在斗爭(zhēng)中鞏固和發(fā)展愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的三重邏輯

張超群 萬(wàn)傳明

（中共常德市委黨校、市行政學(xué)院、市社會(huì)主義學(xué)院，湖南 常德 415000）

愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)共產(chǎn)黨凝聚人心、匯聚力量的政治優(yōu)勢(shì)和戰(zhàn)略方針，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要法寶。[1]學(xué)術(shù)界對(duì)鞏固發(fā)展愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的路徑和方法進(jìn)行了卓有成效的探討，但少有人提及斗爭(zhēng)這一手段。2019 年9 月3 日，習(xí)近平總書記在中央黨校的講話中指出：“要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，在斗爭(zhēng)中爭(zhēng)取團(tuán)結(jié)，在斗爭(zhēng)中謀求合作，在斗爭(zhēng)中爭(zhēng)取共贏?！盵2]這啟示我們，斗爭(zhēng)是爭(zhēng)取團(tuán)結(jié)合作、鞏固發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要方式。所以，筆者試圖對(duì)在斗爭(zhēng)中鞏固和發(fā)展愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本邏輯作出初步闡釋。

一、理論邏輯：在斗爭(zhēng)中鞏固發(fā)展愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線是辯證唯物主義的基本要求

統(tǒng)一戰(zhàn)線是不同的社會(huì)力量基于共同利益或目標(biāo)而結(jié)成的聯(lián)盟，大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合是其永恒的主題。那么，是否意味著統(tǒng)一戰(zhàn)線中不存在或不需要斗爭(zhēng)呢？答案是否定的。從理論邏輯來(lái)看，在斗爭(zhēng)中鞏固和發(fā)展愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線是辯證唯物主義的基本要求。

（一）斗爭(zhēng)是客觀存在的，不以主觀愿望為轉(zhuǎn)移

辯證唯物主義強(qiáng)調(diào)，矛盾具有斗爭(zhēng)性和同一性，其中斗爭(zhēng)是無(wú)條件的、絕對(duì)的，有矛盾就必然有斗爭(zhēng)。統(tǒng)一戰(zhàn)線中，領(lǐng)導(dǎo)者和同盟者既有相同的利益或目標(biāo)，又有政治地位、價(jià)值觀念、利益訴求等方面的差異，二者構(gòu)成了對(duì)立統(tǒng)一的矛盾體。因此，不管是否喜歡，也不管是否看到，斗爭(zhēng)總是客觀存在于其中。從中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以來(lái)建立的數(shù)次統(tǒng)一戰(zhàn)線也可以發(fā)現(xiàn)，斗爭(zhēng)總是不請(qǐng)自來(lái)，包括政治斗爭(zhēng)、思想斗爭(zhēng)、組織斗爭(zhēng)甚至是武裝斗爭(zhēng)等等。如果對(duì)客觀存在的斗爭(zhēng)視而不見(jiàn)、消極回避，就犯了主觀主義錯(cuò)誤，不僅不能鞏固和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線，反而會(huì)削弱和破壞統(tǒng)一戰(zhàn)線。

（二）斗爭(zhēng)與團(tuán)結(jié)相互依存，二者不可能獨(dú)立存在

辯證唯物主義認(rèn)為，矛盾雙方相互依存，一方不可能離開(kāi)另一方而單獨(dú)存在。斗爭(zhēng)和團(tuán)結(jié)是一個(gè)矛盾體的兩面，離開(kāi)斗爭(zhēng)談團(tuán)結(jié)或者離開(kāi)團(tuán)結(jié)談斗爭(zhēng)都是形而上學(xué)的觀點(diǎn)。因此，雖然統(tǒng)一戰(zhàn)線的主題是團(tuán)結(jié)與聯(lián)合，但是斗爭(zhēng)是如影隨形的，不存在只有團(tuán)結(jié)聯(lián)合而無(wú)斗爭(zhēng)沖突的統(tǒng)一戰(zhàn)線。正如毛澤東所說(shuō)：“統(tǒng)一里有斗爭(zhēng)，天下萬(wàn)物皆然。如果有人認(rèn)為只有團(tuán)結(jié)而沒(méi)有斗爭(zhēng)，那他就還沒(méi)有學(xué)通馬克思主義。統(tǒng)一與斗爭(zhēng)是統(tǒng)一戰(zhàn)線的兩個(gè)基本原則?！盵3]

