“認(rèn)識(shí)武漢”系列公選課中蘊(yùn)含“課程思政”價(jià)值探究

劉國(guó)龍，侯 敏

(武漢理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，武漢 430070)

“課程思政”源于高校思想政治課程改革，其實(shí)質(zhì)是一種整體的課程觀和創(chuàng)新的思想政治教育理念，將思想政治價(jià)值貫穿于專業(yè)課程和通識(shí)素質(zhì)教育課程當(dāng)中，形成高校全方位、全過程育人機(jī)制。大學(xué)生公共選修課是“課程思政”建設(shè)的一種實(shí)踐方式，明確大學(xué)生公共選修課中的“課程思政”價(jià)值維度，有益于“課程思政”的建設(shè)。

一、“課程思政”的理論概述

習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上明確指出：“用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課，同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！盵1]這就要求高等教育要突破過去只依賴于思想政治理論課的單一模式，充分挖掘各類課程中的思想政治教育資源，真正做到“守好一段渠，種好責(zé)任田”，切實(shí)提高思想政治教育的有效性。近年來，上海高校提出“課程思政”這一理念并積極實(shí)踐正是對(duì)上述要求的響應(yīng)與深度踐行。

(一)“課程思政”的內(nèi)涵和由來

與傳統(tǒng)的“思政課程”相比較而言，“課程思政”以更加貼近生活，契合不同的學(xué)科特點(diǎn)來實(shí)現(xiàn)其教育的目的和效果。長(zhǎng)期以來，思想政治理論課一直是高校學(xué)生思想政治教育最主要、最重要的主陣地，發(fā)揮著“引導(dǎo)人、教育人與提升人”的重要作用，但是也存在思想政治教育理論課“孤掌難鳴”的窘境?！罢n程思政”的出現(xiàn)則是破除思想政治理論課“孤島化”的有效手段，使思想政治理論課與大學(xué)中各類課程同向協(xié)力而行，共同承擔(dān)思想政治教育的任務(wù)。因此，“課程思政”其實(shí)質(zhì)是一種整體的課程建設(shè)觀念和思想政治教育理念的創(chuàng)新。通過將思想政治價(jià)值教育貫穿于各類課程中，以理論知識(shí)承載思想政治價(jià)值，以思想政治價(jià)值引領(lǐng)知識(shí)傳播，促使高校各類課程發(fā)揮思想政治教育合力，實(shí)現(xiàn)向全方位、全過程育人機(jī)制的轉(zhuǎn)化。

上海一直是教育理念和教育改革走在全國(guó)前列的城市。“課程思政”最先是由上海高校提出的。從2005年開始,上海在中小學(xué)教育中推動(dòng)“學(xué)科德育”理念的實(shí)施，即將德育融入中小學(xué)階段的各個(gè)課程當(dāng)中，修訂課程標(biāo)準(zhǔn)和教材內(nèi)容，配合此次教育改革。到了2010年，上海在中小學(xué)德育的基礎(chǔ)之上，繼續(xù)進(jìn)行大中小德育的整體課程規(guī)劃，主要是探索大學(xué)學(xué)科德育教育資源，以及每個(gè)階段德育教育的銜接，直到2014年，上海進(jìn)行教育綜合改革，將德育納入此項(xiàng)改革中，對(duì)改革基點(diǎn)、改革導(dǎo)向和改革目標(biāo)都做了詳細(xì)規(guī)定，并且把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)，將德育深入到學(xué)校各個(gè)方面?；谶@些探索，2016年在進(jìn)行思想政治教育課程改革中，上海高校提出“課程思政”這一理念，旨在形成全方位、全課程的育人機(jī)制。

(二)“課程思政”的價(jià)值和目標(biāo)

“課程思政”提出后，首先在上海的高校中進(jìn)行了小范圍的實(shí)踐，并取得了較好的效果。習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上明確強(qiáng)調(diào)“各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”的要求，這也是對(duì)“課程思政”改革的肯定?！罢n程思政”的價(jià)值體現(xiàn)在：第一，“課程思政”的提出打破了以往學(xué)生的思想政治教育全靠思想政治理論課的模式，以求與其他各類課程同向同行，協(xié)同發(fā)力，全方位、全過程發(fā)揮思想政治教育的作用。第二，“課程思政”是高校思想政治教育工作創(chuàng)新式的改革，它打破了以往思想政治教育課程改革依靠教材內(nèi)容改革的形式，跳出了以往一貫的思維方式，從整體課程觀來進(jìn)行改革，基于“思政課程”的基礎(chǔ)之上實(shí)現(xiàn)新的突破與發(fā)展；第三，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的全方位、全覆蓋，有利于提高思想政治教育的實(shí)效性。在高校中，育人是根本，育人的關(guān)鍵在于思想育人，通過思想育人的方式，將當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)成符合中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展要求的合格接班人。“思政課程”與“課程思政”需要協(xié)力同行，發(fā)揮高校公共課程的思想政治價(jià)值和育人功能，是實(shí)現(xiàn)全方位、全過程育人目標(biāo)的重要舉措。

