賈樟柯電影的語(yǔ)言符號(hào)與象征

首都師范大學(xué)

一、前言

賈樟柯電影作品是對(duì)意大利新現(xiàn)實(shí)主義的繼承和發(fā)展。例如，電影《羅馬，不設(shè)防的城市》的導(dǎo)演羅伯托·羅西里尼十分重視社會(huì)的真實(shí)生活，將羅馬普通人的苦難生活展現(xiàn)給觀眾，不加任何修飾，將社會(huì)中最本真的小人物面貌展現(xiàn)給觀眾，賈樟柯導(dǎo)演也把這種紀(jì)實(shí)美學(xué)發(fā)展到了極致。在繼承意大利新現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)上，賈樟柯導(dǎo)演又將關(guān)注的目標(biāo)從鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)向了改革開(kāi)放進(jìn)程中的中國(guó)城市，創(chuàng)新了新現(xiàn)實(shí)主義的表達(dá)域境。

對(duì)于賈樟柯導(dǎo)演，已有前輩對(duì)其作品進(jìn)行了深入闡述，張舒珂前輩評(píng)價(jià)賈樟柯的作品具有紀(jì)實(shí)性的長(zhǎng)鏡頭和場(chǎng)面調(diào)度，盧俊興在其碩士論文《賈樟柯電影敘事研究》中，針對(duì)賈樟柯導(dǎo)演作品中含有“故鄉(xiāng)”的情節(jié)為主要內(nèi)容進(jìn)行整理和分析，評(píng)價(jià)其具有反戲劇性的敘事方式。

本文通過(guò)閱讀電影符號(hào)學(xué)的相關(guān)資料及研究文獻(xiàn)，對(duì)賈樟柯導(dǎo)演的幾部經(jīng)典作品進(jìn)行語(yǔ)言分析，力求較為全面地對(duì)賈樟柯電影作品中體現(xiàn)的語(yǔ)言符號(hào)與象征意義，啟示電影創(chuàng)作者豐富電影構(gòu)思，完善導(dǎo)演思維。

二、賈樟柯電影的方言分析

動(dòng)畫(huà)和電子媒介是賈樟柯導(dǎo)演的常用元素[1]，例如在作品《世界》中，主人公小桃和成泰燊兩位男女主角的短信交流主要運(yùn)用動(dòng)畫(huà)元素。短信的內(nèi)容會(huì)出現(xiàn)在畫(huà)面內(nèi)，將主人公的性格、心理變化進(jìn)一步放大，細(xì)膩表達(dá)了主角情感。

賈樟柯電影作品中的語(yǔ)言基本以方言為主[2]。方言可以拉近演員和觀眾的距離，讓觀眾親臨其境，倍感親切。同時(shí)方言不失寫(xiě)實(shí)性，不斷推動(dòng)著故事情節(jié)的演進(jìn)。影片中人物的方言對(duì)白代表著不同的地域，將觀眾帶入形形色色的各地風(fēng)貌。方言還有另外一種理解，即相對(duì)于移民眾多的大城市，小城環(huán)境相對(duì)閉塞，人們內(nèi)心對(duì)新環(huán)境、新生活的向往，正是導(dǎo)演的切入點(diǎn)。

在《小武》這部作品中，留給筆者印象最深的一句話，是小武向小勇抱怨沒(méi)有請(qǐng)他參加婚禮，小勇的一句“瞎球鬧呢，怎么告呢？”，這句話中的“瞎球”是山西的特有曲折語(yǔ)調(diào)，仔細(xì)看過(guò)電影便不難發(fā)現(xiàn)，“瞎球”是低音調(diào)，而“鬧”是高音調(diào)，這句方言將小勇對(duì)小武的輕蔑展示地盡致淋漓。

電影《山河故人》主要運(yùn)用大同方言，方言十分巧妙揭示了故事背景，凸顯了較強(qiáng)的地域性。影片中給筆者印象較深的一句臺(tái)詞是梁子和晉生的對(duì)白——梁子：“我討吃誰(shuí)家的飯也討吃不到你張晉生頭上去。”晉生：“能行，耍的挺好?！边@里的“耍”字生動(dòng)形象地將晉生對(duì)梁子的氣憤表現(xiàn)了出來(lái)?！妒澜纭分谐商龅囊痪涫难允冀K令筆者印象深刻——“我到北京的第一個(gè)晚上，躺在床上，聽(tīng)到火車的聲音，我就發(fā)誓，在這個(gè)地盤上我一定要混出點(diǎn)名堂?！边@句方言，可以體會(huì)到小人物渴望在外鄉(xiāng)謀求生路的迫切愿望。賈樟柯作品中類似這種方言的運(yùn)用還有很多，筆者不再一一贅述。方言在電影中的運(yùn)用，使賈樟柯電影作品極其具有鄉(xiāng)土氣息，人物形象在方言映襯下也更加飽滿可感。

