濰縣樂道院暨西方僑民集中營數(shù)字博物館搭建與愛國主義文化傳承傳播研究

王 錦，張新瑩，王智玲

（濰坊學院，山東 濰坊 261061）

前言

濰縣樂道院暨西方僑民集中營舊址于2019年9月被中宣部評為“全國愛國主義教育示范基地”，是濰坊市首個愛國主義教育示范基地。同年10月被國務院批準為“全國重點文物保護單位”。黨的十八大以來，習總書記多次對愛國主義作出重要論述，他強調(diào)，“愛國主義是中華民族民族精神的核心，是推動中國發(fā)展進步的強大精神動力?！睂崿F(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神，這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。

國內(nèi)外學者針對濰縣集中營和抗日戰(zhàn)爭期間其它西方僑民集中營做了相關(guān)研究，但學術(shù)研究角度單一，缺乏廣度和深度，多是揭秘集中營不為人知的歷史，以及對個別關(guān)押人物的介紹，如譚玉萍的碩士論文《“濰縣僑民集中營”中的外國僑民》[1]，程龍翻譯的《山東集中營》[2]以及濰坊市政協(xié)文史委、濰坊市外事與僑務辦公室整理出版的《濰縣集中營》[3]。國外學者的研究主要集中于日本在華所有盟國僑民集中營的研究，這些文獻中零星提到濰縣集中營，但篇幅不多，如雷克(Greg Leck)的《帝國的囚徒：日本在華盟國僑民集中營研究》（2006）[4]、亨肖（Jonathan Henshaw）的碩士學位論文（2010）[5]整理了濰縣集中營部分幸存者的回憶錄和書信，并簡要講述了集中營的歷史變遷。

本文從新媒體背景下傳承傳播愛國主義文化遺產(chǎn)的角度出發(fā)，旨在通過搭建濰縣樂道院暨西方僑民集中營數(shù)字博物館，將瀕臨湮滅的珍貴史料翻譯成多國語言，并以多模態(tài)交互的方式呈現(xiàn)在數(shù)字博物館中，還原濰縣樂道院暨西方僑民集中營的歷史真相，擴大其影響力，講好濰坊故事，同時創(chuàng)新愛國主義教育方式，厚植學生愛國主義情懷，營造濃厚的愛國主義氛圍，傳承傳播愛國主義文化和紅色文化，弘揚國際主義精神，推動構(gòu)建人類命運共同體。

一、濰縣樂道院暨西方僑民集中營背景概述

（一）濰縣樂道院初建

1882年，美國基督教牧師狄樂播來濰縣傳教，在當?shù)亟逃训膸椭拢徺I了濰縣李家莊西北、虞河西岸的一片土地，開始建教堂、學堂和診所。樂道院現(xiàn)存舊址建筑七座，分別為樂道院醫(yī)院樓、專家一號樓、專家二號樓（原樂道院女子圣經(jīng)學校、樂道院醫(yī)院護士學校）、文華樓（原樂道院文華中學，現(xiàn)存于濰坊廣文中學內(nèi)）、文美樓（原樂道院文美女子中學，現(xiàn)存于濰坊廣文中學內(nèi)）以及平房兩排（原樂道院醫(yī)院病房區(qū)域）[6]。樂道院當時所建的廣文大學是中國近代史上第一所大學，于1917年遷往濟南成立齊魯大學。所建的文華中學和文美中學合并為如今的廣文中學。樂道院醫(yī)院（時稱山東濰縣美國長老會醫(yī)院）是當時國內(nèi)醫(yī)療技術(shù)最先進的醫(yī)院之一，是濰坊醫(yī)學院和濰坊人民醫(yī)院興醫(yī)辦學的源頭。可以說，濰縣樂道院是中國現(xiàn)代醫(yī)學和現(xiàn)代大學教育的主要發(fā)祥地之一，推動了西方醫(yī)學、教育和科技在我國的傳播，對促進中西文化融合交流發(fā)揮了重要作用。

