中共小甸集特支成立原因探析

丁志潔，吳玉才

（1.中共壽縣縣委黨校 教研室，安徽 壽縣 232200；2.淮南師范學(xué)院 安徽早期黨組織研究中心，安徽 淮南 232038）

中共小甸集特支誕生于1923 年冬， 雖然存在時(shí)間不長(zhǎng)，但其對(duì)安徽早期黨組織的建立與發(fā)展具有重要的影響和意義。 “特支”在一個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤、名不見經(jīng)傳的小鎮(zhèn)建立絕非偶然，其背后的原因值得探究。

一、“特支” 產(chǎn)生的文化淵源——悠久的壽春①楚文化

毛澤東曾指出，一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映，同時(shí)又作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)。世界上任何一種事物都不是憑空誕生的，其背后必定都有支撐其產(chǎn)生和發(fā)展的文化背景與土壤， 中共小甸集特支的產(chǎn)生當(dāng)然也不例外。據(jù)《壽縣志》載：“壽州當(dāng)長(zhǎng)淮之沖，東劇淮河、西扼淠潁，襟江而帶河……南人得之，則中原失其屏障；北人得之，則江南失其咽喉……”，作為“江東之屏藩，中原之咽喉”，壽州素有“重險(xiǎn)之固，得之者安”［1］（P2）的美譽(yù)，在歷史上它曾4 次為都，10 次為郡。 春秋時(shí)期，這里最先作為蔡國(guó)的都城而為世人所知。 作為西周時(shí)期的一個(gè)諸侯國(guó)，蔡國(guó)的國(guó)力一直比較弱小,其都城最初位于河南上蔡（今河南駐馬店市上蔡縣一帶）。 后來南方的楚國(guó)國(guó)力不斷強(qiáng)盛，開始向北擴(kuò)張。楚在北上拓疆過程中，對(duì)蔡國(guó)進(jìn)行不斷的侵?jǐn)_。為了逃避這一侵?jǐn)_，另一方面也為了向東尋求吳國(guó)的庇護(hù) （吳蔡之間存在政治聯(lián)姻），公元前493 年蔡避楚求吳翼護(hù)，遷都州來，改稱下蔡。 但是，公元前447 年，在遷都?jí)鄣?6年之后，它還是為楚所滅，壽地隨即被納入楚國(guó)版圖。

楚國(guó)是周朝時(shí)期華夏族（漢族）在中國(guó)南方建立的一個(gè)諸侯國(guó)。 作為華夏族南遷的一支，楚人立國(guó)之初，偏僻狹小，領(lǐng)地只有50 里，是個(gè)很小的國(guó)家，與江淮地區(qū)的壽春相距達(dá)千里之遙。 但是楚人并不滿足偏安一隅， 他們有非常強(qiáng)烈的進(jìn)取精神。春秋以后，楚國(guó)逐漸在南方崛起，通過北上中原、東進(jìn)江淮， 數(shù)十年如一日地征戰(zhàn)于江漢與淮水之間，最終通過“篳路藍(lán)縷，以啟山林”的艱辛歷程鳳凰涅槃，在逐鹿中原中展露鋒芒，成為春秋五霸、戰(zhàn)國(guó)七雄之一。 然而盛極必衰，楚國(guó)發(fā)展到后期，內(nèi)外矛盾凸顯，國(guó)力日漸衰微。 公元前241 年，在秦國(guó)的步步緊逼之下，楚東遷入淮，遷都?jí)鄞海鴫鄞罕愠蔀閼?zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的最后一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)文化中心。

楚國(guó)在春秋戰(zhàn)國(guó)史上存在了819 年。從春秋中后期進(jìn)入江淮，至戰(zhàn)國(guó)晚期遷都?jí)鄞?，再到公元?23 年為秦所滅，楚國(guó)在江淮之間經(jīng)營(yíng)的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)四百年之久，占到了它所有歷史的一半時(shí)間。 在此期間，發(fā)源于江漢一帶以中原文化為主源的楚文化與淮夷文化互相影響、滲透，形成了“積極進(jìn)取、開放融合、鼎故革新、至死不屈”的壽春楚文化。 這種獨(dú)具一格的壽春楚文化，正是楚人當(dāng)年強(qiáng)勢(shì)立國(guó)的一個(gè)真實(shí)寫照。它既代表著楚文化在壽春這個(gè)地方的高度成熟和最終沉淀，同時(shí)也是中共小甸集特支形成的文化淵源所在。

