在故宮博物院共話文明交流互鑒

張輝

2019年11月28日，北京故宮博物院迎來了一批特殊的客人。他們來自世界各地，有政要、官員，還有學者、藝術(shù)家等各國文化界知名人士，前來參加由中共中央對外聯(lián)絡(luò)部所屬的中國國際交流協(xié)會在故宮舉辦的首屆文明交流互鑒對話會。與會近百名代表圍繞“建設(shè)一個不同文明交流互鑒、和諧共生的美麗世界”主題展開交流討論。

在故宮里開文明對話會，這本身就是一個創(chuàng)新之舉?！皬哪撤N意義上講，故宮是中國文化和歷史的體現(xiàn)，也是中國文明的一個重要符號。本次對話會除了會議本身，還安排了國外的嘉賓們進行故宮的體驗活動，可以讓他們認識到中國在發(fā)展的同時，是如何重視和保護歷史文化的?！敝泄仓醒雽ν饴?lián)絡(luò)部副部長王亞軍說。

中共中央對外聯(lián)絡(luò)部部長宋濤在對話會開幕式致辭中表示，制度是文明的精華，中國特色社會主義制度和國家治理體系，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)的結(jié)晶，為人類制度文明增添了新內(nèi)涵。中國愿意與世界各國分享治國理政的中國經(jīng)驗和中國智慧。全國人大常委會副委員長、中國國際交流協(xié)會會長吉炳軒在本次對話會開幕式上說，中華文明發(fā)展的歷史，就是一部文明交流互鑒的歷史。

“我們在這里能夠看見古色古香的建筑，我們可以看見這種冬日暖陽，照著這些古畫。你能夠感覺到中國文化不僅僅是一種紙上的學問、典籍里面的那些哲言，它其實還是一種生活方式。它是中國坐北朝南、負陰抱陽的建筑;它是天人合一，人在這個季節(jié)秋收冬藏的感受，所有這一切其實都在參與著對話。其實好的對話不僅僅是人的語言，還有環(huán)境、有建筑、有人的態(tài)度，這一切都超越語言之上。”中國國際交流協(xié)會副會長、北京師范大學文化創(chuàng)新與傳播研究院院長于丹對記者說。

文明因互鑒而精彩

中國的敦煌，就是一個多種文化和諧共存的典范，也是絲路文化精神的典范，充分體現(xiàn)著互鑒互利，開放包容。敦煌研究院副院長張先堂在對話會上說，敦煌文化和藝術(shù)主要以莫高窟佛教藝術(shù)和藏經(jīng)洞文物為代表，而這里的石窟藝術(shù)和出土的文物充分體現(xiàn)了不同文明間的互學互鑒，比如石窟藝術(shù)，還有藏經(jīng)洞的一些梵文佛教文獻，均能看出印度文化的影響;而壁畫上的服飾、器皿等則可以看到波斯文化的影響;此外，日神、月神、葡萄紋、建筑構(gòu)件等，又可看到古希臘文化的痕跡;壁畫上的舞蹈、各種樂器等還可以看到中亞文化影響。張先堂表示，莫高窟的壁畫就是一個薈萃多元文化的寶庫。

于丹認為，文明互鑒是大家應(yīng)該采取的一種方法論?！耙簿褪钦f不要自顧自地說我們家有多少好東西，我們的歷史有多長，而是要在差異中尋找它們今天在全球中的共同作用、共同價值。我們既然要去全力推進構(gòu)建人類命運共同體，那就要在文明的基因中找到更多的相似點。我們尊重差異，但是不讓差異成為隔膜，我們強調(diào)它的共通，但是我們尊重和而不同于丹說。她還特別列舉了故宮與盧浮宮，孔子與蘇格拉底，莎士比亞與湯顯祖，太極與瑜伽等不同文化、人物和事物間的相同與不同。而她所帶領(lǐng)的北師大研究團隊正在做的跨文明傳播案例庫，就是把一組一組的案例對列起來，探尋其中的共性和文化淵源的差異。

“比如說，現(xiàn)在已經(jīng)是嚴寒蕭瑟，中國人要過大年了，當然春節(jié)之前先是圣誕節(jié)。圣誕節(jié)是世界上最大的宗教性節(jié)日，而春節(jié)是世界上最大的倫理性節(jié)日。我經(jīng)常開玩笑說，西方的節(jié)都是從天上下來的，中國的節(jié)都是從地里長出來的，西方的節(jié)是向神致敬，而中國的節(jié)是向祖先匯報這一年的心得。所以西方的信仰在教堂里，中國的信仰在祠堂里。這其中沒有高下之分，但是有差異?！庇诘そ忉屨f。

