設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)教育，關(guān)乎人類的未來

郭春方，吉林藝術(shù)學(xué)院校長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師。第三批國家“萬人計(jì)劃”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)軍人才中宣部文化名家暨“四個(gè)一批”人才。教育部設(shè)計(jì)學(xué)類教指委委員、教育部全國高校美育教指委委員，全國藝術(shù)專業(yè)學(xué)位研究生教育指導(dǎo)委員會(huì)藝術(shù)設(shè)計(jì)分委會(huì)專家。長(zhǎng)期在藝術(shù)院校從事創(chuàng)新人才培養(yǎng)、設(shè)計(jì)教育等方面工作，先后主持地方多項(xiàng)重大藝術(shù)設(shè)計(jì)項(xiàng)目和國家社科基金、國家藝術(shù)基金項(xiàng)目、全國教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題。北京2022冬殘奧會(huì)吉祥物“雪容融”設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)總負(fù)責(zé)人。

反觀我國設(shè)計(jì)行業(yè)的現(xiàn)狀，與發(fā)達(dá)國家相比很重要的一點(diǎn)欠缺就是藝術(shù)含量的欠缺，也就是“美”的欠缺，或者說是美育教育的欠缺。所以這些年，“美”是郭春方教授在人才培養(yǎng)中屢屢談及的話題，他希望引導(dǎo)年輕的設(shè)計(jì)者在創(chuàng)作中、在服從設(shè)計(jì)使用功能的基礎(chǔ)上，以“美”為原理，以“美”為命題，以“美”為契機(jī)。但不可否認(rèn)，設(shè)計(jì)是服務(wù)大眾的設(shè)計(jì)，藝術(shù)是表現(xiàn)個(gè)人的藝術(shù)，那么對(duì)于設(shè)計(jì)者來說，如何在這其中建立起“美”的關(guān)聯(lián)，應(yīng)該說是一條蘊(yùn)含著智慧的體悟之路。

《設(shè)計(jì)》/郭春方

《設(shè)計(jì)》：請(qǐng)您介紹下學(xué)院的特色。

郭春方：吉林藝術(shù)學(xué)院是東北地區(qū)唯一所綜合類藝術(shù)院校，藝術(shù)學(xué)科專業(yè)齊全，是吉林省乃至東北地區(qū)藝術(shù)學(xué)科人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)和文化傳承創(chuàng)新的高地，其人才培養(yǎng)特色更注重應(yīng)用性、技藝性和實(shí)踐性。

近十年來，在文化繁榮的大背景下，吉藝應(yīng)該說是抓住了國家對(duì)文藝事業(yè)和藝術(shù)教育工作高度重視的發(fā)展契機(jī)，始終在不斷推進(jìn)和強(qiáng)化內(nèi)涵建設(shè)，在履行各項(xiàng)育人功能、創(chuàng)建地方一流高校和一流學(xué)科專業(yè)過程中，綜合藝術(shù)院校的特有優(yōu)勢(shì)得到很好的發(fā)揮，人才培養(yǎng)、科研創(chuàng)作、社會(huì)服務(wù)等方面水平全面提升，形成了一系列特色鮮明的辦學(xué)成果。

《設(shè)計(jì)》：在教學(xué)中您重視學(xué)生哪些方面的技能培養(yǎng)？

郭春方：設(shè)計(jì)是一門技藝性很強(qiáng)的學(xué)科，眾所眾知，設(shè)計(jì)專業(yè)的人才培養(yǎng)需要具備過硬的繪制能力，除此之外還有一項(xiàng)非常重要的技能，就是制作技能，也就是從草圖轉(zhuǎn)向?qū)嵨锏某尸F(xiàn)能力。

