張子元、張子立墓志及相關(guān)考釋

李湛棟

(河北大學(xué) 宋史研究中心，河北 保定 071002)

目前，學(xué)界對于北宋名相張齊賢的研究早已汗牛充棟，但對其后代的研究卻鮮有人涉及。有的也僅是對張齊賢的家族世系有部分整理，例如張其凡、王慧整理的《張齊賢年譜》[1]61-114，該文依據(jù)史書對張齊賢的父母、兄弟、子孫、曾孫的資料情況做了部分匯總；陳若男在《張齊賢及其〈洛陽縉紳舊聞記〉研究》[2]一文中，根據(jù)《名臣碑傳琬琰集》《宋史·張齊賢傳》以及文集中的相關(guān)墓志資料，對其祖孫三代進(jìn)行了介紹。但上述研究由于所引文獻(xiàn)不全，對張齊賢家族家世狀況的研究尚存在一些不足。近年來，張子元、張子立墓志的出土，為該家族相關(guān)問題的研究提供了重要的史料依據(jù)。筆者就這兩方墓志，結(jié)合其他相關(guān)史料對張氏家族的祖籍、家世進(jìn)行考證，并對張子元、張子立二人的生平、仕宦進(jìn)行梳理，以豐富張齊賢后人的研究成果。

一、墓志情況及相關(guān)考證

(一)墓志概況

《張子元墓志銘》全稱《宋故朝奉郎守殿中丞分司西京上輕車都尉賜緋魚袋張公墓志銘》，志石長73厘米，寬80厘米，2003年出土于洛陽伊川。志文41行，滿行40字，正書，現(xiàn)藏于洛陽師范學(xué)院圖書館。其收錄情況詳見《宋代墓志輯釋》[3]170-171《洛陽新出土墓志釋錄》[4]367以及《北京大學(xué)圖書館藏歷代墓志拓片目錄(下冊)》[5]837。

《張子立墓志銘》全稱《宋故朝奉郎守少府監(jiān)前知婺州軍州事兼管內(nèi)勸農(nóng)使柱國南陽縣開國男食邑三百戶賜紫金魚袋張公墓志銘》，志石長72.5厘米，寬71.5厘米，2006年出土于洛陽龍門。志文43行，滿行42字，今藏于洛陽師范學(xué)院圖書館。其收錄情況詳見《宋代墓志輯釋》[3]186-189《洛陽新出土墓志釋錄》[4]366以及《北京大學(xué)圖書館藏歷代墓志拓片目錄(下冊)》[5]838等?！缎鲁鐾了未磸堊恿⒛怪俱憽怠穂6]一文對志主張子立的相關(guān)資料進(jìn)行了匯總，并對該墓志的書法特點(diǎn)做了賞析，認(rèn)為該墓志的書法不僅有顏、柳等唐代書法家的烙印，也有宋代蔡襄等人的影子。

(二)《張子立墓志》出土?xí)r間辨析

學(xué)界所出版的墓志書籍中，對《張子立墓志》的出土?xí)r間有不同的記載?！堵尻栃鲁鐾聊怪踞屼洝穂4]366以及《北京大學(xué)圖書館藏歷代墓志拓片目錄》[5]838中均記載張子元、張子立的墓志出土于2003年河南洛陽，而郭茂育、顧濤所發(fā)表的《新出土宋代〈張子立墓志銘〉》[6]一文則在題解中寫到張子立的墓志出土于2006年洛陽龍門。就墓志資料記載：

“皇祐五年(公元1053年)冬十一月十九日甲申，諸子弟奉公及二夫人喪，合葬于河南府河南縣洛菀鄉(xiāng)冷泉村先英公之原，禮也?！盵3]171

“嘉祐五年歲在庚子十月十八日，夫人楊氏與諸子奉公之喪，歸葬于河南府河南縣之冷泉村袝于英公之塋，從夫人吳氏之舊壙，禮也?！盵3]188

由上述兩方墓志記載可知，張子元、張子立兄弟二人共同葬于張英公之祖塋。因此，二者之墓地應(yīng)在一起。如若二者之墓志出土，理論上也應(yīng)為共同出土；又因《洛陽新出土墓志釋錄》的出版時(shí)間為2004年，因此，更加直接地證明該墓志的出土?xí)r間應(yīng)為2003年，郭茂育、顧濤的《新出土宋代〈張子立墓志銘〉》應(yīng)系誤寫或另有原因。

