中國傳統(tǒng)文化元素在影視創(chuàng)作中的應用

項 雯

(安徽師范大學 皖江學院，安徽 蕪湖 241000)

在現(xiàn)代化的社會中，人們的娛樂方式多種多樣，人們對于娛樂產(chǎn)品的需求刺激了一大批影視作品的創(chuàng)作。但在影視創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者和投資者為了獲取大量的利潤，滿足人們的娛樂需求，會使創(chuàng)作的影視作品摒棄我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化等元素，朝著娛樂化的方向發(fā)展。在這種情形之下，現(xiàn)代影視作品就會淪為人民大眾的娛樂快餐，變?yōu)槿藗兿r間的一種娛樂方式，并不會給人們的心靈帶來慰藉，起到洗滌靈魂、啟迪人生的作用。基于此，需要在現(xiàn)代影視作品的創(chuàng)作過程中添加中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素。

一、中國傳統(tǒng)文化精神的體現(xiàn)

中國傳統(tǒng)文化具有多樣性和歷史性，因為中國的傳統(tǒng)文化不僅具有幾千年的歷史發(fā)展，而且題材廣泛，內(nèi)涵豐富，形式多樣。如今在經(jīng)濟不斷發(fā)展的新時代，為了保證傳統(tǒng)文化能夠繼續(xù)發(fā)展，需要對中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化加以提煉和運用，使其更加富有時代特色。在影視創(chuàng)作中融入中國傳統(tǒng)文化元素，其中十分重要的一點就是體現(xiàn)鮮明的民族精神。中國擁有幾千年的歷史文化，經(jīng)過幾千年的歷史文化沉淀形成了如今中國人特有的民族自豪感和民族自尊心[1]。從古至今，中國人就一直受道家、儒家、佛教等文化的影響，在如今的影視作品中仍然可以觀察到這些思想文化。比如，《西游記》中孫悟空大鬧天宮，孫悟空歷盡千辛萬苦求師拜藝，待學成歸家后以為從此可以逍遙自在，但天庭覺得孫悟空是個禍害，便招他去天庭擔任御馬監(jiān)正堂管事一職，實際上就是養(yǎng)馬的。孫悟空得知真相后，怒上心頭便大鬧天宮，狠狠地反叛了一把。觀看這一段時，觀眾們都狠狠地出了一口惡氣。但孫悟空大鬧天宮的結局最后卻是失敗的，這種失敗的結局就反映了中國人以和為貴的儒家思想。雖然孫悟空大鬧天宮的結局是以失敗告終，但這種面對壓迫奮起反抗的精神值得學習，這種哀而不傷的創(chuàng)作也符合觀眾的審美習慣。而在《鯉魚歷險記》中，小鯉魚經(jīng)過一系列困難學會了在困境中生存，并且最終變得獨立堅強勇敢，最后成功躍龍門，變成了龍，從中可以體會到中國從古至今所崇尚的勇敢拼搏精神。

二、影視作品與中國傳統(tǒng)文化元素之間的關系

1.中國傳統(tǒng)文化元素能夠使影視作品形象更加飽滿

隨著人們娛樂方式的多樣化，影視行業(yè)在我國的發(fā)展呈現(xiàn)欣欣向榮之勢。在影視創(chuàng)作過程中引入中國傳統(tǒng)文化元素的作用是十分重要的，因為，我國在幾千年的歷史長河中所積攢下來的文化元素豐富多樣，具有中國特色的影視作品總是能夠帶給人們眼前一亮的感覺。人們在觀看影視作品的同時，不僅思緒能夠跟隨主人公回到主人公所處的那個時代，與主人公產(chǎn)生強烈的情感共鳴，而且還能夠使人物的形象更加豐富飽滿。比如，電視劇《如懿傳》便為人民大眾呈現(xiàn)了清朝王公貴族的飲食文化、宗教文化及宮廷禮儀文化等。通過這些描寫不僅能夠增加人民大眾對于清朝后宮中妃嬪宮廷生活的了解，也能表現(xiàn)古代后宮女子的悲慘境遇，紫禁城囚禁了她們一生，禁錮了她們的生活，也禁錮了她們的夢。中國傳統(tǒng)文化元素的融入豐富了這些在后宮中不幸女子的人物形象，使人們對他們的境遇產(chǎn)生深深的同情。另外，人們在觀看影視作品時也能夠找到具有民族特色的角色形象，比如，《鬂邊不是海棠紅》中的主人公商細蕊是最后一位梨園魁首，身處亂世之中卻敢于反抗封建勢力，立志將中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術——戲劇發(fā)揚光大，本劇以中國傳統(tǒng)藝術戲劇為線索，向人們展示出1933年北平動蕩的局面，人們在看劇的同時仿佛也回到了那個軍閥割據(jù)，民不聊生的時代。

