思想政治教育功能發(fā)揮的三個維度

王 雪 程孝文

(安徽醫(yī)科大學 馬克思主義學院，安徽 合肥 230032)

思想政治教育的功能性是其學科價值的集中反映。思想政治教育的對象是人，其根本指向是人的思想和行為，通過思想灌輸引導人們樹立正確的三觀，從而形成符合社會規(guī)范的行為表現，達到知與行統(tǒng)一，個人與社會統(tǒng)一。思想政治教育的功能主要體現在兩方面：個體價值和社會價值。個體價值是指對個人生存、發(fā)展和享受的積極影響；社會價值是指人借助生產關系對社會各個領域產生的作用。思想政治教育特殊的能動性表現在以人為媒介對社會的方方面面產生影響，從這個層面來講，思想政治教育對人的影響才是其功能的根本體現，個體價值是思想政治教育的本體性功能，社會價值根植于個體價值[1]。從思想政治教育功能的本質出發(fā)，將思想政治教育的功能全部歸結為本體性功能，在結合個人品德結構的基礎上，將思想政治教育的功能發(fā)揮概括為認知、情感和行為三個維度，揭示其對人產生影響的多個層面，從而有助于挖掘實現思想政治教育功能作用的奧秘，增強思想政治教育的有效性。

一、認知維度

1.幫助人們樹立正確的觀念

思想政治教育是針對人的思想、政治、道德素質的教育，其中思想觀念的教育是其核心內容。思想觀念是意識形態(tài)性的東西，具有鮮明的階級性。每個時代的思想都帶著特定階段的印記，是特定階段的生產關系在思想領域的表現。灌輸是幫助人們樹立正確觀念的主要手段，是思想政治教育的特定方式，強調的是正確的、先進的思想體系不可能自發(fā)產生，更不可能先天存在于人腦中，需要后天有組織、有計劃、系統(tǒng)地進行灌輸[2]。思想政治教育堅持馬克思主義理論的指導地位，傳達科學的世界觀和方法論。一個人掌握了認識世界和改造世界的方法就從混沌中解放出來了，可以更好地審視世界和審查自我，建立自我監(jiān)控機制，從而提高認知水平。思想政治教育堅持一元主導與包容多樣相結合的原則，這使得正確的思想觀念更具包容性。我國是全體人民當家做主的社會，只要是符合大眾利益、符合社會發(fā)展的都是正確的觀念。正確的觀念具體應包括以下幾點：(1)符合社會發(fā)展趨勢的傳統(tǒng)觀念。傳統(tǒng)觀念是孕育新思想的來源，對于封建的、落后的思想應該予以摒棄，對于優(yōu)良傳統(tǒng)，例如“仁愛”“勤勞”“節(jié)儉”等觀念應加以保留和發(fā)揚，不分良莠，一味排斥，只會陷入歷史虛無主義的漩渦。(2)符合時代要求的思想。每個時代的思想都是對特定階段政治、經濟、文化生活的反映，經濟基礎和上層建筑的發(fā)展變化具有協(xié)同性。時代屬性是思想觀念的鮮明特征，弘揚社會主義主旋律，樹立共同的理想信念，凝聚人民群眾的力量，在實現中國夢的同時發(fā)揮個人價值。(3)符合未來社會發(fā)展的新思想。事物是不斷向前發(fā)展的，萬事萬物都處在運動、變化當中，對現存事物的肯定理解中應當包含著否定。隨著我國社會主要矛盾發(fā)生變化，改革向縱深方向推進，各種社會思潮涌動，中國共產黨面臨著巨大的機遇與挑戰(zhàn)。中國共產黨在紛繁復雜的國內外環(huán)境中謀求發(fā)展，需要開闊視野，用發(fā)展的眼光看世界，接受新思想，從而深化中國特色社會主義的內涵。