二、張氏家族之世系考

(一)子元、子立祖輩考

張齊賢，北宋名相，為張氏家族的靈魂人物。宋太祖曾對太宗說：“我幸西都，唯得一張齊賢爾。我不欲爵之以官，異時(shí)可使輔汝為相也?！盵7]9150至太宗朝，張齊賢順理成章地進(jìn)入了仕途，并輔政太宗、真宗二帝，時(shí)人稱之“望重天下”，并“謂之真相”[3]187。因此，張門之繁盛，皆以“英公”為始，而“當(dāng)時(shí)士大夫之家教子弟，必以吾門為表的”[3]171，可見，張氏子弟之家風(fēng)、家教可謂宋時(shí)之一代楷模。而本文所述的張子元、張子立即為英公之后。

張齊賢家居河南，然其祖籍卻并非于此。《宋史》有：“張齊賢，曹州寃句人。生三歲，值晉亂，徙家洛陽?！盵7]9150《張子元墓志》有：

“公諱子元，字長卿，其先濟(jì)陰宛句人也。石晉開運(yùn)中，兵旱相繼，戎虜南下，少帝北狩，衣冠陷沒。先人避地洛表，子孫因家焉，今為河南人也。”[3]171

由上隱約可見，張氏家族之遷徙同后晉之戰(zhàn)況局勢有一定的聯(lián)系。“開運(yùn)”為后晉少帝石重貴的年號，在此期間，后晉曾與遼有三次戰(zhàn)爭，前兩次皆大敗契丹，第三次因大將杜重威降遼，而導(dǎo)致后晉被滅。齊賢之家徙居洛陽時(shí)為開運(yùn)元年(公元944年)，正值后晉之繁盛，而后之戰(zhàn)亂，使得其先人不得不“避地洛表”，于是，張氏家族便安家于洛陽。由此說來，齊賢之家的遷徙情況同后晉統(tǒng)治局勢的變動有著不可分割的關(guān)系。

那么，到底是誰徙家于此？由于張齊賢當(dāng)時(shí)才三歲，不可能有此行為，故應(yīng)為齊賢之父輩或祖輩作此抉擇。在子元與子立之墓志中，僅有其曾祖、曾祖母的名號，“曾祖守一，累贈中書令、冀國公。曾祖母晉國太夫人孫氏”[3]187。由上推斷，張氏家族應(yīng)為齊賢之父張守一徙居于此。若還有齊賢之祖輩，贈謚無從記載亦不合乎常理。且其后人也追溯到齊賢之父，因此，張守一徙家于洛便也合情合理。這樣，在《張齊賢年譜》中所載其“父名不詳”[1]67的問題亦可解決。

張齊賢的兄長至少應(yīng)有二人，然正史中僅見一人?！端问贰酚涊d：“仲兄昭度嘗授齊賢經(jīng)，及卒，表贈光祿寺丞?！盵7]9158可知，齊賢之仲兄張昭度曾向他傳授經(jīng)學(xué)?！端螘嫺濉分杏钟小八哪晡逶露?，左仆射張齊賢言：‘兄昭度乞賜贈官?！t贈光祿寺丞”[8]2506。昭度死后，由齊賢為其乞贈官職，即贈光祿寺丞。由于史料不足，其長兄之名不得而知。