2.影視作品能夠促進中國傳統(tǒng)文化元素的傳播和發(fā)展

影視作品是人民大眾娛樂的一種方式，在影視作品的創(chuàng)作過程中融入中國傳統(tǒng)文化元素不僅能夠使影視中的人物形象更加完整豐滿，而且還能很好地促進我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展。改革開放以來，經(jīng)濟雖然得到了很大的提升，但如今人們追求快節(jié)奏的生活，很少有人能夠停下腳步去感受生活中的美好事物，而我國傳統(tǒng)文化元素也正在被大家忽視。在這種情形下，需要影視作品承擔起文化傳播的責任，人們在觀看影視作品的同時能夠潛移默化地接受來自傳統(tǒng)文化的熏陶[2]。在《如懿傳》中，由古人說出的那些文雅對稱的句式便引起了觀眾極大的興趣，使人們能夠感受到我國傳統(tǒng)語言的魅力，從側面促使了我國傳統(tǒng)語言文化的傳播與發(fā)展。而在影視劇《步步驚心》中，從主人公若曦以及各位阿哥的穿戴服飾上，可以感受到清朝的服飾文化禮儀，通過主人公若曦在宮廷中多年的生活，也可以感受到清朝的宮廷文化，加深了人們對古代文化的了解。

三、現(xiàn)代影視作品中中國傳統(tǒng)文化元素缺失現(xiàn)象

1.在對外國影視作品優(yōu)秀經(jīng)驗的學習過程中舍本求末

外國的一些影視作品經(jīng)常會通過制作一些比較雄偉壯闊的場面，精美的圖畫以及來自本土的文化內(nèi)容，向觀眾傳播積極向上的人生觀和價值觀。我國影視作品在向國外優(yōu)秀影視作品學習時，往往只是單獨對其制作過程進行簡單模仿，并沒有在影視創(chuàng)作過程中加入具有中國特色的傳統(tǒng)文化元素，只是對劇情進行蒼白的敘述[3]。這樣會使我國這些影視作品無法獲得觀眾認可，收視率十分慘淡。在這種情形之下，我國影視創(chuàng)作在向國外優(yōu)秀影視作品學習過程中，要學習如何在影視作品中融入來自本土的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成具有中國特色的影視作品。不能在影視作品創(chuàng)作過程中脫離自己民族文化的語言表現(xiàn)能力，需要更多地接觸了解我國傳統(tǒng)的民族文化，以我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為承載，這樣才能實現(xiàn)我國影視行業(yè)長久健康的發(fā)展。

2.現(xiàn)代影視作品缺乏民族特色

我國是具有幾千年歷史文化的泱泱大國，在幾千年的歷史長河中，形成了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化，但如今的影視作品卻缺乏對這些傳統(tǒng)文化的挖掘，變成了只是迎合人民大眾消費心理的商業(yè)化的產(chǎn)品。而且我國某些影視作品為了像國外影視作品那樣制作恢宏大氣的場面，在制片過程中過分追求國際化，導致拍攝的影視作品不符合國民的價值觀需求，觀眾的認可度比較低。中國是一個擁有56個民族的多民族國家，雖然以漢族為主，但每個民族都有其獨特的民族文化。在影視作品創(chuàng)造過程中，對這些獨特的民族文化進行挖掘，不僅能夠更好地呈現(xiàn)影視作品的故事情節(jié)，而且也能使人物形象更加豐富飽滿，通過讓人們了解那個年代的文化，才能更好地與主人公產(chǎn)生情感共鳴，從而使影視作品獲得觀眾的認可，收獲巨大的成功。

3.影視作品中價值觀的呈現(xiàn)過于生硬

影視作品不僅承擔著向國民宣傳中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的責任，而且也是正確價值觀的傳播載體。在如今經(jīng)濟全球化不斷擴大的背景之下，各國之間的文化相互交融碰撞，人們的言論也變得更加自由。在這種情形之下，影視作品便承擔著向國民傳播正確價值觀的責任，而我國相關政府也明確要求影視作品必須傳播正確的價值觀，傳播能夠弘揚社會主義的正能量，進而為我國社會主義社會建設做貢獻。但為了達成上述目的，很多影視作品在價值觀的呈現(xiàn)方面顯得過于生硬。比如，在很多戰(zhàn)爭解放片中，影視作品為了展現(xiàn)我國抗日戰(zhàn)士的頑強，會出現(xiàn)在解放軍戰(zhàn)士身中數(shù)槍之后仍然能夠奮勇殺敵的情形，而這種情形是脫離現(xiàn)實生活的。這種情節(jié)的設定不僅破壞了影視作品的美感，還會使觀眾產(chǎn)生逆反心理，引起觀眾強烈的抗議，進而便會影響正確價值觀的傳播。