（三）斗爭(zhēng)與團(tuán)結(jié)相互轉(zhuǎn)化，團(tuán)結(jié)的實(shí)現(xiàn)來(lái)自于斗爭(zhēng)

辯證唯物主義指出，矛盾雙方在一定條件下可以轉(zhuǎn)化，而且總是朝著自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化，這意味著團(tuán)結(jié)與斗爭(zhēng)作為矛盾的雙方，是可以相互轉(zhuǎn)化的。所以，在統(tǒng)一戰(zhàn)線中，團(tuán)結(jié)的實(shí)現(xiàn)正是來(lái)源于斗爭(zhēng)。對(duì)此，毛澤東早有論述：“統(tǒng)一戰(zhàn)線下，統(tǒng)一是基本的原則，要貫徹到一切地方、一切工作中，任何時(shí)候、任何地方不能忘記統(tǒng)一。同時(shí)，不能不輔助之以斗爭(zhēng)的原則，因?yàn)槎窢?zhēng)正是為了統(tǒng)一，沒(méi)有斗爭(zhēng)不能發(fā)展與鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線?！盵4]

綜上所述，斗爭(zhēng)的存在是客觀的，主觀上否認(rèn)或忽視斗爭(zhēng)只會(huì)有害而無(wú)利。此外，斗爭(zhēng)與團(tuán)結(jié)相互依存、相互轉(zhuǎn)化，要想增進(jìn)團(tuán)結(jié)、加強(qiáng)聯(lián)合，必須通過(guò)斗爭(zhēng)。所以，以大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合為主題的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，必然要在斗爭(zhēng)中方能實(shí)現(xiàn)鞏固和發(fā)展。

二、歷史邏輯：在斗爭(zhēng)中鞏固發(fā)展愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線是歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的重要啟迪

歷史是最好的教科書，也是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。中國(guó)共產(chǎn)黨近百年的統(tǒng)一戰(zhàn)線歷史，留下了諸多寶貴經(jīng)驗(yàn)，也有不少慘痛教訓(xùn)，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，能為新時(shí)代的統(tǒng)戰(zhàn)工作帶來(lái)重要啟迪。

（一）教訓(xùn)：只講團(tuán)結(jié)不講斗爭(zhēng)，統(tǒng)一戰(zhàn)線破裂

第一次國(guó)共合作后期，以蔣介石為首的國(guó)民黨新右派為了排擠共產(chǎn)黨，相繼制造了中山艦事件、《整理黨務(wù)案》事件等。在中山艦事件中，共產(chǎn)黨員被擠出第一軍，《整理黨務(wù)案》使共產(chǎn)黨人被排擠出國(guó)民黨的領(lǐng)導(dǎo)崗位。面對(duì)蔣介石的步步緊逼，作為中國(guó)共產(chǎn)黨最高領(lǐng)導(dǎo)人的陳獨(dú)秀卻奉行右傾機(jī)會(huì)主義，只講聯(lián)合不講斗爭(zhēng)，總是幻想通過(guò)不斷退讓來(lái)維持與國(guó)民黨的合作關(guān)系。結(jié)果，事與愿違，蔣介石不僅沒(méi)有因?yàn)楣伯a(chǎn)黨的妥協(xié)而收斂，反而變本加厲，發(fā)動(dòng)了“四·一二”反革命政變。許多共產(chǎn)黨人因此倒在了血泊之中，兩黨合作關(guān)系也在共同目標(biāo)尚未達(dá)成之時(shí)就走向了終結(jié)。