早在19世紀(jì)后半葉，英國工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)率先孕育了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育，那些先驅(qū)者們認(rèn)為，如果不傳授實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和具體方法，學(xué)生將無法掌握設(shè)計(jì)理念。當(dāng)時(shí)，為了解決學(xué)生“思考過多，行動(dòng)、創(chuàng)新不足”的問題，學(xué)校開始重視學(xué)生的實(shí)踐能力，大量生產(chǎn)機(jī)器進(jìn)駐學(xué)校工作室，學(xué)校全部課程的任務(wù)只有三個(gè)：對(duì)學(xué)生實(shí)施基本的視覺設(shè)計(jì)教育;讓學(xué)生至少熟悉一門手工藝;在最后的一學(xué)年，學(xué)生能獨(dú)立完成制作一件設(shè)計(jì)作品。到20世紀(jì)20年代，德國包豪斯教學(xué)面對(duì)工業(yè)化大生產(chǎn)提出了“技術(shù)與藝術(shù)新統(tǒng)一”的口號(hào)，這個(gè)時(shí)期，“獨(dú)創(chuàng)性”和“個(gè)性表現(xiàn)”之類的詞語很大程度地被這種教育體制拒之門外，而“良好的實(shí)踐能力”、“行動(dòng)便是設(shè)計(jì)”、“工藝質(zhì)量”、“技能水平”才是他們著重強(qiáng)調(diào)的。

20多年來，中國設(shè)計(jì)教育正處在一個(gè)不斷轉(zhuǎn)型的過程，直至今天，“重藝輕技”的現(xiàn)象在藝術(shù)院校仍比較普遍，許多學(xué)生設(shè)計(jì)的作品想法很好，但很難形成一個(gè)有始有終的完整設(shè)計(jì)，尤其嚴(yán)重的是缺乏以培養(yǎng)動(dòng)手能力為主的技術(shù)實(shí)踐教育，設(shè)計(jì)產(chǎn)品的工具和科技輔助手段不夠，手工工藝和作品呈現(xiàn)與國外的學(xué)生差距較大。在國外，設(shè)計(jì)教育受包豪斯教育思想的影響，教學(xué)大多是在車間里進(jìn)行，在日本稱為“工房”，培養(yǎng)的是既有先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念更有手工制作的匠人精神。今日，我們的時(shí)代也在大力弘揚(yáng)工匠精神，我想這種精神在設(shè)計(jì)教育中還需要持續(xù)不斷的、進(jìn)一步的深化，如何讓學(xué)生將藝術(shù)創(chuàng)意與制作技能協(xié)同并進(jìn)應(yīng)是今天設(shè)計(jì)教育關(guān)注的問題。

《設(shè)計(jì)》：教師隊(duì)伍的培養(yǎng)如何與時(shí)俱進(jìn)？

郭春方：教師是人才培養(yǎng)最直接的執(zhí)行者，教師的層次在相當(dāng)程度上決定著學(xué)生的水平和學(xué)校的發(fā)展，就一所大學(xué)而言，師資隊(duì)伍是其內(nèi)在活力和發(fā)展?jié)摿Φ闹匾劳?，同時(shí)，教師隊(duì)伍的培養(yǎng)也是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的必然要求，是構(gòu)成大學(xué)育人成果的核心要素。我前面說了，吉藝作為綜合性藝術(shù)院校，應(yīng)用性、技藝性和實(shí)踐性是辦學(xué)的特點(diǎn)和特色，那么在教師的培養(yǎng)方面，我們也根據(jù)自身的實(shí)際情況探索了一系列的機(jī)制與舉措。