而“課程思政”所要達(dá)到的目標(biāo)，是建立在“思政課程”的基礎(chǔ)之上的。對(duì)于課程本身來說，是要達(dá)到全過程育人的理想效果，當(dāng)前，“思政課程”由于學(xué)時(shí)限制只在學(xué)生的大一大二階段開設(shè)，而大學(xué)生公共選修課的“課程思政”建設(shè)可以完成對(duì)學(xué)生整個(gè)大學(xué)階段全過程的思想政治教育，實(shí)現(xiàn)了思想政治教育課程教學(xué)的一個(gè)突破；對(duì)于個(gè)人來說，提高自身素質(zhì)，使其樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不斷地完善自身，加強(qiáng)自身對(duì)社會(huì)發(fā)展的認(rèn)知，清楚地定位自己，為自己的發(fā)展積累良好的基礎(chǔ)；對(duì)于社會(huì)來說，當(dāng)代青年大學(xué)生有了正確的思想政治價(jià)值引領(lǐng)，才能夠更好地發(fā)揮自身才能，為社會(huì)進(jìn)步和國(guó)家發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

二、“認(rèn)識(shí)武漢”大學(xué)生公選課概述

上海高校作為“課程思政”的先行者，在其引領(lǐng)下，各地高校積極探索“課程思政”的實(shí)施路徑。其中，武漢作為中國(guó)著名的“大學(xué)之城”，擁有高等院校82所，有超過百萬在校大學(xué)生在這座城市學(xué)習(xí)與生活，這為武漢提供了豐富的人才資源。武漢市委宣傳部與在漢各高校合作，依托各高校優(yōu)勢(shì)學(xué)科資源，推出獨(dú)具武漢特色的“認(rèn)識(shí)武漢”大學(xué)生公選課，將其納入武漢各高校高等教育人才培育體系，這是積極落實(shí)教育部“課程思政”行動(dòng)計(jì)劃的又一創(chuàng)新之舉。

(一)“認(rèn)識(shí)武漢”大學(xué)生公選課開設(shè)的必要性

習(xí)近平總書記2018年4月在視察武漢時(shí)指出：“武漢高校眾多，很有發(fā)展?jié)摿?，人才在發(fā)展中起決定作用，要把人才隊(duì)伍建設(shè)好?！盵2]武漢市委與在漢各高校為落實(shí)好習(xí)近平總書記考察湖北重要講話精神，在秉承一校一策、校城共贏的原則的基礎(chǔ)上，以尊重高校教學(xué)規(guī)律為前提，以學(xué)校特色學(xué)科為落腳支撐，將“認(rèn)識(shí)武漢”公選課納入高校人才培養(yǎng)計(jì)劃，也通過“認(rèn)識(shí)武漢”公選課的開設(shè)深入推進(jìn)“課程思政”建設(shè)?！罢J(rèn)識(shí)武漢”公選課的開設(shè)，使武漢在校大學(xué)生深度認(rèn)知自己的“第二故鄉(xiāng)”，成為大學(xué)生全面了解市情、社情與國(guó)情的有效途徑，從而培育在校大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