無論是《九歌·國(guó)殤》中“首身離兮心不懲”的斗爭(zhēng)精神，還是“楚雖三戶，亡秦必楚”的堅(jiān)定信念，仔細(xì)品味歷史可以看出， 橫亙2000 多年歷史的壽春楚文化， 依然流淌在楚國(guó)故地百姓的血脈當(dāng)中，在江淮大地上，頑強(qiáng)地傳遞著自己的優(yōu)秀基因。 從后來的一代賢相孫叔敖、光緒帝師孫家鼐、民國(guó)志士張樹候、黃埔先驅(qū)茅延楨、特支書記曹蘊(yùn)真、北伐先烈曹淵、抗日名將方振武、共和國(guó)第一任地質(zhì)礦產(chǎn)部部長(zhǎng)孫大光等等這些歷史人物身上， 我們都可以感受到壽春楚文化它那厚重深沉、 異乎尋常的生命力。

二、“特支” 產(chǎn)生的政治基礎(chǔ)——豐厚的革命傳統(tǒng)

1840 年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后， 中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。 身處皖中腹地、有著悠久歷史的壽縣從此飽受國(guó)內(nèi)外反動(dòng)派的剝削蹂躪。帝國(guó)主義在這里通過開“洋行”、蓋教堂、辦學(xué)校、建醫(yī)院、設(shè)買辦等手段，對(duì)壽縣進(jìn)行經(jīng)濟(jì)掠奪、文化滲透和奴化教育。 當(dāng)時(shí)統(tǒng)治舊中國(guó)的清政府腐敗墮落，無力抵抗外敵入侵，向百姓強(qiáng)征的捐稅徭役奇重，淮河流域十年九災(zāi)［2］（P3-10）。辛亥革命后，皖系軍閥倪嗣沖督皖，在壽縣橫征暴斂，向當(dāng)?shù)匕傩照魇盏目辆桦s稅名目之多不下30 多種［3］（P37-87）。 壽縣百姓不得不背井離鄉(xiāng)、舉家逃荒，可謂是備受蹂躪、累世艱辛，雖有“龍泉之陂，良疇萬頃”，而莫能為力。 然而，正是這種長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂和苦難造就了壽縣百姓驍勇強(qiáng)悍、不慣忍辱的性格。 近代以來，這里既有叱咤風(fēng)云的辛亥志士，又有屢建奇功的淮上健兒。到了20 世紀(jì)初，在各種內(nèi)憂外患的夾擊之下，富有斗爭(zhēng)精神的壽縣人民不斷開展反帝反封建的革命斗爭(zhēng)，他們積極參與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、變法維新和資產(chǎn)階級(jí)民主革命斗爭(zhēng)。 據(jù)史料記載，在1905 年至1907 年間參加孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)同盟會(huì)的960 人中，安徽59 人，其中壽縣21 人［4］（P7）。

在安徽誕生的第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的革命組織——“岳王會(huì)”中，壽縣青年所占比例最大。 據(jù)史料記載，1905 年，當(dāng)時(shí)擔(dān)任江蘇新軍管帶的壽州人柏文蔚偕同陳獨(dú)秀在游訪壽縣等皖北地區(qū)期間，積極“聯(lián)絡(luò)（孫毓筠、張樹候、張匯滔等）淮上健兒及有志革命人士”，發(fā)起成立了“岳王會(huì)”［5］（P33）這一反清革命團(tuán)體。岳王會(huì)發(fā)展到后期，還在安慶、南京設(shè)立了分部，分部長(zhǎng)分別由壽縣人常恒芳、柏文蔚擔(dān)任。

1911 年11 月，岳王會(huì)會(huì)員張匯滔等革命黨人率領(lǐng)淮上軍起兵光復(fù)壽縣，成立軍政分府，建立了安徽第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)地方政權(quán)。 當(dāng)時(shí)壽縣起義軍2萬多人在一個(gè)多月內(nèi)相繼光復(fù)淮河南北23 個(gè)州縣，以及河南、湖北部分地區(qū)，為安徽全省的起義立下了首功。 在整個(gè)辛亥革命中，安徽是全國(guó)唯一一個(gè)由自下而上的農(nóng)民起義促成獨(dú)立的省份。 作為辛亥革命中以農(nóng)民革命武裝光復(fù)山河的一面旗幟，壽縣人張匯滔領(lǐng)導(dǎo)的淮上軍可謂功居其首。 在后來的辛亥北伐以及討伐袁世凱的隊(duì)伍中，壽縣將士作為江淮地區(qū)的革命先鋒也同樣發(fā)揮了極其重要的作用。

