20世紀(jì)冀中地區(qū)民居建筑保護(hù)與更新
——以河北省保定市王七里店為例

邢萬(wàn)里 北京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)研究與應(yīng)用碩士研究生在讀沙 榕 北京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院藝術(shù)學(xué)碩士研究生在讀

田 原（責(zé)任作者） 北京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院副教授

民居建筑一般定義為地方居民自己設(shè)計(jì)建造具有地方建筑風(fēng)格和歷史色彩的民間住宅。民居建筑源自民間，受當(dāng)?shù)卣巍⒔?jīng)濟(jì)、民俗文化等影響孕育而成，是體現(xiàn)地區(qū)生活習(xí)慣、風(fēng)俗文化的重要具象載體[1]。我國(guó)不同地理位置的民居形態(tài)豐富多樣，除五大特色民居建筑外，各地都有獨(dú)具特色的建筑形式。

王七里店位于冀中地區(qū)保定市競(jìng)秀區(qū)，村落的形成始于明代，因距當(dāng)?shù)卣沃行摹爸彪`總督署”直線距離3.5 km（七里）而得名七里店。本文立足于20 世紀(jì)冀中地區(qū)民居建筑藝術(shù)特色的保護(hù)與更新，對(duì)保定市王七里店典型傳統(tǒng)民居建筑空間布局和發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行分析，提出對(duì)于傳統(tǒng)民居建筑特色保護(hù)與更新的原則與策略。

1 20 世紀(jì)冀中地區(qū)民居建筑的形成條件

1.1 用材沿革

冀中地區(qū)屬半干旱溫帶大陸性季風(fēng)氣候，全年溫差較大，夏季光照強(qiáng)、冬季寒冷干燥[2]。在這樣的氣候條件下，為了獲得良好的太陽(yáng)光照并起到避寒效果，宅院坐北朝南是傳統(tǒng)民居不容置疑的鐵律。20 世紀(jì)初，隨著生產(chǎn)資料的增多與西方建筑材料的傳入，王七里店開(kāi)始大量采用平頂房屋的建筑形式，舍棄了拱頂?shù)葟?fù)雜的建筑結(jié)構(gòu)，在減少冬季室內(nèi)熱量散發(fā)的同時(shí)賦予屋頂更多的實(shí)用功能，如秋收時(shí)節(jié)曬糧食作物、夏季納涼。

由于冀中地區(qū)西部山地石材開(kāi)采難度大、東部沙土建筑利用率低，在20 世紀(jì)初期民間生產(chǎn)資料匱乏、生產(chǎn)力低下的情況下，為了取得更好的保溫效果，王七里店民居墻體營(yíng)造多采用夯土（即土坯磚）作為原生材料，以料麥草泥摻雜麥稈作為次生材料。土坯墻雖然強(qiáng)度低、抗震差，但是具有成本低廉、保溫、隔熱、防潮等諸多優(yōu)點(diǎn)。近年來(lái)，如穆鈞等學(xué)者都投身于研究以夯土為主的建筑，無(wú)疑是民居建筑對(duì)現(xiàn)代建筑產(chǎn)生影響的范例[3]。20世紀(jì)后半葉，隨著生產(chǎn)力的大幅提升，當(dāng)?shù)匾源u石材料作為墻面主體材料的房屋大量出現(xiàn)。與此同時(shí)，因玻璃材料替代了舊時(shí)紙糊窗，建筑保溫性能得到進(jìn)一步提升，當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的麥草泥材料僅以泥皮的形式充當(dāng)內(nèi)保溫層而存在。

1.2 歷史脈絡(luò)

縱觀歷史，冀中地區(qū)常年處于戰(zhàn)亂地帶，頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免地對(duì)當(dāng)?shù)孛窬訋?lái)了巨大的影響。例如，公元1373 年至1417 年，因元末戰(zhàn)亂導(dǎo)致當(dāng)?shù)厝丝阡J減，明代永樂(lè)朝曾先后向河北省嵌入15 萬(wàn)戶移民，超過(guò)當(dāng)?shù)乜側(cè)丝诘?/3。以山西省為主的外來(lái)人口帶來(lái)了豐富外部的民居建筑技巧，在王七里店的民居中可以考察到大量的晉派建筑的營(yíng)造程式。