一是著重青年骨干教師培養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)術(shù)梯隊(duì)建設(shè)。這幾年，學(xué)校正在實(shí)施提升青年骨干教師學(xué)養(yǎng)與學(xué)歷的舉措，在鼓勵(lì)優(yōu)秀教師提升學(xué)位這一方面，學(xué)校給予了很多切實(shí)可行的政策和辦法。近幾年，吉藝來向海內(nèi)外輸送了數(shù)十位青年教師在職攻讀博士，同時(shí)，學(xué)校非常支持中青年教師定期去國內(nèi)外高水平藝術(shù)院校相關(guān)學(xué)科專業(yè)考察學(xué)習(xí)、參與國際國內(nèi)高水平的展覽或開展學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，同時(shí)，學(xué)校為教師擴(kuò)大學(xué)術(shù)影響、提高學(xué)術(shù)及實(shí)踐方面的能力和知名度提供著實(shí)實(shí)在在的政策支持，鼓勵(lì)并引導(dǎo)優(yōu)秀青年學(xué)者脫穎而出。

第二，強(qiáng)化專業(yè)帶頭人和學(xué)術(shù)骨干的引領(lǐng)作用，有效保障師資力量的銜接。近十年，吉藝的二、三級(jí)教授退休后無流失，二級(jí)教授我們一次性簽約返聘五年、三級(jí)教授三年，還有一些資歷很深的教授在退休后也會(huì)根據(jù)學(xué)校事業(yè)發(fā)展的需要持續(xù)教學(xué)、創(chuàng)作和研究生培養(yǎng)工作，這樣就最大限度發(fā)揮了老教師“傳、幫、帶”的作用，師資力量的銜接得到了保障。

第三，加大高端藝術(shù)人才的引進(jìn)力度。吉藝地處東北，在人才引進(jìn)方面應(yīng)該說沒有區(qū)域優(yōu)勢(shì)，所以這些年來學(xué)校在人才引進(jìn)和人才保護(hù)方面想了很多辦法。首先，我們積極鼓勵(lì)海外學(xué)歷和國內(nèi)高水平院校畢業(yè)的學(xué)生來吉藝工作;其次，對(duì)于需求緊缺又一時(shí)不能夠引進(jìn)的人才，我們采取柔性引進(jìn)的辦法，通過特聘教授、兼職教授的方式來承擔(dān)我們的教學(xué)、創(chuàng)作和科研任務(wù)，以這種形式在吉藝擔(dān)任兼職教授的人才有百余人。

第四，著重“雙師型”師資隊(duì)伍的建設(shè)。拿藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)來說，學(xué)校著力打造的是一支在講臺(tái)上是教師，在講臺(tái)下是專業(yè)設(shè)計(jì)師的精業(yè)務(wù)、懂藝術(shù)、有技能的教師隊(duì)伍，這就要求設(shè)計(jì)專業(yè)的教師，特別是專業(yè)課教師，不但要研究教學(xué)，同時(shí)也要不斷地提升其個(gè)人的業(yè)務(wù)能力，成為一名出色的設(shè)計(jì)師。不僅設(shè)計(jì)專業(yè)，我校對(duì)表演類專業(yè)（音樂、舞蹈、戲劇、戲曲），繪畫、雕塑、動(dòng)畫、數(shù)字媒體藝術(shù)（技術(shù)）等專業(yè)也是同樣，要培育和建設(shè)的是一支“教師一演員”型、“教師一畫家”型、“教師一工程師”型師資隊(duì)伍。

《設(shè)計(jì)》：對(duì)信息時(shí)代的變革做了哪些教學(xué)體系上的調(diào)整？

郭春方：從時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程來看，未來二、三十年，人類社會(huì)將演變成一個(gè)智能社會(huì)，人類未來將進(jìn)入到一個(gè)迅速變革的階段，其深度和廣度我們還想象不到，我想，越是前途不確定，越需要?jiǎng)?chuàng)造，這也就給今天的高等教育提出了一個(gè)新的命題，在這樣的時(shí)代面前，我們的藝術(shù)與藝術(shù)教育當(dāng)然也必然要適應(yīng)全球信息時(shí)代的浪潮，積極主動(dòng)地促進(jìn)藝術(shù)與科技聯(lián)姻。