(二)子元、子立父輩考

既然談到張子元、張子立父輩，就不得不說說其父張宗禮?！稄堊釉怪尽份d：“大理寺丞，贈刑部尚書宗禮，封萬壽縣太君郭氏，考妣也?！盵3]171此外，《張子立墓志》又有：“父宗禮，皇任大理寺丞，累贈戶部尚書。”[3]187有上述兩方墓志互為補(bǔ)正可知張宗禮官至大理寺丞，只是贈謚發(fā)生了變化，從張子元卒時(shí)的皇祐二年(公元1050年)到張子立卒時(shí)的嘉祐三年(公元1058年)，八年時(shí)間，宗禮之贈謚由“刑部尚書”變?yōu)榱恕皯舨可袝薄?/p>

張齊賢之子中，“宗禮最賢，雖累資登朝，而畏覊(羈)束，故多居田里”[7]9158。起初，張宗誨“與仲弟宗禮舉進(jìn)士，有文稱，復(fù)罷之，不令與寒士爭名”[9]114，之后，宗禮“多居洛陽，考課當(dāng)?shù)浅?，慮覊(羈)束，不愿離田里，善訓(xùn)子侄，率令務(wù)學(xué)”[10]681。因此，《張子立墓志》中才會有“性恬退，不樂榮宦，與仲兄營構(gòu)家產(chǎn)，教養(yǎng)子弟，循循然鄉(xiāng)里，有萬石之風(fēng)”[3]187的美譽(yù)。

張齊賢之子，在《名臣碑傳琬琰集》中有“宗信、宗誨、宗禮、宗亮、宗簡、宗約”[10]681六人；又見《宋史》：“齊賢諸子皆能有立：宗信，內(nèi)殿崇班；宗理，大理寺丞；宗諒，殿中丞；宗簡，合門祗候；宗訥，太子中舍；宗禮最賢，雖累資登朝，而畏覊(羈)束，故多居田里?！盵7]9158由上述兩條史料可以發(fā)現(xiàn)，齊賢之子有宗信、宗誨、宗禮、宗亮、宗簡、宗約、宗理、宗諒、宗訥九人。然而，學(xué)界對此問題卻莫衷一是。王慧的《張齊賢年譜》[1]69認(rèn)為齊賢有六子，其中宗禮同宗理、宗諒?fù)诹痢⒆诩s同宗訥，并以《名臣碑傳琬琰集》中的記載為準(zhǔn)。而陳若男的《張齊賢及其〈洛陽縉紳舊聞記〉研究》[2]11則認(rèn)為張齊賢有子八人，除了將張宗亮歸為是張宗諒的誤書之外，并不認(rèn)同“將張宗禮與張宗理歸為一人”，同時(shí)證明了“張宗訥與張宗約并非一人”。

對于張宗禮與張宗理，筆者認(rèn)為兩者應(yīng)為一人?！睹急畟麋分小稄埼亩üR賢傳》的內(nèi)容出自當(dāng)朝《實(shí)錄》，而《宋史》則成書于幾百年后的元朝，從史源與時(shí)效性來講，《名臣碑傳琬琰集》中的內(nèi)容更具有說服力，這是其一；其二，“宗禮”與“宗理”兩個(gè)名字，神似而形不似，撰者在編寫史書時(shí)，很可能會因注意力不集中而導(dǎo)致誤書，此種原因的猜測雖具有主觀性，但依然有它存在的可能性。

張宗亮同張宗諒的分歧，上述兩位作者的想法及考證如出一轍，都認(rèn)為是為了避其父齊賢字師亮之諱，當(dāng)以《宋史》所載的張宗諒為是。

在“張宗訥同張宗約是否為同一人”的問題上，王慧在《張齊賢年譜》中只是將“宗訥”暫且當(dāng)作“宗約”，而未舉出實(shí)證。而陳若男引用了宋人沈遘所撰《西溪集》中的“制誥”《內(nèi)殿承制唐詵等并可供備庫付使內(nèi)殿崇班張宗訥等并可內(nèi)殿承制》[11]。由于沈遘在仁宗、神宗之時(shí)為官，與張宗訥之生存時(shí)間有交集，故推測該制誥中的張宗訥即為齊賢之子。至于張宗約，由于未見相關(guān)史料，因此，不可妄斷其非為齊賢之子。經(jīng)過上述論證，筆者認(rèn)為張齊賢之子應(yīng)為七人，即：宗信、宗誨、宗禮、宗諒、宗簡、宗訥、宗約。