2.糾正人們錯誤的思想

思想與行為，是思想政治教育的一對基本范疇，貫穿于思想政治教育的始終，是思想政治教育功能的載體。思想政治教育的功能體現在提高人的思想、規(guī)范人的行為上，其中傳達正確的思想觀念、摒棄落后思想、肅清錯誤思潮是思想政治教育的首要任務。理論一經掌握，群眾便會轉化成物質動力，而理論能否掌握群眾的關鍵就在于理論自身的邏輯性。黑格爾曾在《法哲學原理》中提出存在即是合理，這里的“理”應解釋為理由、原因的意思，延伸為一切事物之所以存在而未消亡是有原因的，之所以在這時而非那時存在也是有理由的[3]。錯誤的思想觀念是和諧社會的腐蝕劑，必須從根源上加以剔除。思想政治教育者通過批判錯誤思想，剖析錯誤思想產生的根源，拿事實做裁判，用徹底的理論做說客，來搗毀錯誤思想的培植基地。事實是客觀現實的東西，可以撕破錯誤思想的“合理性”外衣。思想政治教育是個廣義的概念，涉及家庭、社會、學校等各個方面的思想政治教育。思想政治教育把家庭教育作為糾正錯誤思想的始發(fā)地，其以家庭教育為邏輯起點，分析錯誤思想產生的根源。家庭是一個人的原生環(huán)境，對個人的影響是巨大且深遠的。家庭觀念內化為個人的基本素質，伴隨著人認識世界和改造世界的全過程。家庭作為社會的組成單位，是以婚姻、血緣為紐帶組成的群體，先天具有巨大的親和力和吸引力，以家庭為單位進行思想政治教育具有無法比擬的優(yōu)越性。錯誤的思想觀念也是對客觀世界的反映，不過是由人自身錯誤的判斷引起的對客觀世界歪曲的映像，錯誤的思想觀念一經形成便難以去除，家庭成員憑借與受教育者特殊的聯(lián)系可以輕而易舉地獲取信任，從而糾正個人的錯誤思想。

3.營造良好的認知氛圍

氛圍是渲染的某種氣場，通過影響人的心理因素發(fā)揮作用，呈現出虛擬性和人為性。個人的思想政治素質是一個動態(tài)發(fā)展的過程，是教育、環(huán)境、自我三重因素交互作用的結果。環(huán)境包括自然環(huán)境和社會環(huán)境，為思想政治教育提供認知場所，同時也是個體思想政治素質的存在方式。氛圍是社會環(huán)境的一種特殊表現形式，經濟、政治、文化生活領域都是人們內在思想政治素質外化的結果，集中代表了人們的思想觀念、價值取向。環(huán)境對人的改變是潛移默化的，良好的認知氛圍可以加快人們接收正確觀念的進程。思想政治教育高揚社會主義核心價值觀，融入社會領域的方方面面，貫穿社會主義現代化建設的全過程，充分發(fā)揮旗幟引領作用。家庭、社會、學校是個人思想發(fā)展變化的主營地，是個體思想政治素質發(fā)展的重要領域。各層面之間是辯證發(fā)展的關系，相互促進、相互影響、互為基礎，思想政治教育遍布各個領域，以不同形式傳達同一主題。思想政治教育構筑三維一體的認知場所，統(tǒng)籌家庭、社會、學校三個層面，采取線上線下相結合的方式，根據不同人群特點，針對性地開展宣傳教育。實踐是認識的唯一來源，是認識世界和改造世界的根本手段。學習作為一種特殊的實踐活動，需要各種學習資料作為載體。思想政治教育積極革新傳統(tǒng)化的傳播模式，依托現代化技術，借助網絡、媒體、廣播、視屏等提供豐富多樣的學習材料，可以滿足不同層次、不同群體的認知需要。思想政治教育更加旗幟鮮明地表明自身的意識形態(tài)屬性，積極爭奪主流意識的話語權，通過引導輿論、監(jiān)控輿論走向來控制主流意識的大方向。聚焦人民群眾最關心的問題，通過主流媒體傳達意識形態(tài)，用社會主義核心價值觀整合多元文化思想，引導輿論走向。強化主流意識形態(tài)的主導地位和控制力，使不符合核心價值導向的人群產生壓迫感。