“認(rèn)識(shí)武漢”大學(xué)生公選課是對(duì)教育部“課程思政”行動(dòng)計(jì)劃的積極響應(yīng)。一方面有助于打破思想政治理論課“單兵作戰(zhàn)”的局面。在高校當(dāng)中，思想政治理論課一直承擔(dān)著高校學(xué)生價(jià)值引領(lǐng)、思想教育、人才培養(yǎng)的重要任務(wù)，但此門課程在高校因?qū)W時(shí)限制，只是在大學(xué)前兩個(gè)學(xué)年階段性地開展，僅憑思想政治教學(xué)課堂的教育要達(dá)到思想政治教育的目的是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，要有效地培養(yǎng)高校學(xué)生的政治意識(shí)和道德觀范，就有賴于與專業(yè)課和綜合素養(yǎng)課協(xié)力合作，同向同行，將思想政治價(jià)值引領(lǐng)貫穿于高校教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。而“認(rèn)識(shí)武漢”以大學(xué)生公選課的方式在武漢市各大高校開展，結(jié)合各大高校自身的特色，將價(jià)值引領(lǐng)貫穿全課堂。另一方面，有助于充分挖掘各學(xué)科思想政治教育資源。學(xué)科在其發(fā)展的歷史過程中會(huì)逐漸形成其所屬的學(xué)科文化。這其中就包括有尊師重道的品格、學(xué)科在歷史發(fā)展過程中對(duì)社會(huì)進(jìn)步所作出的貢獻(xiàn)，以及學(xué)科范圍內(nèi)所涌現(xiàn)出的大家身上的優(yōu)秀品格等，這些都包含了豐富的思想政治教育資源，從這里入手，貼近大學(xué)生的專業(yè)，易于引起情感共鳴。同樣的，“認(rèn)識(shí)武漢”大學(xué)生公選課根據(jù)不同的學(xué)校，依據(jù)其所特有的優(yōu)勢(shì)學(xué)科，邀請(qǐng)不同專業(yè)的學(xué)生走進(jìn)“認(rèn)識(shí)武漢”的公選課課堂，通過理論講解與實(shí)踐感知感染學(xué)生，達(dá)到他們對(duì)課程以及課程所傳播的思想政治教育的價(jià)值認(rèn)同。

(二)“認(rèn)識(shí)武漢”大學(xué)生公選課的發(fā)展現(xiàn)狀

“認(rèn)識(shí)武漢”大學(xué)生公選課從2017年10月開始，面向在漢高校全體大學(xué)生開設(shè)，旨在使青年大學(xué)生通過認(rèn)識(shí)武漢，從而了解我國(guó)社會(huì)發(fā)展情形和國(guó)家發(fā)展情況。它的運(yùn)行模式主要有兩種，分別是：

1.納入高等教育課程體系，進(jìn)行系統(tǒng)教學(xué)

通過以理論知識(shí)為支撐，貫徹思想政治教育核心價(jià)值。武漢各大高校將“認(rèn)識(shí)武漢”形成一套系統(tǒng)的課程，面向高校全體學(xué)生開設(shè)，邀請(qǐng)校內(nèi)外專家授課，并輔之以實(shí)踐教學(xué)或者實(shí)踐活動(dòng)，將理論與實(shí)踐相結(jié)合。其一，面向在漢高校國(guó)內(nèi)大學(xué)生，開設(shè)“認(rèn)識(shí)武漢”公選課。主要有兩種方式，第一種具有代表性的方式，是由武漢理工大學(xué)開設(shè)的“認(rèn)識(shí)武漢·大國(guó)工業(yè)”和武漢紡織大學(xué)開設(shè)的“認(rèn)識(shí)武漢·設(shè)計(jì)之都”公選課，其授課模式為“主持人+校內(nèi)外專家+提問環(huán)節(jié)”，主持人將課堂內(nèi)容導(dǎo)入進(jìn)來，接著由校內(nèi)教授講授相關(guān)知識(shí)和校外專家講授實(shí)踐內(nèi)容，最后提問環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)學(xué)生與專家一對(duì)一交流，答疑解惑；另一種方式，則是“校內(nèi)外專家+實(shí)地參觀”，校內(nèi)外專家首先依據(jù)課堂主題講授知識(shí)，接著帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地參觀，結(jié)合所學(xué)理論，在實(shí)踐感知中體驗(yàn)所學(xué)知識(shí)。這兩種方式都是依據(jù)國(guó)內(nèi)大學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化和當(dāng)代國(guó)情的認(rèn)同心理，貫徹思想政治教育。其二，面向在漢高校留學(xué)生，例如，武漢理工大學(xué)開設(shè)“認(rèn)識(shí)武漢·一帶一路”公選課。授課對(duì)象是在漢高校各國(guó)留學(xué)生，主要從我國(guó)正在實(shí)施的國(guó)際合作交流政策入手，旨在使留學(xué)生更深入了解我國(guó)所倡導(dǎo)的國(guó)際合作方式，了解中國(guó)秉承人類命運(yùn)共同體原則，在促進(jìn)世界和平與合作方面做出的重要貢獻(xiàn)。