著名藝術(shù)家舒勇認為，文明交流的核心就是在世界各個國家之間架起一座超級橋梁，而建橋的目的就是為了構(gòu)建人類命運共同體。他進一步解釋說，近些年來，習近平主席在中國的各個主場外交活動中常提到的一個詞就是橋梁，以橋梁來傳遞中國的價值觀和使命感。而舒勇本人正是以“一帶一路”倡議為語境的大型藝術(shù)作品“絲路金橋”的創(chuàng)作者，“絲路金橋”由2萬塊“長城磚”形狀的人造樹脂水晶磚砌成，色如琥珀。橋體“花香彌漫”，每塊磚的內(nèi)部熔鑄絲綢制作的手工花，是陸上和海上“絲綢之路”沿線幾十個國家、近百座城市的“國花”或“市花”一寓意架設(shè)“溝通之橋”?！敖z路金橋”已成為“一帶一路”國際合作高峰論壇標志性人文景觀。

“對于未來，我們希望能夠通過這樣的一座絲路金橋和各國各民族人民進行更好的交流和互動。我希望能在‘一帶一路沿線國家打造交流的橋梁。比方說，我在中國是以趙州橋作為模型，那下一次可能到埃及的時候，就可以使用埃及的橋梁來做一個和平溝通的絲路金橋。我希望在世界各地都建起絲路橋梁，因為文明交流和互鑒需要一個超級符號，需要一種文化的力量。”舒勇說。

“以中為用”的中國文化

長期研究中國問題的英國學者羅思義認為，目前以美國為代表的一部分西方國家對中國有個很大的誤判，那就是認為中國具有侵略性，擔心中國在世界上謀取霸權(quán)。而這在他看來可以歸結(jié)為他們對中國文化的不了解?！霸谥袊瑤缀趵仙俳灾拿珴蓶|主席1949年在中華人民共和國成立慶典上說的一句話就是‘中國人民站起來了。換句話說，中國人強調(diào)的是他們站起來了，跟別人一樣了，而不是致力于把自己凌駕于別人之上，或要建立自己的帝國摧毀別人?！绷_思義表示，他是習近平主席構(gòu)建人類命運共同體理念的忠實粉絲，因為他覺得這才是人類社會和諧共處之道。而這一理念也深刻體現(xiàn)了中國文化的精髓。

羅思義認為，美國挑起的與中國的貿(mào)易戰(zhàn)正是由于其政府內(nèi)部對中國發(fā)展和中國文化的誤判和不理解而開始的?！爸腥A民族為取得民族獨立和國家富強所付出的犧牲和努力是美國很難想象的。可以想象中國人民是如何珍惜現(xiàn)在的和平和發(fā)展?！绷_思義說。

因此，他認為，盡管本次對話會談?wù)摿撕芏辔拿鏖g長期的交流和互鑒，這些當然很必要，但目前迫切需要的是短期內(nèi)一些國家間要實現(xiàn)文明間的對話和理解。“因此西方世界的一些人士需要糾正他們對中國短期內(nèi)的誤解和誤判，他們需要真正了解中國人到底是怎么思考問題的?！?/p>

作為經(jīng)濟學家的羅思義，最早了解中國不是關(guān)于經(jīng)濟，而是關(guān)于中國古詩?！吧洗髮W時我非常喜歡詩歌，大概是18歲的時候，我讀到了翻譯成英語的唐詩。那些詩對我的觸動特別大，給我?guī)砹艘恍┓浅２煌臇|西。我當時還說不清我為什么那么喜歡唐詩，直到40多年后的今天，我才想明白?！彼又忉尩?，“那是因為中華文明是世界上唯一一個不建立在宗教基礎(chǔ)上的偉大文明，它建立在一種社會哲學之上。這給我們看世界提供了一種非常不同的方式，也使中國社會非常獨特。而我是一個無神論者，我想正是由于中國文化的這個特質(zhì)，那些唐詩吸引了我，也給了我很大的影響?！?/p>

中國長城學會常務(wù)副會長董耀輝進一步以長城為例說明了中國文化以中為用，強調(diào)和諧共生的特點?！昂芏嗤鈬讶硕既ミ^長城，他們常會問一個問題，就是中國人為什么要費這么大的勁修長城。我給他們講的是人民和平的愿望。長城建得那么高大、堅固，是因為人們不想打仗，想守住和平?！倍x在對話會發(fā)言中說。