吉林藝術(shù)學(xué)院應(yīng)該說是占據(jù)了綜合性藝術(shù)院校藝術(shù)類學(xué)科專業(yè)齊全的優(yōu)勢(shì)，學(xué)校的造型藝術(shù)、視聽藝術(shù)、語言藝術(shù)、形體藝術(shù)等都是學(xué)校專業(yè)教學(xué)的一部分，我們一直在試圖打破傳統(tǒng)，從單一、平面的教育模式向多元、立體、復(fù)合型的教育構(gòu)想探索某種可能，例如：將平面設(shè)計(jì)與新材料、新工藝結(jié)合，音樂舞蹈與多媒體藝術(shù)結(jié)合，戲劇影視與互動(dòng)藝術(shù)結(jié)合等等。當(dāng)然，這些創(chuàng)新與突破的實(shí)現(xiàn)，需要以系統(tǒng)了解和掌握各學(xué)科知識(shí)為前提，只有這樣在學(xué)科融合中的創(chuàng)意才會(huì)風(fēng)生水起。

2010年，我校開始組建3D藝術(shù)實(shí)驗(yàn)工程研究中心，研究方向包括3D藝術(shù)影像創(chuàng)作研究和數(shù)字化公共藝術(shù)創(chuàng)作研究，以此“中心”為依托，數(shù)字雕塑實(shí)踐教學(xué)體系得以建立。2010-2015年，“中心”積極為國家尤其是地方社會(huì)發(fā)展服務(wù)，完成了3D藝術(shù)作品58部，獲得專利6項(xiàng)。在數(shù)字雕塑實(shí)踐教學(xué)體系的探索中，學(xué)校始終秉承“行知合一，學(xué)、研、創(chuàng)、用”一體化的教學(xué)理念，以提高藝術(shù)創(chuàng)新能力，完善實(shí)踐方法，為雕塑創(chuàng)作尋找數(shù)字邏輯美學(xué)支撐為根本，培養(yǎng)學(xué)生時(shí)代亟須的應(yīng)用科技手段，同時(shí)實(shí)現(xiàn)跨媒介創(chuàng)作的新型雕塑藝術(shù)人才培養(yǎng)目標(biāo)。2018年，由該教學(xué)團(tuán)隊(duì)策劃組織的《3D科技寫實(shí)雕塑人才培養(yǎng)》項(xiàng)目獲得了國家藝術(shù)基金資助。

去年，我校還策劃了一項(xiàng)數(shù)字媒體技術(shù)和傳統(tǒng)影像藝術(shù)結(jié)合的展覽項(xiàng)目，叫《“幻雪”數(shù)字?jǐn)z影作品展》。這個(gè)項(xiàng)目不同于傳統(tǒng)攝影展，作品類別涵蓋多維靜態(tài)攝影作品、跨界動(dòng)態(tài)攝影作品、先進(jìn)影像攝影作品和計(jì)算機(jī)圖形圖像攝影作品，是用科技的新思維創(chuàng)造藝術(shù)無限可能的一次探索與嘗試。這個(gè)項(xiàng)目得到了國家藝術(shù)基金傳播交流推廣項(xiàng)目的資助，在長(zhǎng)春、廈門、南京、杭州、成都、北京六所城市進(jìn)行巡展，在北京站的活動(dòng)中，北京冬奧組委文化活動(dòng)部正式將《“幻雪”數(shù)字?jǐn)z影作品展》納入北京2022年冬奧會(huì)系列文化活動(dòng)。

《設(shè)計(jì)》：您如何看待設(shè)計(jì)與藝術(shù)的關(guān)系？

郭春方：我們都知道，設(shè)計(jì)的本質(zhì)是服務(wù)于人的，與人類的生活息息相關(guān)，可以說，是一種為滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)需求、生活需求而很實(shí)際的、很具服務(wù)性的、甚至很功利的創(chuàng)造活動(dòng)，但是，這種創(chuàng)造卻含有重要的審美因素，因?yàn)殡S著人類文明的進(jìn)步，人不僅有實(shí)際性的物質(zhì)需要、生活需要，還有更深層次的精神需要、情感需要，所以，設(shè)計(jì)在服務(wù)人類的基礎(chǔ)上，所蘊(yùn)含和承載的藝術(shù)審美與精神品位是設(shè)計(jì)過程中不可忽視更不可或缺的重要內(nèi)容。