民國(guó)年間，曾擔(dān)任過安徽都督或省政府主席之職的官員中，有5 人是壽縣籍人士，分別為孫毓筠、柏文蔚、孫多森、管鵬、方振武［1］（P4）。 其中，孫、柏、方三人都是岳王會(huì)的革命骨干。

在壽縣之外，如蕪湖、安慶、合肥等地方開展工人運(yùn)動(dòng)、組建黨團(tuán)組織的領(lǐng)導(dǎo)者也大多是壽縣籍人士。 比如，1923 年前后，薛卓俊、徐夢(mèng)秋、李竹聲等壽縣籍青年先后到安慶幫助建立共青團(tuán)安慶支部，并先后任書記。與此同時(shí)，壽縣籍人士徐夢(mèng)秋、王坦甫、高語罕、王培吾等在蕪湖社會(huì)主義青年團(tuán)以及黨組織的組建中發(fā)揮了重要作用。 1926 年合肥地區(qū)第一個(gè)黨組織——中共肥北特支，就是由原壽縣人崔筱齋創(chuàng)建的。

1920 年春， 在蕪湖的壽縣正陽關(guān)人高語罕應(yīng)陳獨(dú)秀之邀，帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)蕪湖工人悲慘的生活狀況進(jìn)行調(diào)查，撰寫了《蕪湖勞動(dòng)狀況》一文，發(fā)表在當(dāng)時(shí)的進(jìn)步刊物《新青年》雜志上，在社會(huì)上引起了很大反響。 1922 年，在蕪湖省立第二甲種農(nóng)校學(xué)習(xí)的薛卓漢、胡金臺(tái)等壽縣人在工人當(dāng)中謀劃發(fā)起了一場(chǎng)工人反抗壓榨的罷工運(yùn)動(dòng)。他們與人力車工人一道拉車，發(fā)動(dòng)游行示威和各界聲援，并組織師生和市民為罷工工人募捐。 在壽縣青年學(xué)生的影響和帶動(dòng)下， 罷工持續(xù)僅僅一周就成立了蕪湖勞工會(huì)。 由壽縣人參與和領(lǐng)導(dǎo)的這些革命活動(dòng)極大地震撼了反動(dòng)當(dāng)局， 在全國(guó)產(chǎn)生了很大影響， 同時(shí)也揭開了安徽現(xiàn)代工人運(yùn)動(dòng)的序幕［5］（P38）。

三、“特支”產(chǎn)生的思想條件——馬克思主義的傳播

近代以來，隨著民族危機(jī)的逐步加劇，一大批有識(shí)之士逐漸意識(shí)到，欲挽救民族危亡，必開通民智，灌輸革命進(jìn)步思想。 中日甲午戰(zhàn)敗后，1896 年，壽州人柏文蔚、孫毓筠、薛少卿、張樹候等人在壽州城內(nèi)創(chuàng)辦“閱報(bào)書社”，宣傳新的思想文化，探求富國(guó)強(qiáng)兵之道。1898 年，孫毓筠在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦阜才學(xué)堂和蒙養(yǎng)學(xué)堂，后期又組織了“強(qiáng)立學(xué)社”“天足會(huì)”等組織，與張樹候等密謀革命。

公元1901 年，咸豐狀元、光緒帝師，時(shí)任清朝管學(xué)大臣的孫家鼐在家鄉(xiāng)壽縣，對(duì)始建于明朝天啟二年的循理書院進(jìn)行捐資擴(kuò)建，創(chuàng)辦了安徽省最早的中等學(xué)?！獕壑莨珜W(xué)。接著，芍西、羹梅等新式學(xué)堂相繼開辦，到1919 年五四運(yùn)動(dòng)前，壽縣已有新式學(xué)堂20 多所， 這些學(xué)堂大多成為宣傳民主革命思想的重要場(chǎng)所。據(jù)柏文蔚回憶道：壽縣“諸同志多熱心奔走，創(chuàng)辦學(xué)校，開通民智，灌輸思潮，大有一日千里之勢(shì)。 會(huì)黨兄弟，綠林豪杰，群相附翼”，“從此與淮上諸同志深相契合，革命思潮遍于鄉(xiāng)里”。這些為中共小甸集特支的創(chuàng)立培養(yǎng)了大批具有革命進(jìn)步思想的青年。