賈樟柯導(dǎo)演的第一部短片作品《小山回家》以河南方言為主，男主角小山在北京的街頭游蕩，說(shuō)著與京腔格格不入的河南話，讓人極易體會(huì)到北漂之悲，與小人物被時(shí)代命運(yùn)驅(qū)趕的邊緣游離。

“一方水土養(yǎng)一方人”，賈樟柯電影作品慣用方言，離不開(kāi)賈樟柯導(dǎo)演的生活環(huán)境。賈樟柯導(dǎo)演出生于山西汾陽(yáng)，人生軌跡從汾陽(yáng)到北京，再回到汾陽(yáng)，他將自己熟悉的生活環(huán)境和語(yǔ)言特點(diǎn)通過(guò)電影展現(xiàn)給觀眾，也將山西風(fēng)貌與人文關(guān)懷烙印其中。

三、賈樟柯電影的語(yǔ)言符號(hào)與象征——以《江湖兒女》等為例

賈樟柯電影作品都是以一定的物品隱晦地象征各種深層意義，以此來(lái)說(shuō)明一定社會(huì)情況，還原給觀眾近乎殘酷的現(xiàn)實(shí)。

（一）情感象征

槍支在賈樟柯電影作品中作為一種語(yǔ)言符號(hào)，在《江湖兒女》中，賈樟柯巧妙地運(yùn)用槍支象征著暴力和威脅，槍支開(kāi)始在郭斌手里，后轉(zhuǎn)而到了巧巧手中，這強(qiáng)調(diào)了女權(quán)的上升與男權(quán)的削減[3]。這個(gè)鮮明的轉(zhuǎn)變標(biāo)志著男女主角的命運(yùn)轉(zhuǎn)變。

不明飛行物也是賈樟柯導(dǎo)演的慣用符號(hào)。在電影《三峽好人》中，借助男主角韓三明觀察三峽地區(qū)的人們?nèi)绾握{(diào)節(jié)自己面對(duì)新生活，飛碟的出現(xiàn)隱喻表現(xiàn)了韓三明內(nèi)心世界的孤獨(dú)。電影《天注定》中，賈樟柯導(dǎo)演通過(guò)對(duì)馬、牛、蛇和金魚(yú)等四個(gè)符號(hào)來(lái)隱喻大海、三兒、小玉和小輝的悲慘與微小，小人物面對(duì)生活的無(wú)可奈何不言而喻。

（二）色彩隱喻

賈樟柯電影作品致力還原社會(huì)真實(shí)風(fēng)貌，堅(jiān)持拍攝寫(xiě)實(shí)畫(huà)面。在眾多電影中，頻繁出現(xiàn)行人群眾，包括人物穿衣打扮、面部表情等都呈在銀屏。在色彩選擇上，賈樟柯導(dǎo)演注重畫(huà)面與所敘述年代相符，不簡(jiǎn)單追求華麗鏡頭和鮮艷色彩，在演員服裝上，色彩和版型也頗具年代感十足的單一性，落后小城一鏡可觀。

例如，在《小武》這部作品中，主調(diào)是20 世紀(jì)90 年代的山西汾陽(yáng)縣城，這部電影的主色彩都是灰色，灰色墻壁、灰色電線桿突兀地立在路邊以及墻壁上貼滿的歪歪斜斜的小廣告，這都營(yíng)造了一種蕭條、壓抑的情感基調(diào)。電影中有無(wú)盡的黃土地，小人物艱辛之路盡頭難望。

（三）言外之意

在賈樟柯電影作品《江湖兒女》中，雖然男主角郭斌滿口都是“江湖”，但“江湖”的真正含義郭斌并不理解。直到女主角巧巧說(shuō)出“你已經(jīng)不是江湖上的人了，你不懂”，表明郭斌和巧巧對(duì)未來(lái)生活已近迷茫。而后畫(huà)風(fēng)一轉(zhuǎn)，畫(huà)面出現(xiàn)飛碟，寓意巧巧真正地找到了自己，她從內(nèi)心意識(shí)到她不再是男人的附庸，她也可以做一個(gè)不再依靠郭斌的獨(dú)立女性。

《站臺(tái)》中讓筆者印象深刻的廣播——“為劉少奇同志平反默哀”，以及《世界》中“歡迎您來(lái)到埃菲爾鐵塔”這兩處音效的運(yùn)用都較好傳達(dá)了鮮明的時(shí)代背景，包括在《山河故人》中，賈樟柯導(dǎo)演設(shè)計(jì)了未來(lái)的手機(jī)樣式，從大哥大到平板手機(jī)到蘋(píng)果手機(jī)再到最新設(shè)備，手機(jī)道具的演變過(guò)程直觀凸顯了賈樟柯電影故事中人物與時(shí)代緊緊依存。

