、呆板、教條式的蘇聯(lián)社會(huì)主義模式是導(dǎo)致其解體的一個(gè)重要原因，這無(wú)疑加重了其他社會(huì)主義國(guó)家對(duì)社會(huì)主義發(fā)展模式的質(zhì)疑和誤解。此時(shí)，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體從馬克思主義具體實(shí)踐出發(fā)，高舉建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，堅(jiān)持改革開放以來(lái)的路線、方針、政策不動(dòng)搖，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向21世紀(jì)。此后，以胡錦濤同志為總書記的黨中央從理論和實(shí)踐繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。十八大后，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，對(duì)內(nèi)進(jìn)行深化改革事業(yè)，對(duì)外積極開展全方位外交，相繼提出多種為全球人民謀福祉的舉措，力求為世界人民做出更多貢獻(xiàn)的同時(shí)，進(jìn)一步展示出社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的蓬勃生機(jī)，從而增強(qiáng)其他社會(huì)主義國(guó)家繼續(xù)堅(jiān)持社會(huì)主義道路的信心。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的提出，證明了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)歷史并未終結(jié)，也用中國(guó)特色、中國(guó)道路回答了世界社會(huì)主義到底向何處去的問(wèn)題。

(三)共同挑戰(zhàn)：眾多全球性問(wèn)題尚未解決

據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，各國(guó)人民對(duì)上個(gè)世紀(jì)兩次世界大戰(zhàn)及冷戰(zhàn)的恐懼依舊揮之不去，人們對(duì)和平發(fā)展的期盼最高。盡管和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代主題，但不容忽視的是，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的陰影依舊籠罩在世界各地上空，局部戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突的硝煙也從未消失殆盡。正如習(xí)近平總書記指出：“這個(gè)世界，地區(qū)熱點(diǎn)此起彼伏，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治和新干涉主義有所上升?！盵4](P259)

除了傳統(tǒng)的政治和軍事安全外，近年來(lái)，一些非傳統(tǒng)安全威脅和地區(qū)性沖突風(fēng)險(xiǎn)異軍突起，成為危害世界各國(guó)人民生命、財(cái)產(chǎn)、人身安全的不穩(wěn)定因素。如：生態(tài)環(huán)境的不斷惡化，威脅著人類的生存和發(fā)展；網(wǎng)絡(luò)信息安全已成為新時(shí)代面臨的一項(xiàng)艱難挑戰(zhàn)；恐怖分子的跨國(guó)性、隱蔽性，黃毒賭的不斷滲透、擴(kuò)大，婦女兒童被拐賣的數(shù)量也呈上升趨勢(shì)，這些都嚴(yán)重制約著人民追求安居樂(lè)業(yè)生活目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。先進(jìn)醫(yī)療技術(shù)覆蓋率低，重大傳染性疾病擴(kuò)散快，愈演愈烈的醫(yī)患矛盾，眾多尚未解決的醫(yī)學(xué)之謎等，也時(shí)刻困擾著人們的健康生活。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記高度關(guān)注這些日益尖銳化的問(wèn)題，多次強(qiáng)調(diào)共建人類命運(yùn)共同體，為全球人民美好家園共同筑防。之后，在十九大報(bào)告中又進(jìn)行了重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)。

二、基本依據(jù)：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代

毛澤東指出：“認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，乃是認(rèn)清中國(guó)一切革命問(wèn)題的基本的依據(jù)。”[5](P633)正確認(rèn)識(shí)中國(guó)的國(guó)情變化，既是我們應(yīng)對(duì)未有變化之勢(shì)的前提條件，也是特定時(shí)代形成新理論的時(shí)代背景之一。