2.以實(shí)踐感知為依托，貫徹思想政治價(jià)值教育

通過設(shè)計(jì)實(shí)踐課堂的形式，帶領(lǐng)學(xué)生到實(shí)踐中接受直觀教育，貫徹思想政治教育?！皟r(jià)值教育實(shí)踐導(dǎo)之以行?！盵3]各大高校利用節(jié)日背景和武漢現(xiàn)有的文化資源，帶領(lǐng)高校學(xué)生實(shí)地參觀，巧妙地利用環(huán)境的作用，引發(fā)學(xué)生情感共鳴，增強(qiáng)思想政治教育的有效性。在清明節(jié)期間，“認(rèn)識(shí)武漢”公選課以抗戰(zhàn)為主題，組織武漢各個(gè)高校64名中俄大學(xué)生來到漢口解放公園蘇聯(lián)空軍烈士墓憑吊英魂，緬懷功績(jī)，面對(duì)英烈之墓碑，高校學(xué)子的敬佩與感激之情油然而生，會(huì)更加珍惜來之不易的和平生活，激發(fā)了學(xué)生的愛國(guó)主義情懷；六月一日，武漢理工大學(xué)和華中師范大學(xué)的大學(xué)生來到武漢青山，了解青山從古到今的歷史演變，認(rèn)識(shí)到青山正“返老還童”，以全新的面貌展現(xiàn)它青山綠水的魅力，通過這次實(shí)踐，讓學(xué)生明白了綠色生態(tài)不僅僅是停留在口頭上的話語，武漢綠色生態(tài)保護(hù)工作正在有條不紊的進(jìn)行，從而了解當(dāng)今社情和國(guó)情。

(三)“認(rèn)識(shí)武漢”大學(xué)生公選課的特點(diǎn)

以公共選修課課堂為載體，發(fā)揮課堂主渠道作用。“課堂教學(xué)是現(xiàn)代學(xué)校教育的主導(dǎo)的教學(xué)形式，也是一個(gè)歷史過程?！盵4]高校學(xué)生大部分課程設(shè)置都是以課堂為載體，課堂教學(xué)有助于系統(tǒng)知識(shí)的傳授和情感的交流。同時(shí)，也要注重思想政治教育價(jià)值引導(dǎo)與當(dāng)代青年大學(xué)生需要相結(jié)合?！罢n程思政”旨在通過思想政治價(jià)值教育貫穿全課程，對(duì)學(xué)生達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無聲的作用，這本身就是一個(gè)引導(dǎo)式教育。“需要是人類活動(dòng)的初始動(dòng)力，也是人與外界關(guān)系得以建立的初始的原因?！盵5]緊緊貼合當(dāng)代大學(xué)生個(gè)人學(xué)習(xí)需要而進(jìn)行教育是“認(rèn)識(shí)武漢”大學(xué)生公選課課程建設(shè)的重要價(jià)值與特點(diǎn)。

“認(rèn)識(shí)武漢”大學(xué)生公選課經(jīng)過一年的發(fā)展，不斷地創(chuàng)新教學(xué)模式和優(yōu)化師資結(jié)構(gòu)，充分挖掘不同類型課程當(dāng)中的思想政治教育資源。從武漢輕工大學(xué)的“認(rèn)識(shí)武漢”的傳統(tǒng)課堂，到武漢理工大學(xué)所開設(shè)的“認(rèn)識(shí)武漢·大國(guó)工業(yè)”的公選課，采用了“主持人+校內(nèi)專家主講+校外專家主講+專家對(duì)話”的新型授課模式，體現(xiàn)了從“單向傳輸”的課堂到“單向引導(dǎo)+雙向溝通”的改變，新型教學(xué)模式取得了令人滿意的教學(xué)效果，也形成“認(rèn)識(shí)武漢”大學(xué)生公選課的自身特點(diǎn)。第一，課程教學(xué)和載體創(chuàng)新的有益探索。打造課程理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)新模式，利用新載體，適應(yīng)新環(huán)境，加大新媒體推廣。不僅將課程緊密與校內(nèi)SPOC課程模式、愛課程慕課在線開放的課程模式緊密結(jié)合，而且通過音頻移動(dòng)終端平臺(tái)發(fā)布課程語音教學(xué)，使其影響力在不斷地增強(qiáng)，受到了廣大師生和社會(huì)各界的高度好評(píng)。第二，這是“思政課程”到“課程思政”的有益轉(zhuǎn)型。將價(jià)值引領(lǐng)與知識(shí)傳授結(jié)合起來，凸顯思政課程的育人內(nèi)涵，突出公選課育人價(jià)值，真正做到“立德樹人”隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。第三，這是文化熏陶和專業(yè)知識(shí)的有效融合。在這門公選課當(dāng)中，工業(yè)文化、地方發(fā)展史，包括市情、國(guó)情、校情都融匯其中。應(yīng)該說，中國(guó)傳統(tǒng)文化、民族文化、校園文化，不僅促進(jìn)了專業(yè)知識(shí)成長(zhǎng)，也涵育了大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀念。第四，這也是高校優(yōu)勢(shì)和地方發(fā)展的有效合作。高校利用與結(jié)合自己的專業(yè)學(xué)科優(yōu)勢(shì)，將學(xué)校的頂尖教學(xué)與科研團(tuán)隊(duì)引入到課程教學(xué)全過程中，授課團(tuán)隊(duì)由兩院院士、各學(xué)科帶頭人與首席教授組成，也積極引入跨校的導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)，對(duì)武漢地方史、工業(yè)發(fā)展史，都做了非常有底蘊(yùn)和內(nèi)涵的傳授及引義，實(shí)現(xiàn)了高校與地方發(fā)展有力的互動(dòng)。