二、情感維度

1.增加人們彼此之間的認同感

認同這一概念是由弗洛伊德提出的，不過大都是停留在精神分析的范疇，應用于癔癥治療[4]。隨著認同感在教育、社會等領域的廣泛應用，具有了一般性、普遍性的意義，即個人對自身或周圍事物的肯定性態(tài)度。思想政治教育的根本目的是促進人的全面發(fā)展，其中人的自我認同是確立獨立人格的保障。認同感主要包括對自我的認同和對社會的認同。認同感實現的模式有兩種：公眾認可模式和自我認可模式。公眾認可模式又稱為兒童式的認可模式，以他人意志評判自我意志，以他人的標準作為衡量自己的準則，是人格依賴的表現。自我是個人價值的承擔者，建立由內而外的自我認可模式可以肯定自身的價值，促進個人自由而全面的發(fā)展。社會認同感是引發(fā)情感共鳴的前提，是人與人之間聯(lián)系的紐帶。生產關系作為一個重要范疇，不僅生產了人們所需要的物質生活資料，還生產了人與人之間的物質利益關系。認同的前提是信任，人與人之間只有建立了基本的信任才會產生認同，認同感的產生往往伴隨著心理上的角色互換，一系列的情感體驗打破了人與人之間單純的物質利益關系，增添了情感上的維系。在任何一個歷史階段，一種思想觀念要想長久存在就必須符合絕大多數人的利益，得到絕大部分人的認同。思想政治教育的目的和個人的發(fā)展是根本一致的，是社會利益和個人利益的統(tǒng)一體。思想政治教育站在全體人民的立場上調節(jié)人民內部矛盾，糾正極端的個人主義，抨擊損人利己的思想觀念，弘揚無私奉獻、先公后私的崇高思想，灌輸社會利益高于個人利益的基本準則，從而為個人發(fā)展提供更好的社會環(huán)境。以全體人們的利益為出發(fā)點和落腳點博得最廣泛意義上的認同，是思想政治教育得以順利開展的內在保障，也是增強民族凝聚力的根源所在。

2.堅定人們的理想信念

理想、信念同屬于價值觀的范疇，處于價值觀的核心地位。理想是人們在實踐生活中逐漸萌生的對未來物質生活或精神生活的期望，是鼓勵人們克服困難不斷前進的動力。信念是一種精神狀態(tài)，是基于個人認知對某件事情堅定不移并身體力行的一種信仰。理想和信念有所區(qū)別，但又相輔相成、密不可分。理想和信念在根本上是一致的，有什么樣的信念就會萌生相應的理想。理想是可能的存在，信念是把可能的存在轉化為現實的存在的關鍵。理想信念是個人精神世界的主心骨，對未來的發(fā)展走向具有導向作用，崇高的理想信念是人生的動力因子，給予人戰(zhàn)勝困難、迎接挑戰(zhàn)的信心和力量。崇高的理想信念可以提高人的精神境界、凈化心靈，崇高的理想信念絕對不是私欲的滿足，而是著眼于全體中國人民乃至全人類的幸福，個體價值只有在社會奉獻中才能最終得以實現，當個體存在不再簡單地停留在自我身上，而把自身視為他人生存和發(fā)展的條件時，個體價值就實現了最大化。理想信念有層級之分，分為個人的和社會的。思想政治教育通過理論灌輸和行為引導的方式教導廣大青年要擁有崇高的理想信念，同時要樹立社會主義共同理想。建設有中國特色的社會主義，把我國建設成富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現代化國家是全體人民的共同理想，共同理想是個人理想的匯聚，為個人理想的實現提供必要條件，而個人理想的實現又有助于共同理想的實現，兩者協(xié)同一致，相互促進。個人理想的樹立要結合共同的理想目標，把個人理想的實現當作實現共同理想的鋪墊，在實現共同理想中成就個人理想，在追逐個人理想中堅定理想信念。共同理想匯聚了全中國、全社會、全體人民的力量，強大的物質支撐和精神動力增添了實現共同理想的底氣，個人理想和共同理想的交織滋生了堅定不移的信念。