(一)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐取得重大實(shí)效

黨的十一屆三中全會(huì)開啟改革開放進(jìn)程，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐取得重大實(shí)效，體現(xiàn)在以下方面：經(jīng)濟(jì)上，形成并不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和分配制度，區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展增強(qiáng)，人民群眾溫飽問(wèn)題穩(wěn)定解決，城鄉(xiāng)差距逐步縮小，一大批領(lǐng)先世界的科技成果相繼問(wèn)世。政治上，有序發(fā)展社會(huì)主義民主，保障人民群眾依法行使權(quán)利，各項(xiàng)政治制度、法治體系建設(shè)全面加強(qiáng)，科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法深入推進(jìn)。文化上，文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)雙向蓬勃發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到大力弘揚(yáng)，全民貫徹落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀取得顯著效果，文化自信得到有力彰顯。社會(huì)上，社會(huì)保險(xiǎn)和醫(yī)療制度逐步健全，社會(huì)治理體系逐步完善，教育方針全面落實(shí)到城鄉(xiāng)。生態(tài)上，忽視生態(tài)文明的狀況得到轉(zhuǎn)變，人與自然、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的內(nèi)涵不斷完善，生態(tài)環(huán)境治理實(shí)踐取得顯著效果，保障生態(tài)建設(shè)的各項(xiàng)制度日益完善，與國(guó)際上的生態(tài)保護(hù)合作不斷擴(kuò)大、深化。外交上，堅(jiān)持獨(dú)立自主和平外交政策，積極開展同大國(guó)、周邊國(guó)家以及同發(fā)展中國(guó)家的外交工作；倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，共建“一帶一路”合作方案，力圖創(chuàng)新發(fā)展新時(shí)代代表中國(guó)聲音的新形式；成功實(shí)施“一國(guó)兩制”基本方針，香港、澳門相繼回歸，不斷深化同港澳地區(qū)的交流合作；反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力取得重大進(jìn)展，臺(tái)灣地區(qū)和平穩(wěn)定得到有力維護(hù)。

(二)新矛盾：我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化

正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主要矛盾的變化，才能做出正確的決策，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記全面深化體制改革，加大對(duì)外開放程度，提出重大方針政策和進(jìn)行相關(guān)部署，以此提升本國(guó)綜合國(guó)力。經(jīng)過(guò)五年的發(fā)展，我國(guó)各方面建設(shè)都取得了重大成就，但同時(shí)也出現(xiàn)了一些新問(wèn)題，而過(guò)去提出的社會(huì)主要矛盾難以折射出新時(shí)代下存在的突出問(wèn)題。因此，迫切需要新舊矛盾進(jìn)行轉(zhuǎn)化，以此保證我國(guó)發(fā)展重心得到有效調(diào)整。十九大報(bào)告指出：“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！盵2](P11)

社會(huì)主要矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系在社會(huì)發(fā)展不同時(shí)期的具體表現(xiàn)，新時(shí)代下社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化，表明原有的社會(huì)主要矛盾得到基本解決。一方面，凸顯更多的是不平衡不充分的發(fā)展，如經(jīng)濟(jì)上的效率與公平、財(cái)富與消費(fèi)不對(duì)等，過(guò)去的粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)難以滿足高質(zhì)量發(fā)展提出的要求，經(jīng)濟(jì)水平、勞動(dòng)生產(chǎn)率與發(fā)達(dá)國(guó)家相比仍有很大差距等；另一方面，人民對(duì)美好生活的需要日益迫切。馬斯洛需要層次理論指出：“人的需要具有層次性，人在不同時(shí)期對(duì)各種需要表現(xiàn)出不同的迫切程度，當(dāng)?shù)蛯哟蔚男枰玫綕M足之后，追求高層次的需要將成為最迫切的需要。”[6]近年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高，人們對(duì)生活的需求逐漸從追求生存到轉(zhuǎn)變?yōu)楦哔|(zhì)量的生活。生存與生活一字之差，卻體現(xiàn)出由低水平發(fā)展到高水平發(fā)展的進(jìn)階?，F(xiàn)在的人民群眾在解決溫飽問(wèn)題后，更看重自身精神世界的豐富，對(duì)社會(huì)保險(xiǎn)、醫(yī)療保障、高水平教育及自身獲得感、幸福感關(guān)注度很高，這一點(diǎn)可以從近年來(lái)出現(xiàn)的兩會(huì)熱詞中看出。例如，2014年的“公務(wù)員工資”，2016年的“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”“脫貧攻堅(jiān)”，2017年的“民生實(shí)惠”“人類命運(yùn)共同體”“反腐倡廉”“節(jié)假日調(diào)休”等，無(wú)一不顯示出人們對(duì)美好生活的追求層次逐漸提高。