三、大學(xué)生公共選修課“課程思政”建設(shè)中的價(jià)值維度探索

筆者認(rèn)為大學(xué)生公共選修課“課程思政”的建設(shè)中應(yīng)蘊(yùn)含信仰價(jià)值、邏輯價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。

(一)大學(xué)生公共選修課“課程思政”建設(shè)中意蘊(yùn)的信仰價(jià)值

“課程思政”的提出和實(shí)踐是加強(qiáng)高校思想政治工作的需求，是“在價(jià)值傳播中凝聚知識(shí)底蘊(yùn)，在知識(shí)傳播中強(qiáng)調(diào)價(jià)值引領(lǐng)”[6]，所謂的價(jià)值引領(lǐng)主要指對(duì)科學(xué)的馬克思主義信仰和中國(guó)特色社會(huì)主義的信仰。

1.堅(jiān)持馬克思主義在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位

馬克思主義在我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)當(dāng)中發(fā)揮了巨大的作用，共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)地位，是因?yàn)轳R克思主義具有科學(xué)性，表現(xiàn)在：它的世界觀和方法論是科學(xué)的；代表了最廣大人民的利益，馬克思主義產(chǎn)生于工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐當(dāng)中，反過來又服務(wù)于工人解放和全人類解放的事業(yè)當(dāng)中；馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)，馬克思、恩格斯都強(qiáng)調(diào)：“正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮?！盵7]因此，隨著時(shí)間的推移、時(shí)代的發(fā)展，對(duì)馬克思主義基本理論的繼承是基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)之上，也要不斷對(duì)馬克思主義進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新。在校大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)我國(guó)21世紀(jì)中期偉大目標(biāo)的重要建設(shè)力量。我國(guó)的高等教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)時(shí)代新青年的重任，因此以科學(xué)馬克思主義對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)和培養(yǎng)是必要的選擇?！罢n程思政”是高校思想政治教育的組成部分，大學(xué)生公共選修課在進(jìn)行“課程思政”建設(shè)時(shí)，體現(xiàn)社會(huì)主義課堂教學(xué)，蘊(yùn)含豐富的馬克思主義理論，促使當(dāng)代青年大學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義信仰。