(三)子元、子立同輩考

張齊賢可考之孫輩，大都集中于宗誨、宗禮之子?！稄堼R賢年譜》中考有八人，陳若男則通過《宗室東頭供奉官夫人張氏墓志銘》增加張子奕一人。其中有：“夫人張氏，蓋文定公齊賢之后。曾祖宗禮，工部尚書。祖子奕，中散大夫”。[12]可知，張子奕為宗禮之子?！稄堼R賢年譜》將《名臣碑傳琬琰集》所載“宗誨子：子皋、子安、子庚、子定”中的“子安”同《宋史》中的“子憲”歸為一人，筆者認(rèn)為其原因見于《張宗誨墓志》所載：“長子皋，終司封員外郎、直史館；次未名，早逝；次子憲，刑部郎中；次子文，終大理評事；次子庚，大理寺丞；次子定，屯田員外郎；次不育?！盵9]114由墓志可知，宗誨第二子未取名而夭折，七子于宗誨卒時(shí)仍未出生?！端问贰酚钟校骸白討椬謴┱?，以蔭將作監(jiān)主簿，以獻(xiàn)文賜同進(jìn)士出身，累遷尚書刑部郎中、知光化軍?！盵7]9160可知子憲先是以父蔭補(bǔ)為官，而后進(jìn)士及第，官至刑部郎中，恰為其父“駕鶴而去”之時(shí)，所以，未名、未育者均非為子憲；而子皋、子庚、子定于其他史料中皆有記載，唯獨(dú)“子安”未見于史書，因此，“子安”應(yīng)為“子憲”。

對于張宗禮之子，陳若男在增添張子奕一人外，卻忽略了張子立?！睹急畟麋分杏校骸白诙Y子：子奭、子膺；皆擢進(jìn)士第；宗禮子：子立?！盵10]681此外，近年來，新出土《張子立墓志》的志主張子立即為宗禮之子，“父宗禮，皇任大理寺丞，累贈戶部尚書，性恬退，不樂榮宦，與仲兄營構(gòu)家產(chǎn)，教養(yǎng)子弟，循循然鄉(xiāng)里，有萬石之風(fēng)。于今縉紳間以英公門為令族者，尚書之力也。母封萬壽縣太君郭氏”[3]187。除此之外，還有《張子元墓志》中的：“大理寺丞，贈刑部尚書宗禮，封萬壽縣太君郭氏，考妣也?！盵3]171可知，宗禮之子還有張子元。

在張子立、張子元長幼問題上，《洛陽新出土墓志釋錄》[4]369以及《宋代墓志輯釋》[3]171，188中，均認(rèn)為張子立為張子元之兄。然而，經(jīng)過筆者的考證，事實(shí)并非如此。通過墓志資料中二者的卒年以及卒時(shí)年齡可對其出生時(shí)間做出判斷，由此可知二者之長幼。

《張子元墓志》中記載張子元的去世時(shí)間為：

“皇祐二年五月十八日，侍萬壽君食時(shí)，果飲酒亡恙。是夕既就枕，忽啟手足于子舍，時(shí)年六十三。”[3]171

《張子立墓志》中關(guān)于張子立的去世時(shí)間為：

“嘉祐三年，受代歸闕，涂中遘疾，以其年七月二十一日薨于潤州之官舍，享年六十有九。”[3]187

張子元于皇祐二年(公元1050年)去世，時(shí)年63歲，由此推算，可知張子元生于端拱元年；而張子立卒于嘉祐三年(公元1058年)，享年69歲，可知張子立生于淳化元年。端拱元年為公元988年，而淳化元年為公元990年，由二者之出生時(shí)間來看，張子元早于張子立兩年出生，因此，張子元應(yīng)為張子立之兄。