中華人民共和國(guó)成立后，冀中地區(qū)迎來(lái)了難得的和平發(fā)展時(shí)期，民居建筑質(zhì)量普遍獲得了質(zhì)的提升。1952 年7 月，在全國(guó)第一次建筑工程會(huì)議上，黨中央提出了“實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、在可能條件下注意美觀”的建筑方針，這一方針呼應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)百?gòu)U待興的歷史背景和格局，作為指導(dǎo)原則影響了后期近30 年的建筑發(fā)展。在此階段，中國(guó)正需要經(jīng)濟(jì)節(jié)約、功能至上的現(xiàn)代建筑原則用以支持大規(guī)模建設(shè)，因此，王七里店現(xiàn)存的20 世紀(jì)民居所呈現(xiàn)出的建筑語(yǔ)匯全部以當(dāng)時(shí)的文化基調(diào)為核心，消解掉太過(guò)個(gè)性化的裝飾元素，縮減掉超出實(shí)用的占地面積，并停用了鋪張浪費(fèi)的建筑建材。當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民用樸實(shí)的建筑智慧，采用折中主義手法，將中國(guó)傳統(tǒng)三合院的建筑形制、現(xiàn)代主義實(shí)用至上的建筑思想與蘇聯(lián)式建筑的政治符號(hào)（“三段式”結(jié)構(gòu)與門(mén)梁上方的紅五星等）融會(huì)貫通。這在無(wú)形中契合了梁思成先生對(duì)于大型公共建筑提出的“蘇聯(lián)理論中國(guó)化”：“新中國(guó)建筑無(wú)論房屋大小、層數(shù)高低，都可以使用傳統(tǒng)形式和文法處理，民族形式的取得首先在建筑群和建筑物的總輪廓，其次在墻面和門(mén)窗等部分比例和韻律，將花紋裝飾作為其中的次要因素。”這一重要思想。

2 20 世紀(jì)冀中地區(qū)民居建筑的藝術(shù)風(fēng)格

2.1 空間布局

20 世紀(jì)王七里店民居在空間布局上受到“集體主義思想”這一具有政治意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的文化價(jià)值[4]的深度影響，全村采用聯(lián)排三合院的布局形制，即南邊正房的北墻為北邊院落的南墻，依次位列鱗次櫛比。這樣的聯(lián)排合院承襲了古代四合院的形制筑起圍墻、合院而居，因建筑緊密排列對(duì)空間產(chǎn)生了限制，致使王七里店民居庭院大門(mén)無(wú)法開(kāi)正南門(mén)，當(dāng)?shù)鼐用駥⒋箝T(mén)順勢(shì)改至西南角（庭院在街道東邊）或東南角（庭院在街道西邊）。這樣的民居式樣作為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的產(chǎn)物既是特殊時(shí)代的記憶，又是當(dāng)?shù)鼐用耥槕?yīng)自然改良住房的智慧結(jié)晶。但由于土地歸集體所有，家庭可使用的宅基地面積在根本上被框定住，所以王七里店民居的戶外庭院長(zhǎng)寬比基本為1.0 ∶1.9（南北長(zhǎng)基數(shù)為1.0，東西寬為1.9），遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于周邊地區(qū)明清四合院（如河北蔚縣蒼竹軒、河北阜平王氏莊園等）（1.7 ～2.1）∶1.0 的庭院長(zhǎng)寬比[5]。這樣近乎于畸形的合院尺寸大大影響了庭院冬日的采光，使當(dāng)?shù)鼐用裨诤涞亩针y以在庭院內(nèi)享受到溫暖的光照。