2.堅(jiān)持新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義信仰

中國(guó)特色社會(huì)主義理論涵蓋了“鄧小平理論”“三個(gè)代表重要思想”“科學(xué)發(fā)展觀”和“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”等科學(xué)理論與思想，而“中國(guó)特色社會(huì)主義信仰是以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為信仰對(duì)象，集信念、情感、態(tài)度和行為于一體的信仰統(tǒng)一體，其核心是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)信無疑的信念”[8]。要培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)信無疑的信仰，就必須樹立與堅(jiān)持以四個(gè)自信為指導(dǎo)的信仰教育。新中國(guó)成立后，1953—1956年對(duì)三大產(chǎn)業(yè)進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義性質(zhì)的改造，從改革開放到現(xiàn)在，黨中央繼續(xù)結(jié)合我國(guó)國(guó)情進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義道路的探索，經(jīng)過多年的發(fā)展，中國(guó)在各方面都取得了優(yōu)異的成績(jī)，證明了中國(guó)特色社會(huì)主義道路是正確的，可以帶領(lǐng)人民走向更遠(yuǎn)的未來。與此同時(shí)，我國(guó)以社會(huì)主義制度為依托，馬克思主義基本理論和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為中國(guó)的發(fā)展提供了制度支持和理論指導(dǎo)。文化自信則是來源于中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、紅色文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化?！罢n程思政”以“思政課程”為基礎(chǔ)，以育人為本，以培養(yǎng)符合社會(huì)要求的社會(huì)主義新人為目標(biāo)，因此大學(xué)生公共選修課中的“課程思政”建設(shè)是在社會(huì)主義制度下進(jìn)行的，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，以馬克思主義基本理論和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，讓大學(xué)生樹立文化自信，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信仰。

(二)大學(xué)生公共選修課“課程思政”建設(shè)中意蘊(yùn)的邏輯價(jià)值

大學(xué)生公共選修課“課程思政”建設(shè)中的邏輯價(jià)值應(yīng)在內(nèi)容方面堅(jiān)持內(nèi)容邏輯的正確性，在形式方面堅(jiān)持形式邏輯的科學(xué)性。

1.大學(xué)生公共選修課“課程思政”內(nèi)容邏輯的正確性

對(duì)大學(xué)生公共選修課“課程思政”內(nèi)容邏輯的分析，主要從兩方面著手：一方面是大學(xué)生公共選修課“課程思政”內(nèi)容建構(gòu)邏輯；另一方面是大學(xué)生公共選修課“課程思政”的內(nèi)容含蘊(yùn)邏輯。

(1)大學(xué)生公共選修課“課程思政”內(nèi)容建構(gòu)邏輯

首先，大學(xué)生公共選修課“課程思政”是基于“思政課程”長(zhǎng)期存在的問題為導(dǎo)向的。一是高校大學(xué)生在“思政課程”中的需求得不到滿足，主要表現(xiàn)在所學(xué)理論不能與實(shí)踐和自己所學(xué)專業(yè)相結(jié)合，存在斷裂性；二是由于各種各樣思潮充斥在當(dāng)今社會(huì)之中，“思政課程”單兵教育無法使當(dāng)代大學(xué)生更好地堅(jiān)定理想信念，正確應(yīng)對(duì)社會(huì)上的各種思潮沖擊；其次，大學(xué)生公共選修課“課程思政”是基于促進(jìn)高校學(xué)生發(fā)展的需求，符合“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個(gè)完整的人，最終占有自己的本質(zhì)”[9]，人的全面發(fā)展要求改變傳統(tǒng)的課堂理論單向灌輸式教育，而是將思想政治教育的內(nèi)容和所倡導(dǎo)的價(jià)值觀隱形滲透于高校通識(shí)素質(zhì)教育課程和專業(yè)課程之中，達(dá)到思想政治教育隱性教育的目的；最后，大學(xué)生公共選修課“課程思政”體現(xiàn)思想政治教育的時(shí)代性，與社會(huì)進(jìn)步和國(guó)家發(fā)展相結(jié)合，從而切實(shí)提升在校大學(xué)生思想政治教育工作的有效性，使得當(dāng)代青年學(xué)生真正成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中流砥柱?！罢n程思政”由問題出發(fā)，采取針對(duì)性的教學(xué)方法，最終與時(shí)代的發(fā)展同向而行。

