導(dǎo)演在國產(chǎn)影視劇生產(chǎn)體系中的價值研究

粟果 湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院

一、問題的提出

隨著我國國產(chǎn)影視劇的不斷發(fā)展和延伸，可以看到在2019年年底的時候，全國的票房達到了642.66億元，比2018年的時候，同期增長了5.4%。例如：《少年派》《如懿傳》《都挺好》等都得到了良好的口碑[1]。在影視劇發(fā)展的歷程中，產(chǎn)品的類型開始向著多元化的方向?qū)嵤┭由?，主要就是在電影銷售的角度實施延伸的。影視劇銷售的不一樣，那么介入的方式也就不一樣。隨著網(wǎng)絡(luò)的進一步延伸，2002年《英雄》的成功發(fā)展，讓更多的人認識到了電影銷售方式的重要價值[2]。我國和好萊塢依然存在一定的差異，主要就是沒有使用新媒體實施營銷導(dǎo)致的以及影視劇作品的質(zhì)量不夠科學(xué)所造成的。很多的國產(chǎn)作品都會烙印上某一個導(dǎo)演的名字，或者是字樣，只要是這個導(dǎo)演的作品都是好的。但是，在實踐的過程中，影視作品的核心是受眾者，如果不能滿足受眾者的需求，那么影視作品的價值也就無法存在了。想要從本質(zhì)上，滿足受眾者的需求，那么就需要知道受眾者的心理到底在想些什么。市場營銷和導(dǎo)演之間的關(guān)系是怎樣的？導(dǎo)演在國產(chǎn)影視劇生產(chǎn)體系中的真正價值如何？就成為目前形勢下，需要探究的重點。

二、導(dǎo)演在國產(chǎn)影視劇生產(chǎn)體系中的價值觀察

（一）當前影視導(dǎo)演的價值地位

從現(xiàn)代化的視角看，我國已經(jīng)經(jīng)歷了6代導(dǎo)演的價值演變，并且在影視劇的語境中，沒有回歸到藝術(shù)的本位當中，反而起到了統(tǒng)領(lǐng)性的主要地位，在這里就可以看到導(dǎo)演中心的主流思維。導(dǎo)演不僅可以干預(yù)影片的各個流程，并且還可以在很大的程度上，影響到前期的融資和劇本的策劃，演員的選擇等主要的內(nèi)容。例如：“星女郎”“謀女郎”的稱號出現(xiàn)，就是一個典型的導(dǎo)演中心建設(shè)[3]。從另外一個視角看，在影片實施正面宣傳的過程中，很大的程度上都是從導(dǎo)演的角度上實施宣傳的。例如：XXX導(dǎo)演的新作?！斗既A》在上映職權(quán)，就是在馮小剛的基礎(chǔ)上實施大量的宣傳的。這些都是讓受眾者在導(dǎo)演質(zhì)量的基礎(chǔ)上實施下一步的延伸和質(zhì)量的判斷的。在現(xiàn)實的生活中，以導(dǎo)演為中心并不是認為這個思想是完全不對的，如果一個導(dǎo)演不僅懂得藝術(shù)，還懂得營銷，那么，以這個導(dǎo)演為中心并不是太大的問題。但是如果更加傾向營銷，忽視了作品的質(zhì)量，那么就會導(dǎo)致影視作品的質(zhì)量一直處于不高的水準。

從導(dǎo)演在生產(chǎn)過程中的實際位置看，不僅是電影或者是電視劇的組織者與領(lǐng)導(dǎo)者，也是藝術(shù)的主要源泉。導(dǎo)演只有在影視劇生產(chǎn)的流程中對作品藝術(shù)實施有效的把控，那么才可以將導(dǎo)演的業(yè)務(wù)能力直接放置到影片的主要藝術(shù)價值上。從影視片的商業(yè)屬性看，主要的目的就是為了滿足受眾者的心理需求，只有以受眾者為中心，那么才可以發(fā)揮導(dǎo)演的主要價值，進行實際上的需求營銷。不僅可以在藝術(shù)價值上實施合理的把關(guān)，還可以在營銷的思維上，滿足受眾者的思維和偏好[4]。