（二）紅色革命搖籃

百年滄桑樂道院，不論是在醫(yī)療和教育上，還是作為紅色革命搖籃，樂道院都發(fā)揮了重要的作用，影響深遠。樂道院是中國共產(chǎn)黨早期在濰縣活動的重要基地。1925年初，時任中共省立一師支部書記的莊龍甲建立齊魯?shù)貐^(qū)第一個縣級地方黨組織——中共濰縣支部，把樂道院作為重要活陣地，廣泛聯(lián)系文華中學、文美中學及樂道院醫(yī)院中的進步師生和醫(yī)護人員，在文華中學建立了共產(chǎn)主義青年團支部，組織“馬列主義讀書會”，啟發(fā)了不少青年的革命覺悟。他還積極向附近村民、愛國學生宣傳反帝反封建的革命道理，宣傳馬克思主義。樂道院一直是我黨收藏秘密文件、召開黨團員會議、研究革命工作的重要基地，一大批進步分子相繼加入共青團、共產(chǎn)黨，先后建立了團支部、黨支部，革命活動十分活躍。在地下黨的培養(yǎng)下，樂道院成就了陳少敏、魏一齋、董汝勤等一大批優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。樂道院的革命活動，記錄了濰縣黨組織從準備到誕生至成熟的全部過程，在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，為黨、國家和人民都作出了巨大貢獻。

（三）從樂道院到西方僑民集中營

1941年，日軍突然襲擊美國海軍基地珍珠港，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)。美國為了防止在美日僑參與間諜活動，將在美的大批日僑集中看管，由此引來日本的報復。1942年3月，日軍強奪樂道院，并將其改建成專門用于關(guān)押在華外國僑民的集中營。南方日占區(qū)僑民被強行集中到分布于上海和香港的10多個集中營，北方日占區(qū)僑民則被囚禁在山東濰縣集中營，又叫作樂道院集中營或山東集中營，日本人稱之為“濰縣敵國人集團生活所”，是二戰(zhàn)時期亞洲最大的同盟國集中營。從1942年3月到1945年8月，濰縣集中營先后關(guān)押過英、美、法、新西蘭、加拿大、古巴、希臘、澳大利亞、荷蘭、比利時等近20個國家的僑民2008人，其中包括327名兒童。僑民中有許多知名人士，如曾任1946年美國駐華大使的燕京大學校長司徒雷登、新中國成立后第二任美國駐華大使恒安石、曾任蔣介石顧問的雷振遠、華北神學院院長赫士、齊魯大學教務長德位思、曾獲奧運會400米冠軍的世界著名運動員利迪爾、諾貝爾文學獎獲得者賽珍珠、美國《時代周刊》創(chuàng)始人盧斯以及輔仁大學附中教師等。

僑民被關(guān)押在樂道院期間，不少濰縣人冒著生命危險，給予了慷慨援助。集中營內(nèi)的食品供應緊張，濰縣當?shù)孛癖娊?jīng)常運送物品和食物，還秘密捐贈善款。時任廣文中學校長的黃樂德四處游說，募捐10萬美元，將捐款分3次送交瑞士使館，有計劃地供應集中營僑民所需營養(yǎng)食品與藥物，幫助集中營內(nèi)的大多數(shù)人員度過了艱難的囚禁歲月，直到1945年8月17日被解放，人們稱他為“中國的辛德勒”。