西方的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)、包豪斯等設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者莫里斯、格羅皮烏斯等人最初都是藝術(shù)家，他們就是因?yàn)椴粷M當(dāng)時(shí)的工業(yè)化產(chǎn)品的粗制濫造紛紛投身設(shè)計(jì)，發(fā)起一系列不可估量的重要設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，引領(lǐng)著人類走向了新的審美里程。反觀我國設(shè)計(jì)行業(yè)的現(xiàn)狀，與發(fā)達(dá)國家相比很重要的一點(diǎn)欠缺就是藝術(shù)含量的欠缺，也就是“美”的欠缺，或者說是美育教育的欠缺。所以這些年，“美”是我在人才培養(yǎng)中屢屢談及的話題，我希望引導(dǎo)年輕的設(shè)計(jì)者在創(chuàng)作中、在服從設(shè)計(jì)使用功能的基礎(chǔ)上，以“美”為原理，以“美”為命題，以“美”為契機(jī)。但不可否認(rèn)，設(shè)計(jì)是服務(wù)大眾的設(shè)計(jì)，藝術(shù)是表現(xiàn)個(gè)人的藝術(shù)，那么對(duì)于設(shè)計(jì)者來說，如何在這其中建立起“美”的關(guān)聯(lián)，應(yīng)該說是一條蘊(yùn)含著智慧的體悟之路。

《設(shè)計(jì)》：作為地方政府重大藝術(shù)創(chuàng)作項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，您如何平衡時(shí)代需求與藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系？

郭春方：藝術(shù)設(shè)計(jì)與單純的藝術(shù)創(chuàng)作不同，單純的藝術(shù)創(chuàng)作是藝術(shù)家個(gè)人意念的創(chuàng)造性活動(dòng)，可以無束縛、無邊界的揮灑個(gè)性，而藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)卻是理性的，每一個(gè)創(chuàng)意都需要根據(jù)項(xiàng)目的需求意愿來進(jìn)行命題，需要相當(dāng)含量的服務(wù)性和實(shí)際性，而在此基礎(chǔ)上的進(jìn)一步深入，就是我常說的藝術(shù)表現(xiàn)問題，也就是“美”的關(guān)聯(lián)問題。

這些年來，我?guī)ьI(lǐng)吉藝設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)根據(jù)國家及地方文化發(fā)展的需求，有針對(duì)性地開展了一系列富有實(shí)效的藝術(shù)產(chǎn)品研發(fā)與藝術(shù)創(chuàng)作，牽頭完成一批重大項(xiàng)目，比如北京人民大會(huì)堂吉林廳，國慶50周年、60周年、70周年彩車設(shè)計(jì)制作，上海世博會(huì)吉林館主題策劃設(shè)計(jì)與主題宣傳片制作，第六屆長(zhǎng)春亞冬會(huì)和第十二屆冬運(yùn)會(huì)視覺設(shè)計(jì)等等，應(yīng)該說在解讀地方文化和塑造地方形象方面積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，并形成了我和我的團(tuán)隊(duì)在立足地域美學(xué)的基礎(chǔ)上特色的創(chuàng)作視角與藝術(shù)精神體系。