四、促進現(xiàn)代影視作品與文化元素進行融合的策略

1.將外國影視拍攝技術與中國傳統(tǒng)文化元素充分結合

我國影視作品在創(chuàng)作過程中不僅要學習外國影視作品的拍攝技術和制作方法，更要學習如何在影視創(chuàng)作過程中加入本國的傳統(tǒng)文化元素，這樣才能達到吸引觀眾的目的[4]。通過借鑒國外影視作品的拍攝手法和布局結構，將人物的性格以及文化元素的展現(xiàn)方式通過影視作品合理展現(xiàn)出來，同時影視作品內(nèi)容的展現(xiàn)也要充分滿足觀眾的文化需求，這樣才能取得觀眾的認可，獲得巨大的成功，實現(xiàn)通過影視作品促進我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的目的。比如，美國早期的好萊塢動畫電影《花木蘭》，通過觀看該影片可以發(fā)現(xiàn)花木蘭生活的地方是一個世外桃源般的鄉(xiāng)村，這里有山有水，百姓安居樂業(yè)，鄰里之間和諧相處，這種景象是立足于中國古代農(nóng)業(yè)社會的實際而創(chuàng)作的。美國好萊塢動畫電影借用中國題材對中國文化走向全世界來說是一次機會，但動畫電影《花木蘭》中的主人公花木蘭除了是中國傳統(tǒng)人物外，其人物性格更多表現(xiàn)的是一種美國精神。所以，對中國本土影視作品進行創(chuàng)作的過程中，要學會因地制宜，不要照搬照抄，要使影視作品中的人物展現(xiàn)出更多的中國精神。

2.充分挖掘中華民族文化元素

我國多民族國家的特征使我國傳統(tǒng)民族文化各具特色。在進行影視作品創(chuàng)作過程中需要充分挖掘各個民族的文化特色，在影視作品創(chuàng)作過程中融入中國各民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來滿足觀眾對于文化產(chǎn)品的需求，與此同時，也能促進我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，促使我國傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大[5]。比如，在影片《哪咤鬧?！分械谋尘耙魳肪褪且跃哂? 000多年歷史的中國古代樂器編鐘進行配樂，由這種樂器演奏出的音樂具有樸質的音色，為影片增加了很多民族氣息。而《魔道祖師》中的主題曲“無羈”是以中國傳統(tǒng)樂器竹笛進行演奏，該首曲子音調(diào)清揚婉轉，蕩氣回腸，又具有鮮明的民族特色，使人們在傾聽過程中能夠進入主人公的內(nèi)心，更能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀特點，引得無數(shù)人的喜愛。

3.在影視作品中用正確的方式傳遞價值觀

我國政府要求影視作品向人們傳遞社會主義核心價值觀，不可捏造或歪曲事實，傳播不利于社會發(fā)展的負面事件。在影視作品創(chuàng)作過程中，要注意細節(jié)的描寫，首先故事的發(fā)展應該遵循現(xiàn)實生活中的邏輯規(guī)律，而不是不加思索地將影視劇中的人物進行神圣化。影視作品在創(chuàng)作過程中應該遵循所創(chuàng)作的故事內(nèi)容是輔助價值觀的呈現(xiàn)，使觀眾在觀看影視作品的同時能夠潛移默化地受到教育。比如，我國著名優(yōu)秀影片《戰(zhàn)狼》講述的是某國家內(nèi)部叛亂時，脫下軍裝已經(jīng)離開軍隊的主人公冷鋒本來可以安全撤離，但他卻無法忘記曾經(jīng)身為軍人的使命，孤身犯險沖回淪陷區(qū)帶領中國同胞突出重圍，回到祖國懷抱。本部影片將主人公的愛國主義情懷融入影視作品之中，而并非突兀地對觀眾進行教導，獲得極高的觀眾認可度，深刻地呈現(xiàn)了自古以來熱愛祖國的這種優(yōu)秀文化，這也是該部影片能夠收獲巨大成功的原因[6]。

五、結語

隨著我國國際地位的不斷提高，中國傳統(tǒng)文化代表著國家形象，在影視創(chuàng)作過程中融入中國傳統(tǒng)文化元素不僅可以促進影視作品的發(fā)展，也能為傳播我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化做出重要貢獻。如今我國影視作品為了滿足人民大眾的娛樂愛好常常會出現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素缺失的現(xiàn)象，影響了我國影視作品的長久發(fā)展。因此，必須通過各種手段來增加影視作品創(chuàng)作過程中中國傳統(tǒng)文化元素，只有這樣創(chuàng)作的影視作品，才能夠獲得觀眾的認可、世界的認可，才能使世界各國更好地了解我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。