3.喚醒人們的政治意識

政治意識是指政治主體所具有的政治認知、政治態(tài)度和政治立場，根據個人對政治事件的敏感程度又可區(qū)分政治意識的強弱。在思想政治教育中，政治教育是其學科屬性的集中體現，也是思想政治教育過程中的重點。中國幾千年來自給自足的小農經濟，養(yǎng)成了人們只關心個人生活而不關心政治和社會發(fā)展的習慣，民族意識、國家意識淡薄[5]。加強愛國主義教育是思想政治教育的主要任務，新時期愛國主義被賦予新內涵，關心國家事務，主動參與公共事務管理，依法履行義務和行使權利都是愛國的表現。思想政治教育以馬克思主義為理論基礎，向人們傳達科學的世界觀和方法論，教授人們認識世界和改造世界的根本方法，樹立聯(lián)系、發(fā)展、變化的根本觀點，引導人們重新審視自身和社會的關系。亞里士多德斷言，人天生就是政治性的動物，人從出生的那刻起就踏上了社會化的進程，在社會實踐中成就自我[6]。鮮明的政治性是思想政治教育的生命底色，培養(yǎng)受教育者的思想政治素質是思想政治教育的直接目的。政治素質包括人的政治知識、政治心理、政治價值取向、政治能力等，通過培養(yǎng)人的政治素養(yǎng)，提高人們參與政治生活的能力和積極性。人們通過參與政治生活，了解我國的制度體系，感受民主化的進程，在獻言獻策中增加對決策的理解，從而提高政策執(zhí)行力，自覺投身到社會主義現代化建設中，爭取為早日實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。政治是個人參與國家事務管理的渠道，亦是國家力量影響個人的方式。人們在積極參與政治生活中增加制度自信和道路自信，堅定政治立場。

三、行為維度

1.激發(fā)人們的行為動機

動機是指促使某種行為的內驅力，影響動機的主要因素是需要和誘因。根據馬斯洛的需要層次理論，把人類需要分為五個層次，其中低層次需要比高層次需要更為迫切[7]。隨著低層次需要的滿足，高層次的需要將成為影響行為動機的主要因素，但低層次的需要并不會隨著高層次需要的滿足而消失。誘因則存在于外界環(huán)境中，內在需要和外部刺激形成促使行為實施的合力。動機是一種心理活動，良好的行為動機是良好行為的先導。知行統(tǒng)一是思想政治教育的基本原則之一，思想政治教育不是僅停留在理論層面上的說教，不是靠下定義解決問題，而是通過理論指導實踐，切實解決實際問題。思想只有借助行為才能從主觀世界過渡到客觀世界，理論只有結合實踐才能得以發(fā)展。從這一層面上說，思想政治教育應更加關注個體的行為，將引導人的行為表現視為思想政治教育的著力點。思想政治教育采取物質獎勵的方式滿足人的低層次需要，在一定程度上可以激發(fā)人的行為動機。通過表彰先鋒道德模范在全社會營造一種大愛無私的社會氛圍，這種社會氛圍可以通過對人情緒的影響使人產生代入感，快速地催發(fā)出行動的欲望。這種情景式的行為動機爆發(fā)力強但持久性差，需要多次的刺激反應加以強化。借助外在力量激發(fā)行為動機可以強化認知，并通過實踐檢驗獲得情感上的真知，從而實現思想政治理論的內化。

2.培養(yǎng)人們良好的行為習慣

行為習慣是指通過后天反復訓練而建立起來的自動化了的行為方式。習慣通過反射系統(tǒng)對人的情感和行為表現產生影響，影響特點具有隱蔽性和持久性。良好的行為習慣可以使人更好地融入社會生活，調節(jié)社會關系，是促進個體發(fā)展的手段。思想政治教育通過灌輸社會主義核心價值觀，宣傳社會基本的道德規(guī)范，批判錯誤思想和錯誤行為，幫助人們形成正確的價值觀，培養(yǎng)符合社會價值取向的行為舉止，并經過反復刻意的訓練，發(fā)展成習慣性的行為。全部的社會生活在本質上是實踐的，實踐伴隨著個體思想政治素質發(fā)展的全過程。行為是思想政治教育效果的載體，行為習慣的養(yǎng)成也需要借助社會實踐。近年來，思想政治教育一改傳統(tǒng)的重理論輕實踐的教學模式，積極搭建實踐教學平臺，合理地開展課內外的教學實踐活動，并鼓勵受教育者多參與社會公益活動，在實踐中沉淀思想，逐漸養(yǎng)成良好的行為習慣。人是群體性的動物，天生具有“同類”“歸屬”的思想，在社會環(huán)境中，這種行為帶來的壓迫感要遠遠高于輿論壓力，外界環(huán)境的行為壓力會刺激主體產生模仿心理，從而逐漸改變自身的不良行為，實現人與人之間的良性互動。良好行為習慣的養(yǎng)成是與不良思想的徹底決裂，有助于人們自覺提高自身的思想政治素質，從而更加積極地投入到政治、經濟、文化生活中。