(三)歷史使命：正處于民族復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期

中國(guó)進(jìn)入近代以后，國(guó)門被迫打開，清政府腐朽不堪，帝國(guó)主義與封建主義沆瀣一氣，人民苦不堪言，很多仁人志士立志報(bào)國(guó)，提出多種方案欲挽救危難之中的中華民族。例如，開明地主階級(jí)試圖以“中學(xué)為體、西學(xué)為用”扭轉(zhuǎn)當(dāng)日之不利之勢(shì)；農(nóng)民階級(jí)發(fā)動(dòng)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)；資產(chǎn)階級(jí)改良派實(shí)施的“戊戌變法”；資產(chǎn)階級(jí)革命派發(fā)動(dòng)的辛亥革命，但都一一宣告失敗。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，自覺把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為自己的歷史使命，經(jīng)過(guò)二十八年艱苦卓絕斗爭(zhēng)，使中國(guó)人民擺脫了“東亞病夫”稱號(hào)后挺起脊梁，昂首挺胸站立在華夏大地上。之后中國(guó)共產(chǎn)黨由革命黨轉(zhuǎn)化為執(zhí)政黨，帶領(lǐng)億萬(wàn)中華兒女進(jìn)行了社會(huì)主義改造和建設(shè)，為繼續(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。改革開放后，國(guó)家綜合國(guó)力大大提升，先后完成社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”的第一、第二步目標(biāo)，人民生活總體達(dá)到小康水平，實(shí)現(xiàn)了“富起來(lái)”的目標(biāo)。國(guó)際上，我國(guó)加入世界貿(mào)易組織后，在為自身謀求發(fā)展機(jī)會(huì)的同時(shí)，也給世界各國(guó)友好發(fā)展提供了更多的機(jī)遇，成為維護(hù)世界和平發(fā)展的中堅(jiān)力量。2012年，習(xí)近平總書記在參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，鼓勵(lì)一代接一代中國(guó)共產(chǎn)黨人擼起袖子加油干，從而逐步繪就實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的宏偉藍(lán)圖。當(dāng)前，在偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)下，我們不斷突破以往發(fā)展瓶頸，取得一個(gè)又一個(gè)重大的成就。正如十九大報(bào)告中指出的：“今天，我們比歷史上任何時(shí)期都要接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)?！盵2](P15)

三、根本動(dòng)力：黨情方面的“變”與“不變”

我們?cè)诳吹近h的十八大以來(lái)黨情發(fā)生變化的同時(shí)，也要看到這巨大變化之中所包含的“變”與“不變”，只有這樣才能在“全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上”的征程中堅(jiān)守住決不能丟棄的，丟棄掉決不能堅(jiān)守的，真正實(shí)現(xiàn)從“寬松軟”到“嚴(yán)緊硬”的轉(zhuǎn)變。

(一)中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心與使命

十九大報(bào)告指出，中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心與使命就是“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”。[2](P1)中國(guó)共產(chǎn)黨九十多年來(lái)的歷史，就是一部堅(jiān)守中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史使命的光輝歷史，充分體現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人敢于擔(dān)當(dāng)歷史使命、奮力拼搏、全心全意為人民服務(wù)的愛國(guó)、愛黨、愛人民情懷。

其一，為中國(guó)人民謀幸福。中國(guó)共產(chǎn)黨的政治本色是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是由工人、農(nóng)民、知識(shí)分子等組成的堅(jiān)強(qiáng)隊(duì)伍，同時(shí)也是中國(guó)進(jìn)入近代以后備受帝國(guó)主義和封建主義剝削的對(duì)象。他們深知戰(zhàn)爭(zhēng)給人造成的痛苦，不愿歷史悲劇重演，不論是作為革命黨還是執(zhí)政黨，都始終把為人民謀幸福作為不變的初心與使命。其二，為中華民族謀復(fù)興。習(xí)近平總書記在闡釋“中國(guó)夢(mèng)”內(nèi)涵時(shí)指出“國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好”，[7](P36)這與“覆巢之下焉有完卵”同理。事實(shí)證明，個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家、民族的命運(yùn)相聯(lián)系。近代以來(lái)，我國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，各地起義四起，中華民族失去凝聚力，人民饑寒交迫，“路有凍死骨”成為常見之事。直到中國(guó)共產(chǎn)黨成立后經(jīng)過(guò)多年的艱苦斗爭(zhēng)，才有“站起來(lái)”“富起來(lái)”的中國(guó)，才有追求“強(qiáng)起來(lái)”的信心和能力。因此，只有國(guó)家繁榮昌盛，才能滿足個(gè)人的幸福需求；只有中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，才有個(gè)人的安康富足。中國(guó)共產(chǎn)黨人把堅(jiān)守初心與使命看作是始終不變的最高工作準(zhǔn)則，有著極其重大的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