1919 年五四運(yùn)動(dòng)后， 尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨成立之后，馬克思主義在壽縣青年知識(shí)分子中得到了迅速傳播。首先，在上海、蕪湖等地求學(xué)的一批壽縣進(jìn)步學(xué)生最先接觸到馬克思主義。 從1919 年到1923年間，在蕪湖讀書的曹蘊(yùn)真、曹淵、薛卓漢、王培吾、徐夢(mèng)秋、曹廣化、方運(yùn)熾等10 余名壽縣學(xué)生，“鑒于社會(huì)日趨險(xiǎn)惡，改造事業(yè)刻不容緩”，發(fā)起組織“馬克思學(xué)術(shù)研究會(huì)”，并成立了名叫“愛社”的革命團(tuán)體，通過研究社會(huì)問題，來提高對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，繼而培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的積極分子［2］（P22）。

這一時(shí)期在蕪湖學(xué)習(xí)的很多壽縣籍學(xué)生深受五四運(yùn)動(dòng)和進(jìn)步教師的影響，特別是在聽了當(dāng)時(shí)中國(guó)革命的青年領(lǐng)袖惲代英同志的“反對(duì)帝國(guó)主義”“廢除二十一條”“青年運(yùn)動(dòng)的道路”等演講之后，深受鼓舞和啟發(fā)［6］（P60）。他們深刻領(lǐng)會(huì)到在國(guó)家存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，“教育救國(guó)”“讀書救國(guó)”是不現(xiàn)實(shí)和行不通的，唯一的選擇是起來革命。因此，在學(xué)習(xí)馬克思主義理論的過程中，他們深入工農(nóng)，積極組織和參與抗稅、罷工、募捐等社會(huì)實(shí)踐，開始走上了一條與工農(nóng)相結(jié)合的道路。

1923 年初， 從上?；貕劭h的李坦在自己家里創(chuàng)辦了“改良私塾”，招收二、三十名失學(xué)的青年學(xué)生，不讀“子曰詩云”，而是“開設(shè)數(shù)學(xué)、國(guó)語、英文、歷史、地理”等課程，宣傳“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”的革命道理［6］（P61）。

由于思想進(jìn)步、表現(xiàn)突出，到了國(guó)共合作開始之后， 很多壽縣籍青年被黨組織派往黃埔軍校、上海大學(xué)、廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，甚至莫斯科中山大學(xué)等地進(jìn)行革命理論的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。 1925~1927 年，皖西地區(qū)有20 多人赴蘇聯(lián)莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)，其中一半是壽縣籍青年［7］（P28）。

在學(xué)習(xí)宣傳馬克思主義的這些青年學(xué)子當(dāng)中，壽縣正陽關(guān)人高語罕被譽(yù)為“安徽宣傳馬克思主義第一人”。 早在日本留學(xué)時(shí)， 他就接觸到馬克思主義。 1907 年從日本留學(xué)回國(guó)后，他先后在安慶、蕪湖等地從事革命活動(dòng)，成為安徽新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一。 1921 年1 月， 高語罕將其在蕪湖商業(yè)夜校、平民學(xué)校和工讀學(xué)校授課的講義編輯成《白話書信》一書，該書是安徽最早、最系統(tǒng)宣傳馬克思主義的通俗讀本。該書圍繞著五四運(yùn)動(dòng)以后中國(guó)以何種思想為指導(dǎo)、走何種道路、采取何種方法解決社會(huì)問題等做了大量論述。 他在書中系統(tǒng)地介紹了馬克思主義的基本原理， 即唯物史觀、 剩余價(jià)值和階級(jí)斗爭(zhēng)， 主張走俄國(guó)的道路， 以俄國(guó)十月革命的方法解決中國(guó)的社會(huì)問題。 同年5 月， 他在蕪湖領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)辦了《蕪湖》半月刊，在文章中勸告青年要丟掉幻想、 以俄為師。 這些活動(dòng)對(duì)推動(dòng)安徽新文化運(yùn)動(dòng)和引導(dǎo)廣大青年信仰馬克思主義起到了極大的促進(jìn)作用， 在全國(guó)思想界也產(chǎn)生了很大影響［5］（P33-36）。