去年，我?guī)ьI(lǐng)吉藝設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)承擔(dān)了國慶70周年吉林省彩車設(shè)計(jì)項(xiàng)目，這也是我們第三次承擔(dān)吉林省彩車設(shè)計(jì)任務(wù)，從本質(zhì)上來看，國慶彩車設(shè)計(jì)屬于主題設(shè)計(jì)類，同時(shí)也是一項(xiàng)嚴(yán)肅的政治任務(wù)，其思想性和政治性尤為突出和重要。我們?cè)谡{(diào)閱并學(xué)習(xí)了大量的關(guān)于地方精神的資料后，首先明確了這個(gè)項(xiàng)目以“速度吉林”為理念的核心設(shè)計(jì)內(nèi)涵，展現(xiàn)吉林人民70年來不斷解放思想，振興發(fā)展，用新氣象、新?lián)?dāng)、新作為推進(jìn)吉林全面振興的精神風(fēng)貌。在設(shè)計(jì)中，我們以“紅旗轎車”為名片，以綠色生態(tài)、智慧農(nóng)業(yè)、航天科技為主要設(shè)計(jì)思路，從農(nóng)業(yè)到高科技產(chǎn)業(yè)，力求從多方面、多角度展現(xiàn)吉林省不斷突破自我、不斷獲得新進(jìn)步的“精氣神”。在藝術(shù)表現(xiàn)方面，則創(chuàng)造性地提取了具有吉林地域特色與地方民族特色的符號(hào)，比如象征民族團(tuán)結(jié)的金達(dá)萊花，象征農(nóng)業(yè)發(fā)展中取得豐碩成果的麥穗、玉米、人參等視覺符號(hào)，通過藝術(shù)化地加工方式，向全國人民展現(xiàn)了吉林省在建國70年中取得的巨大發(fā)展與進(jìn)步。

可以說，吉林彩車的創(chuàng)作就是時(shí)代需求的典型代表，而就當(dāng)我們?cè)跒檫@一需求進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的構(gòu)思時(shí)，就會(huì)自然而然的親近這片土地上的文化特色，因?yàn)檫@些文化特色都是這個(gè)地域在自然歷程、歷史歷程和人文歷程中形成的精神品格的寫照，這不僅僅是對(duì)設(shè)計(jì)象征意義的闡述和對(duì)文化意象的認(rèn)知，更是對(duì)精神價(jià)值的深掘和對(duì)時(shí)代形象的建構(gòu)。所以，我認(rèn)為文化內(nèi)涵是對(duì)時(shí)代形象的最好支撐，文化特色則需要設(shè)計(jì)者在藝術(shù)創(chuàng)作與實(shí)踐中深入解讀、擇精而取、智慧加工，如此才能夠讓一個(gè)項(xiàng)目得以更優(yōu)質(zhì)的呈現(xiàn)。

《設(shè)計(jì)》：傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合與創(chuàng)新。

郭春方：由于現(xiàn)代社會(huì)人們生活方式的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)工藝受到了巨大沖擊，如何讓傳統(tǒng)工藝適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)，這是一個(gè)亟待思考的問題。究其方法，我想，挖掘現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的“傳統(tǒng)觀”和增添傳統(tǒng)工藝中的“現(xiàn)代感”不失為一種有益的探索。

所謂“傳統(tǒng)觀”，可以說是一種文化自覺。當(dāng)前，隨著我國經(jīng)濟(jì)的騰飛和國民民族意識(shí)的覺醒，中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)也從盲從西方轉(zhuǎn)向回歸傳統(tǒng)、回歸民族，這無疑是一種文化自覺、自信的表現(xiàn)?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)作為當(dāng)代物質(zhì)文化的重要表征，具備文化載體的屬性，中國數(shù)千年來的歷史積淀形成了其特有的傳統(tǒng)文化，而中華民族的歷史傳統(tǒng)也應(yīng)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響，但不能否認(rèn)的是，伴隨著機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)而發(fā)展起來的現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)軔于西方，隨后傳入我國，所以很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，我國的現(xiàn)代設(shè)計(jì)陷入了模仿甚至抄襲西方設(shè)計(jì)的苑囿，導(dǎo)致中國的現(xiàn)代設(shè)計(jì)在國際上沒有辨識(shí)度，設(shè)計(jì)師也喪失了自身的文化身份。其實(shí)，設(shè)計(jì)離不開歷史傳承和地域特色，丟失了我們自身的傳統(tǒng)，設(shè)計(jì)也就成了“無根之木，無水之源”，若找回其中的“傳統(tǒng)觀”，中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)也就具有了靈魂，更具有了獨(dú)特的人文價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