當(dāng)?shù)氐母牧夹腿显弘m不如北京四合院空間復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)，但卻有很多相通之處，如大門(mén)入口處多設(shè)置玄關(guān)，以影壁遮擋路人視線規(guī)避外人對(duì)院內(nèi)的窺探，在保證院落私密性的同時(shí)增強(qiáng)從外部空間到內(nèi)部空間轉(zhuǎn)換的循序漸進(jìn)；院內(nèi)除正房外仍舊建造東西廂房，東廂房多為廚房，以順應(yīng)民間認(rèn)為“灶王爺”為“東廚司命”的傳統(tǒng)習(xí)俗（實(shí)則為冀中地區(qū)冬季多西北風(fēng)而全年少東風(fēng)，東部設(shè)廚房可避免炊煙或火患侵?jǐn)_正房）；西廂房多為儲(chǔ)藏間或飼養(yǎng)家禽且房屋略高于東廂房，以隔絕窺探、削弱西曬并阻擋冬季寒流。

2.2 建筑特色

20 世紀(jì)，王七里店的民居建筑在“集體主義”時(shí)代仍然沒(méi)有規(guī)避傳統(tǒng)家族觀念的影響，民居的正房處在整個(gè)庭院的最北端，建筑中軸線分明、左右兩端相互對(duì)稱(chēng)，其最常見(jiàn)的空間形制是用墻體分割出5 個(gè)開(kāi)間，即傳統(tǒng)的面闊五間，分別為明間（中間一個(gè)）、次間（左右各一）、梢間（左右各一）主從有序。為了增強(qiáng)空間的實(shí)用性，當(dāng)?shù)鼐用駥⒅虚g為堂屋、兩側(cè)為臥室的傳統(tǒng)格局改為第一三五房為臥室、二四房為廳堂的格局，俗稱(chēng)“二把火”式住宅[6]。其中，兩間臥室正房在南側(cè)壘砌火炕，炕灶相連。最西側(cè)房屋因光照不足冬季寒冷，基本不住人而以儲(chǔ)放雜物為主。西側(cè)廳堂多為會(huì)客用，東側(cè)廳堂多壘砌灶臺(tái)火爐、奉灶王爺，灶臺(tái)與主臥火炕相聯(lián)通，便于在冬季利用灶臺(tái)提供取暖的同時(shí)規(guī)避油煙在室內(nèi)擴(kuò)散的風(fēng)險(xiǎn)。正房整體外觀的營(yíng)建以簡(jiǎn)潔為主，表面附著瓷磚、零星點(diǎn)綴瓷磚畫(huà)裝飾，上方多設(shè)置挑檐，用以削弱夏日正南方向的強(qiáng)烈光照。

3 民居保護(hù)與更新原則

3.1 當(dāng)下王七里店民居面臨的問(wèn)題

隨著保定市城鎮(zhèn)化發(fā)展速度逐年加快，城市發(fā)展的中心逐漸向東北部靠近高鐵站與雄安新區(qū)的方向靠攏，城市內(nèi)各種新型現(xiàn)代高層社區(qū)大量涌現(xiàn)，致使多數(shù)年輕一代的城中村居民搬離民居，加速了當(dāng)?shù)孛窬拥钠茢?。與此同時(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，居民對(duì)居住條件有了更高的追求，對(duì)于自身房屋沒(méi)有章法的改造極大地破壞了當(dāng)?shù)孛窬釉酗L(fēng)貌，使民居“殘破性相關(guān)價(jià)值”、歷史價(jià)值與建筑美學(xué)嚴(yán)重降低。

3.2 維護(hù)原則

3.2.1 以人為本

對(duì)20 世紀(jì)冀中地區(qū)民居進(jìn)行保護(hù)更新，應(yīng)首先考慮以人為本，切實(shí)改善住戶的生活環(huán)境與生活品質(zhì)。在改進(jìn)民居功能時(shí)確保民居建筑的實(shí)用性可以滿足住戶當(dāng)下的生活需求。同時(shí)，需關(guān)注20 世紀(jì)民居的使用群體基本為中老年人群，在改造設(shè)計(jì)過(guò)程中削弱原有多臺(tái)階、多抬升的建筑形式，以免讓傳統(tǒng)民居成為徒有軀殼的擺設(shè)乃至居民生活的負(fù)擔(dān)，使民居體現(xiàn)出切實(shí)的人文關(guān)懷。