(2)大學(xué)生公共選修課“課程思政”內(nèi)容含蘊(yùn)邏輯

大學(xué)生公共選修課“課程思政”主要內(nèi)容在于充分挖掘?qū)I(yè)課程和綜合素養(yǎng)課程當(dāng)中的思想政治教育資源，與思想政治教育理論課形成三位一體，顯性教育與隱性教育相結(jié)合，形成全課程育人體系。在大學(xué)生公共選修課中，將思想政治價(jià)值教育貫穿于通識(shí)素質(zhì)教育課程當(dāng)中，其中最重要的內(nèi)容是如何找尋通識(shí)素質(zhì)課程與思想政治教育的結(jié)合點(diǎn)。通識(shí)素質(zhì)課程以擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面和提高學(xué)生自身素質(zhì)為目的，思想政治教育則是以培養(yǎng)學(xué)生政治觀念和思想道德規(guī)范為目的，但學(xué)科之間有其共性包含在學(xué)科文化當(dāng)中，“一方面，各門學(xué)科由于其獨(dú)特的問題領(lǐng)域或認(rèn)識(shí)領(lǐng)域，使學(xué)科文化具有獨(dú)特的個(gè)性；另一方面，不同學(xué)科在某些方面也會(huì)擁有相同的信念和價(jià)值觀,這就使大學(xué)的學(xué)科文化具有一定的共性?！盵10]相同的信念和價(jià)值觀主要指在學(xué)科發(fā)展過程中所形成的學(xué)術(shù)精神、尊重科學(xué)真理和尊師重道的品格，思想政治教育包含對(duì)人的思想道德規(guī)范的養(yǎng)成，因此從道德教育入手，是“課程思政”能夠?qū)崿F(xiàn)全課程育人機(jī)制的入口。

2.大學(xué)生公共選修課“課程思政”形式邏輯的科學(xué)性

全國(guó)高校緊緊抓住挖掘?qū)I(yè)課程和通識(shí)素質(zhì)教育課程中的思想政治教育資源這個(gè)核心，通過各種方式開展“課程思政”實(shí)踐教育，其中以大學(xué)生公選課的方式開展，主要以通識(shí)素質(zhì)素教育為主，一方面通識(shí)素質(zhì)教育課程以其內(nèi)容多元的特點(diǎn)，促使當(dāng)代青年大學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)面、拓寬眼界以及提高自身素質(zhì)，另一方面授課時(shí)將多元化內(nèi)容展開講述，將思想政治價(jià)值貫穿其中，最后將課程內(nèi)容回歸于具有思想政治價(jià)值教育的意義，例如：武漢理工大學(xué)“認(rèn)識(shí)武漢·大國(guó)工業(yè)”中以“材料科學(xué)”為主題展開講述，講述新中國(guó)以來我國(guó)材料的發(fā)展歷史，提到了國(guó)家的大力支持促進(jìn)了材料產(chǎn)業(yè)有效的發(fā)展，從而激發(fā)在校大學(xué)生的愛國(guó)主義情懷，闡述了新時(shí)代武漢材料產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與機(jī)遇，敦促當(dāng)代青年大學(xué)生努力提升自己并投身于行業(yè)建設(shè)，促使在校大學(xué)生樹立個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合的理念。通過歸納邏輯授課形式，即從特殊到一般的邏輯推理方法，有別于傳統(tǒng)的“思政課程”教學(xué)邏輯。傳統(tǒng)的“思政課程”是基于國(guó)家對(duì)高校思想政治教育的要求，高校對(duì)大一和大二的學(xué)生開設(shè)的“4+1”思想政治教育課程，其教育者為思想政治課教師，主要教育方式是按照每個(gè)學(xué)期所規(guī)定的學(xué)時(shí)和指定教材內(nèi)容進(jìn)行授課。思想政治課教師在授課時(shí)一般采用演繹邏輯的形式，即從一般到特殊的邏輯推理方法。“課程思政”是“思政課程”的有力補(bǔ)充，兩者結(jié)合的思想政治教育形式將演繹邏輯和歸納邏輯相互配合、辯證統(tǒng)一，從而保證我國(guó)高校思想政治教育更具有科學(xué)性、時(shí)代性。

(三)大學(xué)生公共選修課“課程思政”建設(shè)中的實(shí)踐價(jià)值

實(shí)踐價(jià)值包括兩方面的價(jià)值：一種是事物在實(shí)踐過程中本身所包含的價(jià)值；另一種則是事物在進(jìn)行實(shí)踐過后，對(duì)預(yù)期目標(biāo)的達(dá)成程度?！罢n程思政”的實(shí)踐價(jià)值也包含這兩方面。

1.“大學(xué)生公共選修課課程思政”實(shí)踐價(jià)值的落腳點(diǎn)

“課程思政”以知識(shí)傳播承載價(jià)值引領(lǐng)，以價(jià)值引領(lǐng)作為知識(shí)傳播的導(dǎo)向，最終實(shí)現(xiàn)高校大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)，這也要求了 “課程思政”的落腳點(diǎn)是凸顯思想政治教育的核心。