(二)堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)

堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，就是堅(jiān)持黨在推動(dòng)全面發(fā)展各方面的領(lǐng)導(dǎo)。

第一，從歷史方面看，正是在堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)下，我們黨才能在關(guān)乎生存命運(yùn)的重要?dú)v史關(guān)頭不斷壯大發(fā)展，相繼取得了一系列重大歷史成就。實(shí)踐證明，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是我國(guó)相繼取得革命、建設(shè)、改革、不斷深化改革等成就的重要因素。

第二，從國(guó)內(nèi)外形勢(shì)看，近年來(lái)都在發(fā)生深刻變化。國(guó)際上，大國(guó)主義和強(qiáng)權(quán)政治仍然存在，局部沖突震蕩時(shí)有發(fā)生，西方部分國(guó)家對(duì)中國(guó)發(fā)展、中國(guó)道路、中國(guó)聲音的質(zhì)疑和誤解尚未完全消除，人類面臨的全球性問(wèn)題日益凸顯，國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)在更深層次、更多領(lǐng)域內(nèi)展開。國(guó)內(nèi)來(lái)看，改革開放和社會(huì)主義事業(yè)在某些領(lǐng)域的挑戰(zhàn)仍很嚴(yán)峻：經(jīng)濟(jì)發(fā)展受金融危機(jī)影響復(fù)蘇乏力；如何消除文化領(lǐng)域的各種思想交鋒帶給人的負(fù)面影響；如何更好地全面落實(shí)脫貧攻堅(jiān)、建設(shè)健康中國(guó)；如何做好垃圾分類工作，打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)、建設(shè)美麗中國(guó)等一系列問(wèn)題，都亟需堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，利用黨自身?yè)碛械奶?hào)召力和核心領(lǐng)導(dǎo)力凝聚社會(huì)各方面力量，強(qiáng)有力地聚合社會(huì)各方共識(shí)，共同解決這些難題。

第三，從黨內(nèi)因素看，首先，蘇聯(lián)解體的一部分原因在于放棄了黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，我們要從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，牢牢把握黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)決不放棄黨在各領(lǐng)域的核心領(lǐng)導(dǎo)。其次，中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、地位決定了我們黨是為人民服務(wù)的政黨，堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，是黨自覺擔(dān)負(fù)起執(zhí)政興國(guó)任務(wù)的使命擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾w現(xiàn)?？傊?，堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)是在任何時(shí)候、任何情況下都不能動(dòng)搖的，也是我們將來(lái)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重要法寶。

(三)中國(guó)共產(chǎn)黨人面臨的“四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”形勢(shì)更嚴(yán)峻

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全國(guó)人民取得了改革開放和社會(huì)主義事業(yè)的偉大成就，積累了寶貴的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)。不容忽視的是，中國(guó)共產(chǎn)黨人面臨的“四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”形勢(shì)與之前相比更加嚴(yán)峻，先前存在的精神懈怠、消極腐敗等問(wèn)題比以往更加尖銳，嚴(yán)重威脅到黨的執(zhí)政地位和執(zhí)政能力。