曾在外求學(xué)的壽縣青年從多方面影響了家鄉(xiāng)的進(jìn)步青年，致使壽縣的革命氣息愈顯濃厚，在全縣形成了以知識(shí)界和教育界為主的學(xué)習(xí)和傳播馬克思主義的熱潮。

四、“特支”產(chǎn)生的直接動(dòng)因——黨中央及其上海大學(xué)黨組織的部署

壽縣建黨是從建團(tuán)開始的，而建團(tuán)又始于旅外青年學(xué)生。 1907 年，從日本留學(xué)回國(guó)的壽縣籍青年高語罕，先后到安慶、蕪湖等地從事革命活動(dòng)。1920年，他在北京加入共產(chǎn)主義小組，后經(jīng)李大釗、張申府介紹入黨，成為中共第一批黨員。同時(shí)，他還是陳獨(dú)秀“在南京、安慶、蕪湖等地物色一些青年發(fā)起社會(huì)主義青年團(tuán)的組織”的“最先響應(yīng)的人”［8］（P98），也是陳獨(dú)秀“籌劃在各地組織共產(chǎn)黨小組”的安慶聯(lián)系人［9］（P24）。

五四運(yùn)動(dòng)后， 更多的壽縣籍青年走出家鄉(xiāng)，到上海、安慶、蕪湖等地求學(xué)和工作。在這期間他們逐漸接受了馬克思主義， 先后加入了社會(huì)主義青年團(tuán)。 1922 年，在壽縣小甸集小學(xué)任教的曹蘊(yùn)真，以在外地入團(tuán)的學(xué)生為骨干，在壽縣小甸集成立了S.Y（英語“中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)”的縮寫）特支，書記曹蘊(yùn)真，團(tuán)員有徐夢(mèng)周、魯平階、胡宏讓等，隸屬上海社會(huì)主義青年團(tuán)。壽縣社會(huì)主義青年團(tuán)組織的成立，為發(fā)展黨員和建立壽縣地方黨的組織準(zhǔn)備了條件［10］（P24）。

1922 年春， 上海大學(xué)的前身——東南高等師范?？茖W(xué)校，于上海閘北青島路青云坊創(chuàng)立。 這所創(chuàng)辦于國(guó)共兩黨合作之初的大學(xué)，一經(jīng)成立便吸引了大批優(yōu)秀青年前往學(xué)習(xí)。 壽縣籍學(xué)生曹蘊(yùn)真、曹淵、薛卓漢、方運(yùn)熾、徐夢(mèng)秋、徐夢(mèng)周、陶淮、李坦等人都先后從家鄉(xiāng)來到上海大學(xué)社會(huì)學(xué)系學(xué)習(xí)革命理論。 求學(xué)期間，他們直接受到中國(guó)共產(chǎn)黨上海黨組織的教育和影響， 不少人先后加入了黨的組織。例如，“1922 年春，曹蘊(yùn)真、魯平階、徐夢(mèng)周在上海經(jīng)施存統(tǒng)介紹加入了中國(guó)共產(chǎn)黨”［10］（P24）；“1923 年11 月，在上海大學(xué)讀書的薛卓漢、徐夢(mèng)秋和六安的王逸常，被中共上海地方兼區(qū)執(zhí)行委員會(huì)批準(zhǔn)為中共候補(bǔ)黨員”［4］（P49）； 同年， 胡允恭等在上海大學(xué)入黨。不久，陶淮、方曙霞、徐德?lián)?、朱松年等也在上海大學(xué)加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。1929 年5 月9 日，壽縣縣委在給中央的報(bào)告中稱：“壽縣在民國(guó)十一年就有二三同志的組織，當(dāng)時(shí)是黨的嬰兒的時(shí)候”。