(四)子元、子立子輩考

隨著墓志資料的層出不窮，張齊賢的曾孫、玄孫也相繼涌現(xiàn)出來。除了王慧在《張齊賢年譜》中提到的仲平、仲咨之外，還有《張子皋墓志》中提到的子皋之“三子：仲武，某官；仲袞，舉進(jìn)士，今亡；仲友，某官”[9]120；《張子立墓志》中“男長曰仲隆，河南府永安簿。次仲隨，越州新昌尉。次仲孺，太廟室長。次仲咨、仲裕，并試將作簿”[3]187；又有“孫八人，長曰伯通，授試將作簿。次伯達(dá)，并應(yīng)鄉(xiāng)舉。次伯益、伯常、伯遠(yuǎn)，余幼未名”[3]188，此皆為齊賢玄孫。另外，該墓志中還有撰文人張仲夔，僅見“侄男登仕郎前守益州新繁縣主簿仲夔撰”，可推測仲夔不為張子立之子，由于史料無載，目前暫不可考?！稄堊釉怪尽分校瑥堊釉坝心兴娜耍洪L仲熊，登進(jìn)士乙科，今為著作佐郎。次仲顏，右班殿直。次仲弼，次仲謨，未仕”，又有“孫男四人，孫女六人，并幼”[3]171為齊賢之玄孫。

《張仲綰墓志》①中有：“祖諱宗禮，累贈吏部尚書?？贾M子奭，刑部員外郎贈朝請大夫，以文學(xué)議論有大名?！笨芍獜堉倬U為宗禮之孫，子奭之子；另外墓志中還有，“將葬，弟右侍禁仲紳以書，來列其行事，求文以議”，即仲紳即為仲綰弟。而本篇墓志的撰寫者仲詡曾寫：“伯緒諱仲綰，予之從父弟也”，可知仲詡之父一定不是張子奭，又因?yàn)閺堊恿?、張子元諸子中，皆未提及仲詡，則仲詡可能為張子膺或張子奕之子。史書又言：“子奭、子膺，皆擢進(jìn)士第”[10]681，而張子奕則為“中散大夫”，從人的主觀性來講，筆者認(rèn)為仲紳找進(jìn)士及第之家為其兄撰寫墓志的可能性會更大，故在此推測仲詡很可能為張子膺之子。張氏家族世系圖見圖1。

圖1 張氏家族世系圖

三、張子元、張子立之生平仕宦

張子元、張子立的兩方墓志，主要記載了兩位志主的生平事跡以及個(gè)人品行，現(xiàn)梳理如下：

(一)張子元

張子元，子長卿。宋庠的《元憲集》中有關(guān)于張子元同楊中和因考課而被升遷的記載：“殿中丞新差知溫州平陽縣楊中和可太常博士太子中舍張子元可殿中丞制?！盵13]