與十八大之前相比，中國(guó)共產(chǎn)黨人面臨的時(shí)代任務(wù)更重，越是艱難險(xiǎn)灘越容易人心渙散。一方面，世界政黨興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)表明，執(zhí)政時(shí)間越長(zhǎng)，內(nèi)部利益分化加劇程度變大，經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革中出現(xiàn)的矛盾越具有尖銳性和嚴(yán)峻性，受外部因素侵蝕后產(chǎn)生的后果越嚴(yán)重。中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政以來(lái)的七十年，是內(nèi)外環(huán)境極其錯(cuò)綜復(fù)雜的七十年。另一方面，“四大危險(xiǎn)”隱含于“四大考驗(yàn)”中，表現(xiàn)為長(zhǎng)期性與復(fù)雜性交織、嚴(yán)峻性與尖銳性疊加的新特點(diǎn)。近年來(lái)，隨著社會(huì)利益格局的調(diào)整，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型及改革開放的不斷深入，“四大危險(xiǎn)”在“四大考驗(yàn)”中的隱蔽性與蓄發(fā)性能力越來(lái)越強(qiáng)，消極腐敗與精神懈怠在中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)對(duì)執(zhí)政考驗(yàn)、外部考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)時(shí)，因黨員干部隊(duì)伍總體是好的而容易忽視個(gè)體的不足。因市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)產(chǎn)生的負(fù)面影響尚未消除，從而讓一部分害群之馬危害黨的肌體健康，破壞黨的先進(jìn)性與純潔性。

(四)中國(guó)共產(chǎn)黨還要進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)

習(xí)近平總書記曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“黨領(lǐng)導(dǎo)人民已經(jīng)取得舉世矚目的成就，我們完全有理由因此而自豪，但我們自豪而不自滿，決不會(huì)躺在過(guò)去的功勞簿上?！盵8](P4)因此，我們要在自豪的基礎(chǔ)上看到未來(lái)還要繼續(xù)進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。

第一，經(jīng)濟(jì)改革進(jìn)入深水潭，我們不能放松，高速發(fā)展向高質(zhì)量發(fā)展轉(zhuǎn)化的階段中，仍有很多突出問(wèn)題需要解決。第二，基于社會(huì)主要矛盾的變化，人民群眾對(duì)民主提出了更切實(shí)、更真實(shí)的要求，尤其是對(duì)基層民主的有序發(fā)展，不僅是打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的關(guān)鍵一步，也是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重要內(nèi)容。第三，利用中華文化的國(guó)際傳播力，提高我國(guó)文化軟實(shí)力，挖掘世界各國(guó)相通的人文基礎(chǔ)，加強(qiáng)各國(guó)之間的人文交流對(duì)話，并使中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激發(fā)中華文化的內(nèi)在推動(dòng)力，用中國(guó)聲音打造禮儀之邦的中國(guó)形象。第四，重視社會(huì)矛盾沖突的預(yù)防解決，采取有效措施降低群體性事件發(fā)生的頻率，為營(yíng)造社會(huì)和諧穩(wěn)定的氛圍作不懈努力。第五，良好的生態(tài)環(huán)境是人類永續(xù)發(fā)展的必備條件。當(dāng)前，生態(tài)環(huán)境頻頻發(fā)出黃色預(yù)警信號(hào)，與人民對(duì)綠水藍(lán)天草綠的美好生活要求相悖，處理好生態(tài)環(huán)境危機(jī)問(wèn)題，是對(duì)人民追求美好生活目標(biāo)的有力回應(yīng)。第六，國(guó)家領(lǐng)土的完整與不可侵犯。如今，臺(tái)灣問(wèn)題尚未解決，國(guó)家算不上真正統(tǒng)一，又何談民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)！第七，霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治依舊活躍于國(guó)際舞臺(tái)，西方國(guó)家興起的“中國(guó)威脅論”“中國(guó)崩潰論”“修昔底德陷阱”等偏見尚未消除，國(guó)際輿論對(duì)中國(guó)模式的質(zhì)疑與否定依然存在。第八，黨內(nèi)面臨的危險(xiǎn)和考驗(yàn)表現(xiàn)出新的特點(diǎn)，原因的錯(cuò)綜復(fù)雜使得應(yīng)對(duì)之策難上加難。反腐工作持續(xù)推進(jìn)，但黨內(nèi)消極腐敗、以權(quán)謀私的深層次問(wèn)題尚未完全解決，黨的肌體健康一再受到威脅，反腐任務(wù)并非一朝一夕，依舊任重而道遠(yuǎn)。

綜上所述，世情的深刻變化是新思想提出的背景，國(guó)情和黨情的兩大變化為新思想的提出提供了根本動(dòng)力。只有深刻理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基本內(nèi)容及其實(shí)踐路徑，才能更好地將其貫徹于自身行動(dòng)之中。