1923 年冬，曹蘊(yùn)真、薛卓漢、徐夢(mèng)秋等根據(jù)上海大學(xué)黨組織的指示，接受了在壽縣發(fā)展黨組織的任務(wù)。 他們首先把進(jìn)步的教師、學(xué)生和農(nóng)民組織起來，通過學(xué)生會(huì)、農(nóng)會(huì)等組織，趁著各種民俗節(jié)日和集會(huì)講演革命道理，指出勞動(dòng)大眾受苦受難的根源和奮斗的方向，要大家樹立起民主、進(jìn)步、科學(xué)的精神。這年冬，他們先后介紹了上海大學(xué)學(xué)生方運(yùn)熾、小甸集小學(xué)校長(zhǎng)曹練白和在宣城省立第四師范讀書的陳允常等人入黨。 隨著黨員人數(shù)的增多、革命隊(duì)伍的壯大，在壽縣地區(qū)建立黨組織的條件已經(jīng)成熟。1923 年冬，曹蘊(yùn)真、薛卓漢、徐夢(mèng)秋等人在小甸集小學(xué)召開了全體黨員會(huì)議。 在昏黃的煤油燈下，在繡有鐮刀、斧頭的鮮紅旗幟下，他們舉起拳頭莊嚴(yán)宣誓：不怕犧牲，永不叛黨。 自此，“成立了安徽省第一個(gè)黨支部——中共小甸集特支正式成立”［10］（P24）。成立之后的“特支直屬中共中央領(lǐng)導(dǎo)”［11］（P16），并與中央設(shè)有“交通”，負(fù)責(zé)上下來往的通訊。 通過“交通”，黨中央不斷地給特支發(fā)布工作上的指示，要求特支對(duì)內(nèi)發(fā)展黨員，對(duì)外建立農(nóng)會(huì)、婦會(huì)、商會(huì)等群眾組織。 據(jù)史料記載，黨中央給特支的指示部分利用夾層紙的舊小說書翻過來寫好后再翻回重新裝訂，部分則是用米湯書寫。除此之外，黨中央還經(jīng)常給特支郵寄《新青年》《中國(guó)青年》等革命刊物和馬列書籍，幫助特支進(jìn)行思想建設(shè)。 在第一書記曹蘊(yùn)真的組織帶領(lǐng)下，特支將所有成員按家庭住址進(jìn)行分工，并以小甸集、瓦埠、李山廟小學(xué)為陣地，以教書為掩護(hù)，趁著第一次國(guó)共合作的大好形勢(shì)，積極地進(jìn)行黨團(tuán)的思想建設(shè)和組織建設(shè)。小甸集特支建立后，壽縣地區(qū)黨團(tuán)組織發(fā)展得很快。據(jù)史料記載，1924 年至1926 年短短兩年時(shí)間，壽縣各地建立了多個(gè)黨支部，發(fā)展黨員100 余人，無論是黨組織的數(shù)量還是黨員隊(duì)伍的人數(shù)，在當(dāng)時(shí)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了省內(nèi)其他地區(qū)［4］（P62）。

1923 年冬成立的中共小甸集特支， 雖然存在時(shí)間不長(zhǎng)［11］（P48），但它的成立及其所開展的一系列進(jìn)步活動(dòng)，不僅增強(qiáng)了當(dāng)?shù)厝罕姼锩窢?zhēng)的信心、提高了外地黨組織乃至中共中央對(duì)壽縣革命的關(guān)注度，為壽縣當(dāng)?shù)攸h組織的發(fā)展壯大奠定了堅(jiān)實(shí)的革命基礎(chǔ)，同時(shí)也對(duì)安徽省內(nèi)其他地區(qū)黨組織的發(fā)展起到了直接的推動(dòng)作用。 在上世紀(jì)二三十年代，這里成為了中國(guó)共產(chǎn)黨在大革命時(shí)期和土地革命時(shí)期點(diǎn)燃?jí)劭h革命烽火以及持續(xù)開展革命斗爭(zhēng)活動(dòng)的中心區(qū)域。

注 釋：

①壽縣古稱壽春、壽陽、睢陽、壽州。 《史記·楚世家》記載“楚考烈王二十二年（公元前241 年），楚東徙都?jí)鄞海慧?，這是歷史上最早出現(xiàn)的“壽春”的名稱，該名稱一直沿用到西晉時(shí)期；東晉孝武帝時(shí)，因避帝后鄭阿春諱改壽春為壽陽；南北朝時(shí)，宋改壽陽為睢陽，為豫州治所；南齊取代宋，復(fù)稱壽陽，為豫州治所；北魏略淮南，再稱壽春，為揚(yáng)州治兼淮南郡治所；隋文帝時(shí)廢郡存州，壽春設(shè)總管府，改壽春為壽州，并沿用至清朝末年；民國(guó)元年（公元1912 年）廢道府，改壽州為壽縣，沿用至今。