傳統(tǒng)工藝的振興還不能僅僅依靠堅(jiān)守和信念，增添傳統(tǒng)工藝中的“現(xiàn)代感”，重新激活其在現(xiàn)代社會(huì)中的生命力，吸引更多青年人認(rèn)知、喜愛并參與到傳承的實(shí)踐中來，也是振興中國傳統(tǒng)手工藝的一條必由之路。我國傳統(tǒng)工藝源于農(nóng)耕時(shí)期的文化與審美需求，中國歷代能工巧匠不斷地研究新工藝、發(fā)現(xiàn)新材料、創(chuàng)造新形式，然而總的來說仍是手工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)物。那么，傳統(tǒng)工藝要活在當(dāng)下，就要從根本上尋找它與現(xiàn)代生活的契合點(diǎn)，要把中國傳統(tǒng)工藝融入現(xiàn)代生活，這里包含兩方面，一是要將生產(chǎn)內(nèi)容融入現(xiàn)代生活，考慮如何讓歷史的產(chǎn)物為今天的生活服務(wù)，為今天的人服務(wù);二是要將傳統(tǒng)工藝技法與現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)加以結(jié)合，保留傳統(tǒng)工藝的精神內(nèi)核，再改造或擴(kuò)大生產(chǎn)手段。

在當(dāng)下的中國，社會(huì)發(fā)展日新月異，站在社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史節(jié)點(diǎn)上，我們需要以時(shí)代的角度重新回顧傳統(tǒng)工藝，同時(shí)展望未來，要智慧的為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供“傳統(tǒng)身份”，為傳統(tǒng)工藝提供“現(xiàn)代思考”，唯此，才能更好地將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)行融合，創(chuàng)造出更多既有中國智慧又有時(shí)代意義的作品與產(chǎn)品用以服務(wù)大眾、服務(wù)社會(huì)。

《設(shè)計(jì)》：請(qǐng)您分享一個(gè)目前關(guān)注的行業(yè)話題或正在從事的項(xiàng)目。

郭春方：去年9月22日，2022北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)吉祥物于北京發(fā)布，我?guī)ьI(lǐng)吉藝團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的燈籠寶寶“雪容融”正式亮相世界。這個(gè)項(xiàng)目歷時(shí)了近一年的創(chuàng)作時(shí)間，從全球近6000件征集作品中獲選，應(yīng)該說得到了北京冬奧組委與業(yè)內(nèi)同行的廣泛認(rèn)可。

這個(gè)項(xiàng)目緣起于2018年9月，北京冬奧會(huì)吉祥物全球征集活動(dòng)宣講團(tuán)來到了吉林藝術(shù)學(xué)院。吉林藝術(shù)學(xué)院一直很重視大型活動(dòng)的吉祥物征集，早在2010年上海世博會(huì)“標(biāo)識(shí)吉祥物宣講”就來到過吉藝，學(xué)院也組織了師生們積極參與，因?yàn)榇祟惢顒?dòng)能帶動(dòng)我們的老師和同學(xué)增加對(duì)設(shè)計(jì)的領(lǐng)悟和感悟，對(duì)師生都是種鍛煉，也是學(xué)生課外實(shí)踐的最好方法。宣講之后，我們?nèi)＜撮_始部署征集工作，利用了一個(gè)月的時(shí)間組織學(xué)生設(shè)計(jì)，共收集學(xué)生設(shè)計(jì)作品101稿。