（二）經(jīng)驗(yàn)：又團(tuán)結(jié)又斗爭(zhēng)，維護(hù)了統(tǒng)一戰(zhàn)線

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，共產(chǎn)黨為了民族根本利益，捐棄前嫌，再次主動(dòng)與國(guó)民黨攜手，實(shí)現(xiàn)第二次合作。然而，在抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段后，國(guó)民黨反動(dòng)派又將槍口對(duì)準(zhǔn)共產(chǎn)黨，制造了多次反共摩擦事件。不過(guò)，此時(shí)的共產(chǎn)黨沒(méi)有像第一次國(guó)共合作時(shí)一味退讓以求團(tuán)結(jié)，而是有針對(duì)性地進(jìn)行了斗爭(zhēng)。結(jié)果，共產(chǎn)黨在斗爭(zhēng)中爭(zhēng)取到了團(tuán)結(jié)，兩黨合作關(guān)系也一直維持到抗戰(zhàn)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（三）啟迪：“以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)則團(tuán)結(jié)存，以退讓求團(tuán)結(jié)則團(tuán)結(jié)亡”

我們黨統(tǒng)戰(zhàn)工作的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)表明，統(tǒng)一戰(zhàn)線中，“斗爭(zhēng)是團(tuán)結(jié)的手段，團(tuán)結(jié)是斗爭(zhēng)的目的。以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)則團(tuán)結(jié)存，以退讓求團(tuán)結(jié)則團(tuán)結(jié)亡”。[5]當(dāng)然，也必須看到，不是所有的斗爭(zhēng)都能爭(zhēng)取到團(tuán)結(jié)，而是要滿足一定條件，把握幾個(gè)基本要求。一是斗爭(zhēng)前提是準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象的兩面性。在統(tǒng)一戰(zhàn)線中運(yùn)用又團(tuán)結(jié)又斗爭(zhēng)的策略，是基于對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象兩面性的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)。比如，革命時(shí)期，民族資產(chǎn)階級(jí)既有革命的一面又有妥協(xié)的一面，這種兩面性就決定了在與其建立統(tǒng)一戰(zhàn)線時(shí)，必須既團(tuán)結(jié)又斗爭(zhēng)。如果不通過(guò)斗爭(zhēng)使其克服動(dòng)搖性、堅(jiān)定革命性，統(tǒng)一戰(zhàn)線必然會(huì)遭到破壞。二是斗爭(zhēng)目的是以團(tuán)結(jié)為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！皬膱F(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過(guò)批評(píng)或者斗爭(zhēng)使矛盾得到解決，從而在新的基礎(chǔ)上達(dá)到新的團(tuán)結(jié)?！盵6]如果斗爭(zhēng)以蓄意破壞或你死我活為目的，顯然不可能實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)。三是斗爭(zhēng)原則——有理有利有節(jié)。第二次國(guó)共合作時(shí)，面對(duì)頑固派的多次挑釁，毛澤東一方面強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)決斗爭(zhēng)，同時(shí)也明確規(guī)定了斗爭(zhēng)原則，那就是有理有利有節(jié)。他說(shuō)：“在抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線時(shí)期，同頑固派斗爭(zhēng)，必須注意以下幾項(xiàng)原則。第一是自衛(wèi)原則。人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人……第二是勝利原則。不斗則已，斗則必勝……第三是休戰(zhàn)原則。在一個(gè)時(shí)期把頑固派的進(jìn)攻打退之后，在他們沒(méi)有舉行新的進(jìn)攻之前，我們應(yīng)該適可而止?！盵7]所以，斗爭(zhēng)不能無(wú)原則、無(wú)節(jié)制的使用，否則不可能實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)。四是斗爭(zhēng)方法上綜合運(yùn)用“和平”斗爭(zhēng)與武裝斗爭(zhēng)。斗爭(zhēng)的方法是多種多樣的，既有疾風(fēng)驟雨的武裝斗爭(zhēng)，也有和風(fēng)細(xì)雨的“和平”斗爭(zhēng)，只有根據(jù)形勢(shì)需要，合理選擇、綜合運(yùn)用斗爭(zhēng)方法，才能在斗爭(zhēng)中爭(zhēng)取團(tuán)結(jié)。如毛澤東在《< 共產(chǎn)黨人> 發(fā)刊詞》中所說(shuō)：“如果我們黨不知道在聯(lián)合資產(chǎn)階級(jí)時(shí)又同資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行堅(jiān)決的、嚴(yán)肅的‘和平’斗爭(zhēng)，黨在思想上、政治上、組織上就會(huì)瓦解，革命就會(huì)失敗；又如果我們黨在被迫著同資產(chǎn)階級(jí)分裂時(shí)不同資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行堅(jiān)決的、嚴(yán)肅的武裝斗爭(zhēng)，同樣黨也就會(huì)瓦解，革命也就會(huì)失敗?！盵8]