張子元年少時(shí)好賦詩，《張子元墓志銘》中記載其所著詩詞多首。子元于七八歲時(shí)，曾作《櫻桃詩》：

“日日煞暖疑镕，琥珀雨噴紅；欲滴燕支父，令為日中烏。”[3]171

并賦云：

“于誰之屋，運(yùn)行營房之傍；何枝可依，躔次柳星之畔?！盵3]171

又作有《憶天臺》一詩：

“翠微寺舍霜收橘，紅葉人家曉拾薪?！盵3]171

《遣興》詩云：

“劉伶嗜酒非因醉，宋玉多悲不為秋?！?/p>

張子元所作之詩曾被其祖張齊賢稱贊“此吾家之蘇颋也”。除了飽腹詩書有才華之外，張子元孝順長輩、善教子孫的行徑也為人所傳頌。為照顧其母郭氏，“公以萬壽君耆耄，有庭闈之戀，因求便官，以奉旨甘，得監(jiān)西京水南倉。復(fù)厭下官奔走之勞，即表請分司，既報(bào)可，欣然退處私第，時(shí)年未逾耳順。食息康寧，日侍萬壽君膳，承顏就養(yǎng)，雍如也”[3]171。并教育其子仲熊曰：“人不患貧，患不安；不患不成名，患不知道。吾今雖貧，而曹嫁娶已畢，既獲安居矣。而況日奉吾親，以伸吾孝養(yǎng)之心乎！汝既得錄仕，當(dāng)守道以求進(jìn)，俟汝遷官俸厚，吾當(dāng)掛冠國門，歸老如閭，優(yōu)游以卒歲?！盵3]171

可見，張子元除了孝順父母之外，對子孫之教育也頗為重視，字里行間都充斥著對其子的期望與教誨。當(dāng)然，墓志資料也有其主觀性的一面，在撰寫志主時(shí)，不免會有所粉飾，但墓志中所記載的實(shí)實(shí)在在的材料卻是我們不能忽略的。

(二)張子立

張子立，字延構(gòu)。在《宋會要輯稿》中，有關(guān)于張子立仕宦的一段記載：“皇祐三年正月十八日，以光祿少卿張子立權(quán)管勾西京留司御史臺公事?！盵8]3469在《張子立墓志》中亦有：“皇祐三年上書，以萬壽君年老，乞知西京留守御史臺，以便旨甘。朝廷從之?！盵3]187兩者互為補(bǔ)充，可知光祿少卿張子立以其母萬壽君年老，而乞知西京留守御史臺，并于皇祐三年正月十八日走馬上任。

張子立為人重感情，講孝道，其兄張子元去世后，張子立為照看家母，效仿其兄，于“皇祐三年上書，以萬壽君年老，乞知西京留守御史臺，以便旨甘”[3]187；為官清正廉潔，“郡之邑民，有豪強(qiáng)者殺人，潛以厚貲，賂瞽者代其死。獄既上，公疑其冤，遂訊而出之，卒使奸人伏辜，屬吏首過”[3]187；又有其“歷宦五十年，家無余財(cái)，自起家至于易簀，無毫毛過失，豈非周旋馳騁，不出廉隅者乎”[3]187，可見張子立之品行。撰寫者張仲夔曾為其打抱不平，曰：“以公之舉措，斯不曰善人乎！然位不出九列，官不過州郡，不為榮口，士大夫與善人之才，而不與之位，何也？豈非使名宦不彰，功業(yè)不至，俾后之人，嗟嘆其不遇，思之詠之，使公之名久久益?zhèn)?，歷百世而不朽。此天之所以報(bào)施善人之意者乎！何其碌碌而不顯也?！盵3]187

張子立的遭遇，在古代社會并不稀奇。畢竟，在以科舉為重的宋代社會中，蔭補(bǔ)入仕者相比進(jìn)士及第者，確有些許問題。如官職無法升至及第者的高度，且受重視程度也比后者大大降低，僅僅靠先輩的些許恩惠而入仕的家族，并不能長久，除非先世所樹立的家風(fēng)能夠?yàn)槠浼易迮嘤淮鷥?yōu)秀的科舉人才，該家族才有可能長盛不衰。

(三)二人仕宦考

兩方墓志詳細(xì)地羅列了張子元、張子立的仕宦經(jīng)歷，筆者通過列仕宦表的方式對其進(jìn)行了整理(見表1)。為更加準(zhǔn)確地了解張氏兄弟遷轉(zhuǎn)的時(shí)間點(diǎn)，特對部分遷轉(zhuǎn)情況進(jìn)行考證，如有不妥之處，還請方家批評指正。

表1 張子元、張子立仕宦表

由表1可知，張子元、張子立二人皆以其祖張齊賢恩蔭入仕，之后便開始了其各自的仕途，具體仕宦經(jīng)歷筆者不再于此贅述，僅將表1中未明確的時(shí)間進(jìn)行考證。

