中國傳統(tǒng)武俠動(dòng)畫人物的造型特征研究

李驍瀟 成都工業(yè)學(xué)院

新媒體時(shí)代，粉絲經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)下，無論皮膚白皙、輪廓柔和的小鮮肉造型特征，還是西方棱角分明的超能力英雄造型特征，都能吸引并引導(dǎo)大眾關(guān)注焦點(diǎn)。作為動(dòng)畫美術(shù)造型設(shè)計(jì)者，不應(yīng)以一種審美特作為“唯一”標(biāo)準(zhǔn)，需要挖掘中華武俠文化中深厚的武俠造型元素，通過武俠人物造型特征開發(fā)，拓寬動(dòng)畫市場營銷途徑，創(chuàng)作出具有中華民族精神特征的武俠動(dòng)畫人物造型。

一、中國歷史背景下武俠人物的類別

中國傳統(tǒng)文化中的武俠道義精神源遠(yuǎn)流長，荊軻、郭靖等武俠人物的俠義精神影響深遠(yuǎn)，歷史的車輪給動(dòng)畫工作者，提供了關(guān)于俠客、武林、江湖等造型想象的溯源，幫助其創(chuàng)作出各種性格、精神特征的“俠者”形象?，F(xiàn)將中國武俠人物概括為武俠江湖人物、武俠小說人物、武俠新人物三種主要類型。

武俠江湖人物來自周秦時(shí)代，也是“俠”這個(gè)概念的混沌時(shí)期。戰(zhàn)國法學(xué)家在《韓非子》中對不服管制，桀驁不馴的這類人歸為“俠”。其中的代表人物有武俠荊軻、專儲(chǔ)等戰(zhàn)國四大刺客，他們的存在是由于諸侯割據(jù)，有權(quán)勢的人物豢養(yǎng)的大量“門客”，他們就代表著武俠江湖人物，他們定義了武俠江湖人物的豪放、勇敢的氣度，有恩必報(bào)的性格。

武俠小說人物得興起，主要源起于明清皇權(quán)更迭之際、民國抗?fàn)幹畷r(shí)，武俠人物懷揣著對人們正義制度的精神追求，以小說這種方式來呈現(xiàn)。《三俠五義》中包公、南俠展昭，承載著人民對清官的期盼，《西游記》中的孫俠客擁有敢于挑戰(zhàn)天庭的俠客情懷。近代武俠小說《蜀山劍俠傳》作者融入了仙、神、魔等玄幻元素，創(chuàng)作出極具特色的武俠小說人物。

當(dāng)今社會(huì)下，由于紙媒衰落，載體的變化，新媒體技術(shù)發(fā)展誕生出了新的武俠人物。在互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代新媒介與武俠相結(jié)合，逐漸涌現(xiàn)出《秦時(shí)明月》等優(yōu)秀武俠作品，從“效果”的角度把行俠、復(fù)仇、爭霸、比武等俠義文化與西方文化等前沿商業(yè)元素進(jìn)行嫁接，用虛擬構(gòu)造技術(shù)把幻想的妖魔鬼怪、刀光劍影衍變?yōu)椤把狻辟|(zhì)感清晰，衍生出生動(dòng)的武俠新人物形象。

二、中國武俠人物的造型特征

武俠江湖人物造型特征，更多像江湖門客中“士為知己者死”的荊軻，佝僂毀容的豫讓等人，他們具有重承諾、守信用、知恩圖報(bào)，性格特征。而造型以古代江湖俠客“程咬金”為例，其身長八尺、虎體熊腰，呈現(xiàn)出江湖人物的體態(tài)的荒蠻特征。女俠以楚女的秀雅娟美、“柳腰”等特征進(jìn)行人物創(chuàng)作。

武俠小說人物造型特征是以“應(yīng)物象形”的造型方式，以具象為種子、思想為肥料、在抽象的世界中反映封建專制下老百姓對社會(huì)公正的訴求。《水滸傳》中宋江的造型描述為“眼如丹鳳，坐定時(shí)渾如虎相，走動(dòng)時(shí)有若狼形”，該人物用“應(yīng)物象形”之法，使宋江的形象拓展為有俠義的“呼保義”及時(shí)雨形象。近代金庸拓寬此法，在抽象領(lǐng)域，產(chǎn)生了功夫、秘籍，等武林符號(hào)，讓“寶物”等武俠特色元素，滿足大眾的好奇心。

武俠新人物造型的出現(xiàn)，紙媒這一文字描述的傳播方式的逐漸衰落，在網(wǎng)絡(luò)和計(jì)算機(jī)等虛擬數(shù)字技術(shù)的發(fā)展背景下，武俠新人物應(yīng)運(yùn)而生?！豆Ψ蛐茇垺返任鋫b動(dòng)畫人物，依靠新媒體技術(shù)，創(chuàng)作出了能滿足現(xiàn)代大眾審美的武俠新人物造型。

三、武俠造型特征在動(dòng)畫人物造型中的應(yīng)用表現(xiàn)

隨著3D 動(dòng)畫技術(shù)、CG 技術(shù)等數(shù)字動(dòng)畫技術(shù)的發(fā)展，俠客人物能在虛擬世界中更加自由地進(jìn)行創(chuàng)作，在高速媒介中高速傳播，以多元化的形式滿足人們對現(xiàn)代社會(huì)俠客快意恩仇的心理期盼?！肚貢r(shí)明月》這部優(yōu)秀的武俠動(dòng)畫作品，包含著武俠江湖人物中“力拔山兮氣蓋世”的勇武，武俠朝堂人物的儒家禮數(shù)、墨家科學(xué)等諸子思想，在武俠小說人物中的玄想超妙、光怪陸離造型手法下，通過武俠新人物造型中的3D、VR 新媒介技術(shù)，在虛擬動(dòng)畫世界中，對武俠人物的型、貌、體態(tài)、服裝、道具、場景等進(jìn)行創(chuàng)作，以滿足市場中符合大眾審美特征的武俠人物造型需求。隨著武俠動(dòng)畫的發(fā)展《少年歌行》《畫江湖不良人》等優(yōu)秀的武俠動(dòng)畫不斷涌現(xiàn)，“武俠化”的樣貌、身體比例、性格、功法，變成了武俠屬性，不斷研究人物的年齡、背景歷史，等個(gè)性化武俠屬性特征，通過數(shù)字新媒體手段，設(shè)定出每部動(dòng)畫劇情人物的職業(yè)、社會(huì)地位、種族、等符合武俠動(dòng)畫作品商業(yè)造型，幫助武俠動(dòng)畫作品滿足市場的需要。

四、武俠動(dòng)畫人物造型特征的未來發(fā)展

當(dāng)今武俠動(dòng)畫的發(fā)展需要滿足各種受眾群體的需求，因而怎樣有效拓寬武俠動(dòng)畫新媒體傳播渠道，尋找國家對中國傳統(tǒng)武俠文化的政策扶持與推動(dòng)，就需要武俠動(dòng)畫工作者從模仿到創(chuàng)新，深入中國傳統(tǒng)文化中去，深挖武俠動(dòng)畫人物造型特征，配合VR 等數(shù)字媒體技術(shù)，創(chuàng)作出具有程式化質(zhì)感與高度秩序美感的多維特征的武俠動(dòng)畫人物，從而達(dá)到弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的目的。