總而言之，歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)啟示我們，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線不能忽視斗爭(zhēng)的手段，當(dāng)然，必須把握好相關(guān)的斗爭(zhēng)要求。

三、實(shí)踐邏輯：在斗爭(zhēng)中鞏固發(fā)展愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線是現(xiàn)實(shí)統(tǒng)戰(zhàn)工作的迫切需要

問(wèn)題是時(shí)代的聲音。當(dāng)前，我們黨所處的歷史方位、所面臨的內(nèi)外形勢(shì)和目標(biāo)任務(wù)都發(fā)生了重大變化，“進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)” 成了我們黨治國(guó)理政必不可少的重要手段。在統(tǒng)一戰(zhàn)線工作方面，習(xí)近平總書記明確提出了“在斗爭(zhēng)中爭(zhēng)取團(tuán)結(jié)”的要求。

（一）從國(guó)際來(lái)看，抵御“西化”“分化”，必須強(qiáng)化斗爭(zhēng)

多年來(lái)，以美國(guó)為首的西方國(guó)家始終沒(méi)有放松“西化”“分化”我國(guó)的圖謀。當(dāng)前，世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，在“東升西降”的國(guó)際局勢(shì)和中華民族偉大復(fù)興勢(shì)不可擋的趨勢(shì)下，西方國(guó)家遏制打壓我國(guó)的力度明顯加大。因此，我國(guó)抵御“西化”“分化”的壓力也前所未有。西方國(guó)家一方面攻擊意識(shí)形態(tài)，意圖動(dòng)搖我國(guó)思想基礎(chǔ)，另一方面挑唆支持分裂勢(shì)力，意圖分裂我國(guó)疆土?！敖┠陙?lái)，他們?cè)诿褡?、宗教?wèn)題上大做文章，明里暗里支持民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力、暴力恐怖勢(shì)力制造事端；把香港、臺(tái)灣作為對(duì)我國(guó)進(jìn)行牽制遏制的砝碼，翻新花樣，妄圖破壞港澳繁榮穩(wěn)定?！盵9]2020 年6 月以來(lái)，西方敵對(duì)勢(shì)力操縱的香港暴亂事件，就是試圖搞亂中國(guó)的一次無(wú)良行動(dòng)，這既嚴(yán)重威脅我國(guó)國(guó)家安全，也嚴(yán)峻挑戰(zhàn)愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。而西方國(guó)家的“西化”“分化”舉動(dòng)，往往是通過(guò)扶植代理人而實(shí)現(xiàn)的。國(guó)內(nèi)一些人或主動(dòng)或被動(dòng)，受到西方的思想誘導(dǎo)和利益誘惑，甘愿成為其 “西化”“分化”我國(guó)的“棋子”。因此，要鞏固和發(fā)展最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，就必須擦亮眼睛，采取果斷行動(dòng)，與這些人進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)。

（二）從國(guó)內(nèi)來(lái)看，化解消極因素，必須重視斗爭(zhēng)