（四）聲音造型

仔細(xì)回顧不難發(fā)現(xiàn)，縱觀賈樟柯電影作品，他善用同期錄音，電視聲、廣播聲、汽車?guó)Q笛聲等都是十分突出的音效。例如《小山回家》中植入的“碧浪”洗衣粉廣告；電影《小武》中，小武被趕出家門時(shí)電臺(tái)里播著的新聞聲；《任逍遙》中小季大打出手時(shí)，電視上“張君搶劫案”的新聞大大刺激了他的犯罪欲望。賈樟柯導(dǎo)演巧妙地運(yùn)用這些聲音，在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)聽(tīng)廣播與看新聞是中國(guó)百姓的主要消遣方式，也是信息獲取的重要來(lái)源，這同時(shí)也成了賈樟柯電影豐富聲畫(huà)造型的重要手段。

四、賈樟柯電影的語(yǔ)言符號(hào)與象征的啟示

電影作為一門藝術(shù)，對(duì)視、聽(tīng)等傳播媒介也必然存在著較高要求。賈樟柯電影作品中所形成的自己特殊的語(yǔ)言符號(hào)，暗含時(shí)代變遷，使其電影具有鮮明的賈樟柯風(fēng)格。

“人”作為賈樟柯導(dǎo)演作品中最為常見(jiàn)的特殊影像符號(hào)，并不真實(shí)存在，他們是導(dǎo)演塑造出來(lái)的代表社會(huì)中的某個(gè)群體或是個(gè)體的虛擬存在[4]。作品中對(duì)小人物的細(xì)膩刻畫(huà)，表現(xiàn)了賈樟柯導(dǎo)演的人文關(guān)懷，對(duì)于延伸電影的民族性有很大的借鑒意義，啟示電影創(chuàng)作者關(guān)注人物群體，關(guān)懷社會(huì)眾生。

在《山河故人》中，“黃河”這個(gè)意象連續(xù)出現(xiàn)多次，作為中國(guó)人的母親河[5]，追根溯源，賈樟柯導(dǎo)演頻繁運(yùn)用“黃河”這個(gè)意象，也是在向觀眾傳達(dá)古人不在，山河依舊，人物的命運(yùn)情感總是難離故土。故事發(fā)生地一旦扎根小城，淡淡的鄉(xiāng)愁感與濃濃的故事性總會(huì)撲面而來(lái)，啟示電影創(chuàng)作者重視文學(xué)地理，挖掘電影素材。

賈樟柯電影作品中對(duì)方言的運(yùn)用，不僅因?yàn)榈赜蝻L(fēng)貌，更是一種情感寄托。影片《天注定》中，三兒是一個(gè)冷血無(wú)情的殺手，平日沉默寡言，唯一能夠?yàn)橛^中所感知的就是幾句方言，正是通過(guò)方言，才得以透視他真實(shí)內(nèi)心的情感路徑。他平日里的冷漠無(wú)情只是為了舒緩他的內(nèi)心孤獨(dú)。啟示電影創(chuàng)作者要善于運(yùn)用方言等手段突破造型瓶頸進(jìn)而牽引觀眾體悟共情邊緣人物性格特點(diǎn)。

五、總結(jié)

賈樟柯電影作品都是對(duì)邊緣化的人的真實(shí)寫(xiě)照[6]，并通過(guò)聲音、語(yǔ)言符號(hào)的象征等對(duì)這些細(xì)微的、不被主流關(guān)注的人物進(jìn)行了豐富細(xì)膩的描寫(xiě)，包含著他對(duì)平凡生活的感悟和思考。他以其個(gè)人特有的視角觀察和描寫(xiě)中國(guó)社會(huì)的小人物，從他的這一系列作品中我們可以感受到強(qiáng)烈的人文情懷。在他的作品中，非常善于運(yùn)用隱喻和象征，這是賈樟柯導(dǎo)演作品的突出特點(diǎn)之一。

在賈樟柯電影作品中，所運(yùn)用較多的是碎片化的敘事手段，這與他描述的具有時(shí)代感的影像內(nèi)容形成了鮮明對(duì)比。這種對(duì)比將社會(huì)小人物的心理、性格非常鮮明地表現(xiàn)了出來(lái)。他并沒(méi)有一味地追求電影在視覺(jué)上給觀眾帶來(lái)的震撼，多年來(lái)，他始終堅(jiān)持自己對(duì)藝術(shù)的初心和追求，這是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和傳承的美好品質(zhì)。