（四）組織營救，集中營解放

1944年5月上旬，濰縣當?shù)剞r(nóng)民張興泰父子幫助關(guān)押在集中營內(nèi)的恒安石和英國海軍退役上尉狄蘭順利逃出集中營，他們得到了抗日游擊隊的接應，最終到達魯蘇戰(zhàn)區(qū)第四縱隊的司令部駐地。安頓下來的恒安石和狄蘭給美英駐華使館寫了密信，這才使得日本在濰縣設立集中營的真相公布于世。美國使館迅速作出反應，援華美軍總部迅速調(diào)撥一批機槍彈藥、食品藥物以及1億法幣。在一年多的時間里，恒安石和狄蘭與游擊隊一起并肩戰(zhàn)斗，恒安石在游擊隊中負責集中營與外界聯(lián)系的任務，直到1945年8月15日日本投降。1945年8月17日上午9時許，美軍駐華總部派出的一個代號為“鴨隊”的傘兵隊營救小組，他們?nèi)蔽溲b乘坐轟炸機抵達濰縣，對營內(nèi)僑民展開營救。集中營解放后的幾個月中，重獲自由的僑民分期分批安排回程，離開濰縣集中營，回到自己家鄉(xiāng)。其中有些僑民后來成為所在國政界、商界的知名人士。對于這段苦難的經(jīng)歷和中國人民對他們的幫助，他們感懷不忘，著書立說，告知自己的親友后代與世人，珍視歷史，熱愛和平。濰縣樂道院暨西方僑民集中營也成為了世界人民向往和平與友誼的象征，至今還在訴說著當年僑民和濰縣人民不分國界、不分民族，為了共同的目標站在一起，英勇奮戰(zhàn)，互相幫助，直至抗戰(zhàn)最后的勝利的故事。歷史不會忘記他們?yōu)榉捶ㄎ魉箲?zhàn)爭所作出的努力。

二、數(shù)字博物館概述

（一）數(shù)字博物館的概念

數(shù)字博物館是以博物館為主題，結(jié)合多媒體技術(shù)應用的展示平臺。[7]隨著人們物質(zhì)生活水平和精神生活水平的不斷提高，文化消費成為了時下重要的消費內(nèi)容之一，參觀游覽博物館就是文化消費的一種。目前，人們的生活方式發(fā)生了極大的改變，即使足不出戶也可以享受高品質(zhì)的便捷服務和優(yōu)良的消費體驗，更多喜愛歷史、文化和藝術(shù)的人越來越喜歡在家體驗線上參觀博物館、美術(shù)館等國內(nèi)外展館藏品，如此，數(shù)字博物館的建設迎來了發(fā)展的大好時機。數(shù)字博物館是數(shù)字化技術(shù)與傳統(tǒng)博物館融合的產(chǎn)物，它能彌補傳統(tǒng)博物館的許多不足，打破時間與空間的限制，擺脫實體博物館所必需的建筑、陳列等條件的束縛，讓所有人隨時隨地進行查閱和學習。

（二）國內(nèi)外數(shù)字博物館建設的現(xiàn)狀

經(jīng)過十幾年的文博事業(yè)建設，我國已經(jīng)建立起一批相對成熟的數(shù)字博物館。借助深厚的歷史文化底蘊，依托眾多已經(jīng)具有世界影響力的實體博物館，我國幾個大型數(shù)字博物館表現(xiàn)出一定的特色和優(yōu)勢，比如中國國家博物館、北京故宮博物院、上海博物館、南京博物院、臺北故宮博物院、中國科普博覽館等。在全媒體的大環(huán)境下，數(shù)字博物館的發(fā)展?jié)摿Σ蝗菪∮U，同時也存在很大的提升空間。

國外數(shù)字博物館如紐約大都會藝術(shù)博物館、大英博物館、法國盧浮宮博物館、俄羅斯冬宮博物館、日本京都國立博物館和芝加哥科學與工業(yè)博物館等，發(fā)展水平都處于世界前列，運用當前較為先進的虛擬現(xiàn)實技術(shù)、全景圖技術(shù)、多媒體技術(shù)，全方位、多角度地展示藏品、展廳、展館甚至整個博物館，界面交互設計較為人性化，建有藏品的全方位知識鏈接，注重設計適合所有類型觀眾的學習和交流資源，注重與觀眾的互動和溝通，完好地體現(xiàn)了博物館的教育傳播職能[8]。

（三）搭建數(shù)字博物館的步驟

首先，收集整理搭建數(shù)字博物館所用到的資料，包括文字、圖片、影像等形式。整理歷史事件的發(fā)展脈絡，建立資料庫。然后，對數(shù)字博物館相關(guān)信息進行收集、分類、展示和傳播。借助數(shù)字媒體技術(shù)，整理相關(guān)文字、圖片、語音和視頻資料，根據(jù)時間順序和集中營演變過程進行關(guān)聯(lián)，并將事件依次進行標簽化處理、分類歸納和展示，呈現(xiàn)在數(shù)字博物館中。借助互聯(lián)網(wǎng)的交互功能，實現(xiàn)館藏內(nèi)容交互深度拓展，增強數(shù)字博物館的多模態(tài)交互體驗。