“我們以中國的‘中字來說明，如果把中間的一豎看成長城，把左邊看成長城外，右邊看成長城內(nèi)，那么這個字反映了三層意思。第一，長城內(nèi)跟長城外是獨立存在的。當然很多時候我們過多強調(diào)了它們的獨立存在性。第二，長城內(nèi)外的相互依賴性，它們是緊密聯(lián)系的。第三，它們又是一個整體，也就是長城內(nèi)外獨立存在又緊密聯(lián)系、相互依賴形成一個整體。正是在農(nóng)牧交錯地帶建了這樣一個長城，解決了構(gòu)建農(nóng)耕跟游牧文明的秩序問題。中國的長城絕大部分都沒打過仗，即便打過仗的地段，絕大部分時間也是不打仗。所以說正是由于有了長城，而規(guī)避了戰(zhàn)爭，減少了戰(zhàn)爭的數(shù)量和規(guī)模，那么它的價值是在不打仗這一點上體現(xiàn)的。”

文明因交流而互鑒

來自加拿大的清華大學蘇世民書院副院長孔美林是個長城徒步走愛好者。她介紹了蘇世民書院的國際交流項目，而這一項目的目的就是讓那些來自世界各地具有領(lǐng)導力的學生對中國歷史、文化和社會，還有目前的發(fā)展和創(chuàng)新有深入的了解?！拔覀児膭顚W生加入不同文明和文化間的對話，但我們的目的不是去說服別人一定要認同我們的觀點，或去贏得辯論等。加入對話的目的是傾聽和理解別人是怎么思考的，對于一個話題，別人的角度和切入點是什么。這些非常重要。更重要的是還要了解別人為什么會這么想、這么感知?！笨酌懒直硎?，營造一種深入的互學互鑒，正是蘇世民書院所致力于做的。

蘇世民書院交流項目的英國學者多米尼克·法洛茲在對話會中著重談了中國在文化方面的崛起，以及這一崛起對中國文化本身和其他文化的意義?！霸谖鞣缴鐣?，常提到的一個理論就是沖突論。從這一角度出發(fā)，文化是不能共存的;而且如果有一個普世價值的話，那很多人也會認為這一價值只能圍繞西方文明。我認為文化是兼容并蓄的，問題是如何在文明間的互相交流中取得共存”他說。

法洛茲認為國際社會過于透過數(shù)字看中國，比如GDP的增長、脫貧人數(shù)等，而往往忽視了中國人文方面軟實力的崛起?！疤岬街袊幕?，我所想到的就是儒家的理念，和諧共生，和諧社會?！彼f。

法洛茲認為各國間的人文交流是一個很好的文化溝通方式?！拔液軜s幸參加蘇世民國際交流項目，這讓我能第一手了解中國的文化和社會，了解看問題的新視角，這些都是我之前無法想象的。同樣，我覺得中國的學生也應(yīng)該到英國交流學習，這樣可以推動相互理解。”

外國政要看文化交流

秘魯前總理佩德羅·卡特里亞諾在接受本刊記者采訪時表示中國文化與秘魯文化有很多淵源和聯(lián)系，這讓很多到秘魯?shù)闹袊硕紱]有陌生感。他說，“中國移民很早就到了秘魯，所以中國文化跟秘魯文化有很多血緣上的聯(lián)系，而這種聯(lián)系是不可摧毀的。比如我曾就讀的小學就有華裔同學，秘魯曾經(jīng)的交通通訊部長也是華裔，所以秘魯跟中國文化上具有很大融合性。”

卡特里亞諾表示非常高興有機會到故宮參加文明交流對話會。他說，“中國文化體現(xiàn)在中國社會經(jīng)濟發(fā)展的方方面面，比如科技發(fā)展中也可以看到中國文化的成分。中國歷史上一些知名的思想家，對推動人類文明的發(fā)展發(fā)揮了重要的作用?！?/p>

而卡特里亞諾最關(guān)心的話題是經(jīng)濟。他說現(xiàn)在中國在秘魯?shù)耐顿Y越來越多，而這些對秘魯非常重要。中國的投資推動秘魯在解決貧困問題方面取得了很大進展。他歡迎中國企業(yè)到秘魯來投資。

孟加拉國國民議會副議長法茲勒·米亞認為這樣的文明交流對話會非常重要?！昂芨吲d看到中國發(fā)起文明交流對話的倡議，我們支持中國。目前，中孟兩國不僅經(jīng)濟交往緊密，人文交流也很多。雙方應(yīng)繼續(xù)深化人文交流，比如互送文化交流團到對方國家。而兩國的留學生也是兩國間的文化使者。目前有很多孟加拉國的學生在中國學習，同時也有中國學生在孟加拉國學習?；ハ嘟涣鲿鲞M相互理解?！狈ㄆ澙铡っ讈唽Ρ究浾哒f。

伊朗前副總統(tǒng)哈?！ぜ痈＠锓柕略诮邮鼙究浾卟稍L時表示，“伊朗和中國都是擁有偉大文明的亞洲國家。古絲綢之路曾把我們聯(lián)系到一起，而如今的‘一帶一路再一次把兩國緊密相連，不僅是經(jīng)濟上的聯(lián)系，也是文化上的聯(lián)系?！?/p>