統(tǒng)戰(zhàn)工作是交朋友的工作，要注重團(tuán)結(jié)聯(lián)合，但也必須正視愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線中客觀存在的消極因素。比如，非公有制經(jīng)濟(jì)人士為我國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛作出了巨大貢獻(xiàn)，但也不乏一些不法商人惟利是圖、為富不仁、以錢馭權(quán)；黨外知識(shí)分子是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的重要推動(dòng)力，但也有一些所謂的“公知”屢屢公開(kāi)發(fā)表詆毀黨和社會(huì)主義的言論；隨著互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展而產(chǎn)生的新媒體代表人士，他們一呼百應(yīng)，是弘揚(yáng)網(wǎng)絡(luò)正能量的重要幫手，但是也有一些人有目的地炒作和傳播負(fù)面信息，給理性輿論的培植、社會(huì)和諧穩(wěn)定甚至國(guó)家安全都造成嚴(yán)重威脅。因此，面對(duì)愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線中消極因素客觀存在的事實(shí)，不講斗爭(zhēng)而一味放任自流，顯然是不明智的做法。隨著時(shí)代的變化，在當(dāng)前的統(tǒng)戰(zhàn)工作中，這種斗爭(zhēng)顯得尤為必要。一方面我國(guó)正處在爬坡過(guò)坎、奮力實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)刻，對(duì)于凝聚最廣泛力量有著迫切要求，因此亟需減少統(tǒng)一戰(zhàn)線中的消極因素以提升凝聚力。另一方面，我國(guó)所有制結(jié)構(gòu)、社會(huì)階層、社會(huì)思想意識(shí)都更加多樣，這客觀上會(huì)產(chǎn)生新的消極因素，給凝聚共識(shí)、統(tǒng)一行動(dòng)帶來(lái)更大障礙。此外，在當(dāng)前，統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的范圍和對(duì)象前所未有之廣泛，包括“兩個(gè)范圍”“四者聯(lián)盟”“十二方面”，在聯(lián)合的對(duì)象大大增加的同時(shí)，統(tǒng)一戰(zhàn)線中消極因素也不可避免的會(huì)增多。因此，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線既要注重調(diào)動(dòng)積極因素，同樣也必須堅(jiān)定地在斗爭(zhēng)中化解消極因素。正如前中央統(tǒng)戰(zhàn)部部長(zhǎng)孫春蘭曾發(fā)文指出：“既要做好調(diào)動(dòng)積極因素的工作，也要做好化消極因素為積極因素的工作，只有兩手都硬起來(lái)，才能團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量?！盵10]

（三）從黨內(nèi)來(lái)看，提升斗爭(zhēng)本領(lǐng)，必須強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)

認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，本領(lǐng)離不開(kāi)歷練。在當(dāng)前的統(tǒng)戰(zhàn)工作中，不愿斗爭(zhēng)、不敢斗爭(zhēng)、不會(huì)斗爭(zhēng)的現(xiàn)象廣泛存在。比如，一些黨員干部認(rèn)為統(tǒng)一戰(zhàn)線工作既然是交朋友的工作，只要講團(tuán)結(jié)，不需要斗爭(zhēng)。也有一些同志由于歷史和現(xiàn)實(shí)原因，視斗爭(zhēng)為猛虎，在統(tǒng)戰(zhàn)工作中不敢運(yùn)用斗爭(zhēng)手段。還有一些人雖然看到了斗爭(zhēng)的必要性，但是面對(duì)新的時(shí)代條件下更為復(fù)雜的斗爭(zhēng)形勢(shì)，不會(huì)拿捏斗爭(zhēng)尺度、不會(huì)運(yùn)用斗爭(zhēng)方法，使斗爭(zhēng)達(dá)不到應(yīng)有的效果。在中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記總結(jié)了一些干部不會(huì)做統(tǒng)戰(zhàn)工作的現(xiàn)象，其中就包括上述這些斗爭(zhēng)精神不強(qiáng)、斗爭(zhēng)本領(lǐng)不足的問(wèn)題。比如他說(shuō)：有些同志“對(duì)錯(cuò)誤的言論開(kāi)綠燈；對(duì)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)不敢批評(píng)、不會(huì)批評(píng)，怕批評(píng)傷和氣”；有些同志“在處理民族、宗教問(wèn)題時(shí)，能不管就盡量不管，出了事不依法律和政策去解決；在對(duì)待一些敏感問(wèn)題時(shí)，習(xí)慣于行政命令，一查了之、一堵了之，不但治不了本，還會(huì)激化矛盾”。[11]所以，對(duì)于一些錯(cuò)誤的言論和行為，該斗爭(zhēng)的不斗爭(zhēng)，或者不懂得如何斗爭(zhēng)，都會(huì)阻礙愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固和發(fā)展。正是黨內(nèi)斗爭(zhēng)精神不足、本領(lǐng)不強(qiáng)的現(xiàn)象，要求我們更加重視發(fā)揮斗爭(zhēng)在鞏固和發(fā)展最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線中的作用。

綜上可見(jiàn)，國(guó)際、國(guó)內(nèi)、黨內(nèi)三個(gè)層面的現(xiàn)實(shí)狀況，對(duì)在斗爭(zhēng)中鞏固和發(fā)展最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線提出了迫切要求。