三、搭建濰縣樂道院暨西方僑民集中營數(shù)字博物館

樂道院·濰縣集中營博物館隸屬于濰坊市博物館，后者是國家一級博物館。依托實體博物館，搭建濰縣樂道院暨西方僑民集中營線上數(shù)字博物館，深度融合互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)博物館產(chǎn)業(yè)，打破時間與空間的限制，讓愛國主義宣傳和紅色革命教育走出博物館，使人們隨時隨地了解濰縣集中營的歷史、僑民故事、濰縣人民抗戰(zhàn)史以及濰縣第一個黨支部的紅色革命歷程。傳統(tǒng)博物館依托現(xiàn)代化數(shù)字技術(shù)，可以更加生動、具象地展示愛國主義文化，營造濃厚的愛國主義學習氛圍。

（一）整理文獻史料

挖掘、翻譯并整理散軼世界各地的與濰縣集中營相關(guān)的文獻史料以及幸存者口述歷史，整理濰縣集中營歷史發(fā)展脈絡，廓清集中營的分布和演變過程，以及濰縣人民幫助僑民度過難關(guān)一起并肩作戰(zhàn)的歷史、濰縣集中營紅色革命搖籃的成長壯大史，建立豐富詳實的濰縣集中營史料庫。文獻整理涉及數(shù)量巨大、學科眾多，研究跨度大，需要外語、計算機、歷史等各領(lǐng)域研究人員通力合作。

（二）數(shù)字博物館信息的收集、分類、展示和傳播

通過互聯(lián)網(wǎng)的交互功能，所有在線參觀者可以隨時留言、發(fā)問以及轉(zhuǎn)發(fā)鏈接，專家學者和博物館的講解人員可以隨時隨地進行答疑，實現(xiàn)館藏內(nèi)容交互深度拓展，增強數(shù)字博物館的多模態(tài)交互體驗。具體步驟如下：

1.數(shù)字博物館的信息收集

收集多語種的濰縣樂道院暨西方僑民集中營的資料，根據(jù)歷史事件和人物故事情節(jié)，依次標簽化處理，便于信息分類，如興辦學堂、興辦樂道院醫(yī)院、樂道院共產(chǎn)主義活動、濰縣人民幫助僑民逃出集中營并獲中共抗戰(zhàn)游擊隊幫助等歷史事件。挖掘具有代表性的典型人物和歷史情節(jié)，如利迪爾、司徒雷登、恒安石等歷史名人的營內(nèi)故事以及他們之后為中外交流所做出的貢獻，莊龍甲建立濰縣第一個黨支部并以樂道院作為重要活動陣地廣泛組織愛國活動啟發(fā)革命覺悟的歷史詳情，從樂道院走出的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員魏一齋積極參加抗日救國宣傳并為建國后我國衛(wèi)生醫(yī)學事業(yè)作出卓越貢獻的歷史過程，張興泰父子幫忙送密信幫助僑民逃出集中營的歷史過程以及黃樂德四處游說向集中營秘密捐贈善款的歷史細節(jié)。

2.數(shù)字博物館的信息分類

根據(jù)時間順序，將歷史人物和事件與集中營演變過程以及營內(nèi)關(guān)押人員流動情況進行關(guān)聯(lián)，對現(xiàn)有資料進行歸納、分類。也可以依據(jù)空間順序，將樂道院時期的建筑、紅色革命陣地、集中營時期的建筑、愛國主義教育示范基地與歷史人物和事件關(guān)聯(lián)，并對相關(guān)資料進行歸納、分類，便于信息展示。