慶歷紀(jì)年，張子立改駕部員外郎、知虢州實(shí)為仁宗慶歷二年的宋夏“定川寨之戰(zhàn)”，張公于所管地區(qū)“巡歷州縣，所至同協(xié)，告諭勸誘，卒敷尺籍，眾皆恬然”[3]187，進(jìn)行民心安撫工作，因此，張子立所任職虢州時(shí)間應(yīng)為慶歷二年前后。

表1不乏出現(xiàn)“考滿”“歸闕”等詞語作為任職的時(shí)間標(biāo)志，卻沒有顯示具體的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。其實(shí)“考滿”“歸闕”等即為北宋官員的任期已滿之詞，宋代一般實(shí)行一年一考，三年一任的任期制度，但具體實(shí)行情況卻并非如此，一般只是原則上的任期三年，而實(shí)際情況卻要復(fù)雜得多。張子元于“乾興元年(公元1022年)轉(zhuǎn)大理評事，監(jiān)穎(潁)州清酒務(wù)”，“考滿之后，改衛(wèi)尉寺丞”，應(yīng)為三年任期已到，考滿升遷，由于只是原則上的任期推斷，實(shí)際之升遷時(shí)間不可臆斷。又有“天圣四年，監(jiān)杭州都商稅務(wù)。歸闕，加太子中舍，監(jiān)西京都鹽院?！盵3]171，可知張子元于天圣四年(公元1026年)監(jiān)杭州都商稅務(wù)，三年任滿歸朝后，于天圣七年(公元1029年)加太子中舍，監(jiān)西京都鹽院，后于明道二年(公元1032年)，因“天子親耕，禮畢覃慶”[3]171而授殿中丞，可見，宋代的任期考課制度并不嚴(yán)密，除了正常的升遷之外，還伴隨著大型禮儀活動所帶來的官員職位變動。

除了上述與任期相關(guān)的詞匯外，還有“服除”?！胺币鉃槭貑势跐M，脫去孝服，是由于親緣關(guān)系而設(shè)定的“五服制度”，“指古代漢族居喪時(shí)期穿著的衣服制度，始于周代，由生者與死者親屬關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近不同而確定。喪服和居喪期限各不相同。據(jù)《儀禮·喪服》載，喪服分五個(gè)等級，叫五服。其名稱分別為斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻”[14]。墓志中，張子立“皇祐三年上書，以萬壽君年老，乞知西京留守御史臺，以便旨甘。朝廷從之。未幾，丁萬壽君憂。服除，差知婺州，后改少府監(jiān)，加五等爵，封食邑，賜佩金魚，始漸貴仕”[3]187。其母萬壽縣太君郭氏卒，子立“服除”，而此處的“服除”需要三年時(shí)間。所服“斬衰”，為五服之中最重?；实v三年(公元1051年)，張子立以其母年事已高為由知西京留守御史臺，沒過多久，其母去世，當(dāng)認(rèn)為是皇祐三年至皇祐四年。三年后，子立服除，即為皇祐六年至至和元年差知婺州?！稄堊恿⑵弈怪俱憽分杏涊d，“至和中，張公自知婺州。代還，次于京口而捐館”[3]325，結(jié)合上述推斷可知張子立應(yīng)于至和元年(公元1054年)知婺州，并于嘉祐二年(公元1057年)改知潤州，嘉祐三年卒于潤州之官舍。筆者發(fā)現(xiàn)，張子立卒時(shí)之所的京口與潤州又互為沖突，在《太平寰宇記》中有潤州“元領(lǐng)縣六。今四：丹徒，延陵，丹陽，金壇”[15]，又有“移居于京口為延陵縣”[15]1757，可知京口歸屬于潤州，且相比《張子立墓志》之記載更為具體。

注釋：

①《張仲綰墓志》全名《宋故奉議郎知邛州軍州兼管內(nèi)勸農(nóng)事賜緋魚袋張府君墓志銘》，拓片現(xiàn)收藏于河北大學(xué)宋史研究中心。