（二）網(wǎng)絡(luò)IP的影視劇轉(zhuǎn)化和導(dǎo)演價值

從網(wǎng)絡(luò)IP的視角看，所存在的類型較多，有的是敘事類的網(wǎng)絡(luò)IP文本，有的是節(jié)目類的網(wǎng)絡(luò)IP文本，有的是概念類的網(wǎng)絡(luò)IP文本。不管是哪一個類型都存在自身獨有的新風(fēng)口。例如：敘事類的網(wǎng)絡(luò)IP文本《何以笙簫默》就是屬于此種類型的范疇。游戲類的網(wǎng)絡(luò)IP文本《仙劍奇?zhèn)b傳》就是屬于此種類型的范疇。短視頻敘事類的網(wǎng)絡(luò)IP文本《萬萬沒想到》也得到了大家的廣泛關(guān)注。節(jié)目類的網(wǎng)絡(luò)IP文本，例如《爸爸去哪兒》《奔跑吧兄弟》等，概念類的網(wǎng)絡(luò)IP文本《唐詩三百首》也吸引了更多受眾的注意力[5]。在網(wǎng)絡(luò)自由的時代中，網(wǎng)絡(luò)IP和粉絲經(jīng)濟之間，存在著千絲萬縷的關(guān)系。粉絲購買力催生了粉絲經(jīng)歷，與傳統(tǒng)的影視劇產(chǎn)業(yè)模式存在著較大的差異性。在粉絲的影響下，雙方的距離在不斷的縮小。例如：《三生三世十里桃花》就是在電影放映前，在微博上先將女主的定妝照呈現(xiàn)到粉絲的面前，加大了互動性與購買力。如此，粉絲經(jīng)濟和跨界導(dǎo)演、導(dǎo)演的價值之間起到了不可或缺的引導(dǎo)性作用。在粉絲的影響下，也有不少電影得到了良好的反響。例如：《人在囧途》等都是在粉絲的口碑中實施有效的傳播的?！缎r代》在豆瓣上的評分就特別低，不少受眾者認為這僅僅就是一種炫富的大賽，基本上在電影的語境下是不達標的。因此，只有不忘初心，堅持輸出一些好的內(nèi)容，細化每一個流程，那么才可把IP轉(zhuǎn)化為導(dǎo)演的價值。

（三）網(wǎng)絡(luò)時代導(dǎo)演價值的本位回歸

首先，網(wǎng)絡(luò)時代的營銷變革，需要在互聯(lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)上實施很好的延伸，并建立跨界整合的營銷方式。不僅可以降低成本，并且還可以體現(xiàn)信息的及時性。粉絲對于IP影視劇的消費方式已經(jīng)不是單一的建設(shè)。例如：2015年的《盜墓筆記》就是在網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)上實施很好的延伸的，并且獲得較高的點擊量。其次，從網(wǎng)絡(luò)時代的影視劇導(dǎo)演價值的定格看，需要最大限度的了解使用者的需求，并且符合使用者的審美。不管是演員的選擇，還是劇本的創(chuàng)作都需要在質(zhì)量的基礎(chǔ)上實施合理的延伸。保持文化產(chǎn)品的同時，滿足隱含的質(zhì)量需求，分析其他的屬性[6]。

（四）案例分析，導(dǎo)演價值的再認識

例如：墜落神壇，從《虛無狗的篝火》到《芳華》。在這里就可以看到4C的營銷理論就是在受眾者的基礎(chǔ)上實施延伸的。并且導(dǎo)演的熱情就是放置到藝術(shù)的追求上。例如：《無極》雖然很多藝術(shù)都是一流的水準，但是卻忽視了受眾者的需求?！斗既A》也遇到了受眾者期待差評的問題，認為和當時的時代不符合。《虛無狗的篝火》也是和受眾者的需求一致。其次，《遇見完美鄰居的方法》就是在受眾者的反響上更換了人員，獲得了大眾的好評。因此，需要根據(jù)大眾的習(xí)慣，以周播的方式呈現(xiàn)到大家的面前。并不是閉門造車，需要在時代的基礎(chǔ)上，滿足用戶的需求[7]。

三、總結(jié)

隨著社會的進步，影視劇在生產(chǎn)的歷程中包含了眾多的環(huán)節(jié)，并且整合起來之后，形成了核心的營銷方式和營銷服務(wù)方式。營銷服務(wù)方式的基礎(chǔ)就是以粉絲為中心，打造藝術(shù)的殿堂。也就是說，需要在新規(guī)劃的基礎(chǔ)上，處理好導(dǎo)演中心和營銷觀眾之間的關(guān)系，并且提升作品的質(zhì)量，探究其中的文化屬性，為以后的發(fā)展與建設(shè)奠定良好的基礎(chǔ)。我國的影視電影會受到政策的影響，但是對于導(dǎo)演來說，不僅需要保證藝術(shù)質(zhì)量，還需要了解受眾者的需求和營銷的邏輯思維。