3.數(shù)字博物館的信息展示

借助“三維激光掃描”“720度全景拍攝”和“虛擬現(xiàn)實”等數(shù)字媒體技術(shù)，將收集的數(shù)據(jù)通過文字、圖片、音頻和視頻講解、實境模擬等形式，多方位展示在數(shù)字博物館中，包括數(shù)字博物館的官網(wǎng)主頁、手機端APP、微信端小程序、B站和抖音短視頻以及優(yōu)酷、騰訊等其它視頻播放平臺，實現(xiàn)館藏內(nèi)容交互深度拓展[9]。

4.數(shù)字博物館的信息傳播

通過網(wǎng)頁的交互功能，讓所有在線參觀者可以進行留言、發(fā)問、討論和轉(zhuǎn)發(fā)，相關(guān)專家學者以及博物館工作人員可以隨時隨地解答問題，提出寶貴意見，從而實現(xiàn)多模態(tài)交互。并使瀏覽者可以通過手機移動端隨時隨地查看與分享濰縣集中營數(shù)字博物館中的文字、帖子和視頻，最大范圍地講述愛國故事。

（三）多語種呈現(xiàn)博物館信息

將現(xiàn)有的文獻資料、珍貴歷史文物介紹以及人物故事翻譯成漢、英、法、日、韓等多國語言，并呈現(xiàn)在數(shù)字博物館的文字、語音和視頻中，充分擴大濰縣樂道院暨西方僑民集中營在國內(nèi)外的影響，提高其知名度，講好濰坊故事，促進濰縣樂道院暨西方僑民集中營愛國主義文化的傳承傳播。

四、搭建濰縣樂道院暨西方僑民集中營數(shù)字博物館的意義

（一）創(chuàng)新愛國主義教育方式，打造空中思政課堂

教育部下發(fā)的《關(guān)于教育系統(tǒng)深入開展愛國主義教育的實施意見》中強調(diào)要創(chuàng)新愛國主義教育的方式與途徑，著力運用微博、微信等網(wǎng)絡新媒體，有效拓展課堂內(nèi)外、網(wǎng)上網(wǎng)下和平臺載體的愛國主義教育引導，創(chuàng)造濃郁的校園文化氛圍，使學生處處受到愛國主義教育的感染。

傳統(tǒng)的灌輸式教育方式中，教師憑借其知識儲備和信息優(yōu)勢，自上而下進行傳授式說教。如今隨著新媒體廣泛滲透到生活的方方面面，教師原先的優(yōu)勢受到一定程度的削弱，學生不再是一味地接受一對多的被動式學習，而是可以全方位、多渠道自主獲取信息，進行有效學習，從而增強其在學習中的主體地位，主動與教師或線上相關(guān)領(lǐng)域的專家和學者進行溝通互動和交流[10]。所以，要充分利用新媒體開放性、虛擬性的優(yōu)勢，打造空中思政課堂，豐富愛國主義教育的內(nèi)容和形式，打破傳統(tǒng)教育中時間、空間的局限性，充分調(diào)動學生的積極性、主動性。當然，教師對學生的引導依舊至關(guān)重要，教師要及時了解國家的教育政策，學習習總書記關(guān)于教育的系列重要講話，把握國家高校思想政治工作會議的精神，幫助、引導大學生形成正確的愛國主義理念，厚植學生的愛國主義情懷。

（二）創(chuàng)新愛國主義文化傳播方式，傳承傳播愛國主義文化

搭建濰縣樂道院暨西方僑民集中營數(shù)字博物館可以融合新媒體傳播方式與愛國主義教育，緊跟時代步伐，著力運用微博、微信等網(wǎng)絡等新媒體，拓展課堂內(nèi)外、線上線下、平臺載體的愛國主義教育引導，使學生隨時隨地受到愛國主義教育的感染，創(chuàng)造濃郁的愛國主義文化氛圍。另外，傳統(tǒng)博物館依托現(xiàn)代化數(shù)字技術(shù)，可以更加生動、具象地展示愛國主義文化。通過互聯(lián)網(wǎng)的交互功能，所有在線參觀者可以隨時留言、發(fā)問以及轉(zhuǎn)發(fā)相關(guān)內(nèi)容，擴大濰縣樂道院暨西方僑民集中營的影響力和知名度，學者和博物館人員可以隨時隨地進行答疑，實現(xiàn)館藏內(nèi)容交互深度拓展，提升數(shù)字博物館的多模態(tài)交互體驗，最大范圍地展示和促進濰縣集中營愛國主義文化的傳承和傳播。