3.2.2 延續(xù)原有建筑風(fēng)貌

在民居改造中加強(qiáng)住戶對(duì)于自身民居的本位性首肯，增強(qiáng)對(duì)民居自身文化的認(rèn)同，以削弱村民受“后殖民主義”浪潮影響而產(chǎn)生的西方建筑形式更為“高、新、洋”的思想。傳統(tǒng)民居所呈現(xiàn)出的建筑藝術(shù)，涉及營(yíng)建技術(shù)、民間信仰、社會(huì)功能等多重屬性，因此保護(hù)傳統(tǒng)民居無(wú)法從單方面入手，需要從當(dāng)?shù)貓?chǎng)域背景、文化理念等多方面探討，堅(jiān)持歷史風(fēng)貌、空間載體、文化背景三位一體的保護(hù)原則，才能給傳統(tǒng)民居提供充足的復(fù)蘇與發(fā)展空間。

3.2.3 堅(jiān)持政府、公眾和社會(huì)力量共同參與

通過(guò)政府支持、引導(dǎo)以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為單位的民居修復(fù)與更新可以最大限度地整合人力、財(cái)力資源，保證保護(hù)工作的落地。同時(shí)，公眾的生活和生產(chǎn)活動(dòng)是傳統(tǒng)民居歷史真實(shí)性的充分體現(xiàn)，反映了歷史文脈的延續(xù)，因此要堅(jiān)持發(fā)揮公眾的參與作用，杜絕形式主義的滋生。因此，以政府為主導(dǎo)、以公眾為主體、社會(huì)力量為補(bǔ)充的保護(hù)體系可以使保護(hù)工作順利開(kāi)展。

4 保護(hù)民居建筑的意義

傳統(tǒng)民居建筑在中國(guó)已存在數(shù)千年，經(jīng)歷歲月的篩選與優(yōu)化，是最適應(yīng)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)要素與氣候條件的建筑形式。發(fā)掘其中的民俗文化裝飾元素、提煉營(yíng)造手法、提取內(nèi)在的空間組織原則與設(shè)計(jì)策略，不僅可以證明傳統(tǒng)民居院落在當(dāng)今的價(jià)值，更可以借此去思考或構(gòu)筑今天的城市與建筑空間。

早在20 世紀(jì)90 年代，日本學(xué)者藤井明的《聚落探訪》與原廣司的《世界聚落的教示》已開(kāi)始向西方世界介紹亞洲民居建筑，外國(guó)學(xué)者對(duì)中國(guó)民居進(jìn)行系統(tǒng)研究并總結(jié)出如何借鑒民居建筑來(lái)發(fā)展對(duì)后世更具影響力的建筑形式值得國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界關(guān)注。我國(guó)民居建筑研究雖然起步較晚，但是有豐富的成果。例如，吳良鏞先生早年便提出了鄉(xiāng)土建筑具有的現(xiàn)代化特點(diǎn)與地域歷史文化等重要觀點(diǎn)；陳志華教授十余年來(lái)完成了數(shù)十個(gè)傳統(tǒng)鄉(xiāng)落的研究和調(diào)查，出版著作影響海內(nèi)外。直接向弱勢(shì)群體提供建筑設(shè)計(jì)，并組織使用者參與建造，形成社會(huì)活動(dòng)性質(zhì)的建筑實(shí)踐是民居改造的必由之路。不因?yàn)榇祟?lèi)項(xiàng)目有限的資源而降低設(shè)計(jì)含量，反而由于必須創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，既推動(dòng)了設(shè)計(jì)工作的開(kāi)展，又將建筑學(xué)的新發(fā)現(xiàn)、發(fā)展帶給了大眾。

當(dāng)前對(duì)于民居建筑的研究正處于關(guān)鍵時(shí)期，欠發(fā)達(dá)地區(qū)對(duì)于發(fā)達(dá)地區(qū)改造成果因襲照搬的現(xiàn)象急需遏止，對(duì)于民居建筑的保護(hù)與更新研究，只有與當(dāng)?shù)氐臍v史脈絡(luò)、經(jīng)濟(jì)狀況和地理?xiàng)l件緊密結(jié)合，才能理解當(dāng)?shù)孛窬訝I(yíng)造的奧妙達(dá)到“形而上”的研究高度。