(1)“課程思政”開始時(shí)便是以思想政治教育課程改革為出發(fā)點(diǎn)，本身有其實(shí)踐價(jià)值

以大學(xué)生公選課作為“課程思政”的一種實(shí)踐方式，將思想政治價(jià)值教育寓于通識(shí)素質(zhì)教育的公選課課堂之上，旨在將通識(shí)素質(zhì)教育的理論知識(shí)承載思想政治價(jià)值，使思想政治價(jià)值的教育不再是單純的知識(shí)傳授，而是通過通識(shí)素質(zhì)教育理論知識(shí)的載體，賦予思想政治價(jià)值靈魂，讓青年大學(xué)生明白，這種思想政治價(jià)值的形成有其實(shí)踐依據(jù)，是被實(shí)踐檢驗(yàn)過的，從而促使高校大學(xué)生加深對(duì)思想政治價(jià)值的理解，自覺把它內(nèi)化于心中，加深在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義背景下對(duì)社會(huì)所提倡的思想政治價(jià)值的認(rèn)同。

(2)“課程思政”在實(shí)踐完成后，對(duì)預(yù)期目標(biāo)的完成程度的衡量，在于實(shí)踐的作用主體是否將課程當(dāng)中的思想政治內(nèi)容與精神不僅內(nèi)化于心，更要外化于行

“課程思政”作用的主體是當(dāng)代青年大學(xué)生，他們通過在公選課課堂的學(xué)習(xí)，將其所蘊(yùn)含的思想政治價(jià)值教育運(yùn)用于自己的生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中，真正地指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動(dòng)。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中用一整段來論述青年在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中扮演的重要角色，論述了“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”[11]，這就要求青年大學(xué)生以新時(shí)代社會(huì)主義思想政治價(jià)值做引領(lǐng)，奉其智，盡己能，在社會(huì)建設(shè)的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

2.大學(xué)生公共選修課“課程思政”實(shí)踐開展方式

探索“課程思政”的開展方式，應(yīng)遵循協(xié)同效應(yīng)，將第一課堂和第二課堂有效結(jié)合以及線上與線下有機(jī)結(jié)合。

(1)有效結(jié)合第一課堂與第二課堂

第一課堂是教育者根據(jù)不同的專業(yè)，從文化素質(zhì)教育和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的視角入手，將課程建設(shè)和思想政治教育有效結(jié)合；第二課堂則是教育者要挖掘其開展實(shí)踐活動(dòng)的背景文化和現(xiàn)實(shí)文化，以實(shí)踐感知實(shí)現(xiàn)思想教育效果。充分發(fā)揮第一課堂的有組織性，將思想政治價(jià)值貫穿這個(gè)課堂，實(shí)現(xiàn)價(jià)值導(dǎo)向，同時(shí)做好第二課堂的育人工作，將社團(tuán)活動(dòng)和組織活動(dòng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向開展，做到師生互動(dòng)，達(dá)到實(shí)踐育人效果。

(2)實(shí)現(xiàn)線上與線下相互融合

新世紀(jì)以來，互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，為思想政治教育提供了良好的傳播教育方法與途徑，這就要求教育者不僅要做好線下的“課程思政”教育，也要利用好現(xiàn)有成熟的網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)，充分發(fā)揮思想政治教育的傳播功能，實(shí)現(xiàn)線上與線下思想政治教育相結(jié)合。以課堂教學(xué)為基礎(chǔ)，通過網(wǎng)絡(luò)直播或是中國(guó)大學(xué)MOOC的形式，實(shí)現(xiàn)更廣范圍的傳播，開設(shè)評(píng)論區(qū)實(shí)現(xiàn)線上線下的及時(shí)互動(dòng)；建立好長(zhǎng)期有效的線上線下的反饋機(jī)制，不斷地優(yōu)化調(diào)整“課程思政”教育的內(nèi)容與手段，使大學(xué)生公共選修課“課程思政”更加具有實(shí)用性，也相應(yīng)地提升了高校思想政治教育工作的有效性。

四、結(jié)束語

“課程思政”旨在建構(gòu)全方位、全過程和全覆蓋的思想政治教育育人機(jī)制，進(jìn)而切實(shí)提升高校思想政治教育工作的有效性和針對(duì)性，大學(xué)生公共選修課實(shí)現(xiàn)“課程思政”的目標(biāo)，要緊緊圍繞“課程思政”的三種價(jià)值維度進(jìn)行建設(shè)，通過在課程建設(shè)和課程教學(xué)的過程中實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而對(duì)當(dāng)代青年大學(xué)生思想政治教育價(jià)值起到重要引領(lǐng)作用。