（三）加強愛國主義教育示范，傳承傳播紅色文化

濰縣樂道院暨西方僑民集中營舊址于2019年9月被中宣部評為“全國愛國主義教育示范基地”，我們要以此為契機，將傳統(tǒng)博物館與數(shù)字博物館融合，最大范圍地擴大其影響力，弘揚愛國主義精神，踐行愛國主義教育示范，促進濰縣集中營愛國主義文化的傳承傳播。同時，挖掘濰縣第一個黨支部與濰縣集中營的密切聯(lián)系，包括莊龍甲建立濰縣第一個黨支部并以樂道院作為重要活動陣地廣泛組織愛國活動、啟發(fā)革命覺悟的歷史詳情，以及從樂道院走出的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員魏一齋積極參加抗日救國宣傳并為建國后我國衛(wèi)生醫(yī)學事業(yè)作出卓越貢獻的歷史過程。做好黨員“不忘初心，牢記使命”主題教育，建設紅色教育與旅游基地，提升新時期黨員的愛國主義情懷，傳播紅色文化遺產(chǎn)，傳承紅色文化基因。

（四）弘揚國際主義精神，推動構(gòu)建人類命運共同體

1945年，中國人民不分民族、階級、黨派、信仰筑成民族命運共同體,取得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利；同時,全世界各國熱愛和平的人民同呼吸共命運,取得了世界反法西斯戰(zhàn)爭的偉大勝利。命運共同體意識是反法西斯戰(zhàn)爭勝利的重要前提。濰縣樂道院所關(guān)押的僑民永遠無法忘懷當年冒著生命危險援助他們的濰縣民眾和中共抗日游擊隊。集中營至今都在向人們訴說著當年僑民和濰縣人民為反法西斯戰(zhàn)爭所作出的努力，以及共產(chǎn)黨人和抗日部隊的英勇斗爭史。習總書記在十九大報告中提出，要堅持和平發(fā)展道路，推動構(gòu)建人類命運共同體。中國將高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，恪守維護世界和平、促進共同發(fā)展的外交政策宗旨，推動建設相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系。搭建濰縣集中營數(shù)字博物館，講好濰坊故事，還原歷史真相，能夠使大眾加深對歷史的銘記，弘揚愛國主義、國際主義精神和人道主義精神，增進中外文明交流互鑒，為人類命運共同體建設作出積極貢獻。

結(jié)語

濰縣樂道院暨西方僑民集中營紀念館作為二戰(zhàn)時期中國境內(nèi)最大的一座外僑集中營，蘊含著重大的政治、文化、歷史價值。這里記錄著被關(guān)押的西方僑民暗無天日的非人道歲月，灑滿了僑民的血淚。它是歷史的見證，是中西文化交流的見證。直到今天，她還在向人們訴說著當年僑民和濰縣人民為反法西斯戰(zhàn)爭所作出的努力。他們不分國界、不分民族，為了共同的目標站在一起，英勇奮戰(zhàn)，互相幫助，直至抗戰(zhàn)最后的勝利。依托實體博物館，搭建濰縣樂道院暨西方僑民集中營線上數(shù)字博物館，可以深度融合互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)博物館產(chǎn)業(yè)，打破時間與空間的限制，讓愛國主義宣傳和紅色革命教育走出博物館，使人們隨時隨地了解濰縣集中營的歷史、僑民故事、濰縣人民抗戰(zhàn)史以及濰縣第一個黨支部的紅色革命歷程，營造濃厚的愛國主義文化氛圍，厚植學生愛國主義情懷，最大范圍地促進愛國主義文化的傳承傳播。同時，講好濰坊故事，還原濰縣樂道院暨西方僑民集中營歷史真相，能夠使大眾銘記歷史，珍視和平，弘揚愛國主義和國際主義精神，為培育和樹立社會主義核心價值觀、助推中外文明交流互鑒和人類命運共同體構(gòu)建作出積極貢獻。