2019年1月，我接到北京冬奧組委通知，在全球征集的近6000件作品中，吉藝有2件作品進(jìn)入前十名，其中，名為“吉祥如意”的中國結(jié)、中國燈籠形象脫穎而出，可進(jìn)入下一輪修改。在這之后，我們團(tuán)隊(duì)就開始了近一年的創(chuàng)作修改工作。這一年的時(shí)間團(tuán)隊(duì)成員共往返北京冬奧組委會(huì)22次，歷經(jīng)3次主體形象轉(zhuǎn)換、32套方案遞交、20000余張草圖設(shè)計(jì)，先后完成了平面、動(dòng)畫、三維、吉祥物表情包等設(shè)計(jì)工作，在項(xiàng)目高度保密的情況下，最終圓滿完成了設(shè)計(jì)方案及各項(xiàng)設(shè)計(jì)制作任務(wù)。

現(xiàn)在，大家對(duì)“雪容融”的形象已經(jīng)非常熟悉了，它是一個(gè)點(diǎn)亮夢(mèng)想的燈籠寶寶，設(shè)計(jì)理念源自中國傳統(tǒng)春節(jié)中家家張燈結(jié)彩的大紅燈籠，這也是最能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的視覺元素，它滲透著中華民族特有的、豐富的文化底蘊(yùn)，是中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)代表性符號(hào)。在創(chuàng)作中，我們一直在思考的就是如何讓這一直觀的中國傳統(tǒng)文化符號(hào)更具有世界性，我們一次又一次地將基本元素進(jìn)行藝術(shù)處理和優(yōu)化整合，著重凸顯中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，同時(shí)將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代語言進(jìn)行碰撞，比如“雪容融”有著白色積雪形的小臉龐和覆蓋積雪的如意頭飾，這個(gè)形象的直接來源就是中國民間俗語“正月十五雪打燈”的意象;還有“雪容融”頭上的裝飾紋樣，“正形”和平鴿紋樣的國際辨識(shí)度較高，“負(fù)形”中的“天壇”圖案是典型的、蘊(yùn)含著老北京主題的符號(hào)性語言。在設(shè)計(jì)過程中，我們還利用了中國傳統(tǒng)的手工剪紙工藝，團(tuán)隊(duì)成員專門用剪紙嘗試各種設(shè)計(jì)方案，在這樣的思路和嘗試下，最終形成了“雪容融”頭上的裝飾飾帶，確保了觀眾在看到“雪容融”時(shí)，能夠很容易在其中產(chǎn)生中國文化的歸屬感，也符合了吉祥物設(shè)計(jì)原則中應(yīng)具有的“辨識(shí)度”高的要求，同時(shí)能夠加深中國文化在世界范圍內(nèi)的影響力與認(rèn)同感。

美是人類共通的語言，“雪容融”向世界傳遞著中國傳統(tǒng)美學(xué)的價(jià)值觀念，它所蘊(yùn)含的民族個(gè)性與全球共識(shí)性，充分展現(xiàn)了當(dāng)代中國的凝聚力與創(chuàng)新力。去年12月，吉林藝術(shù)學(xué)院專門成立“冬奧文化藝術(shù)創(chuàng)作中心”，旨在通過這個(gè)平臺(tái)為吉藝設(shè)計(jì)學(xué)科未來的建設(shè)與發(fā)展起到積極的作用，同時(shí)為吉藝搭起一座通向世界、通向未來的橋梁。由此我們也可以看到，設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)教育在社會(huì)發(fā)展中的作用日漸突出，在相當(dāng)程度上承載著傳承文化、助推經(jīng)濟(jì)、引領(lǐng)社會(huì)、創(chuàng)造未來的重任，所以，在設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)教育發(fā)展這條任重而道遠(yuǎn)的路上，我們還需要不斷地整理、不斷地反思、不斷地求索，去深入探究設(shè)計(jì)的未來、藝術(shù)的未來、教育的未來，我想，這關(guān)乎人類的未來。

編輯_Edit_李杰李葉