瓜瓞綿綿儲慶遠
——記定窯瓜瓞形執(zhí)壺

李 晞，秦大樹

（1.民進中央研究室，北京 100125；2.北京大學考古文博學院，北京 100871）

1 內(nèi)蒙古出土的一對瓜瓞形執(zhí)壺及其特征

內(nèi)蒙古察右前旗豪欠營六號墓曾出土一對精美的定窯瓜瓞形執(zhí)壺。其中一件（標本M6:10）足徑5.5 cm，通高12 cm。壺頂部向內(nèi)圓折，近口部向下內(nèi)斂，形成一個很小的注水口，注水口上搭一個寬約2 cm的條形橫梁。壺身整體珠圓玉潤，接近瓜形，有較深的瓜棱壓槽，底部為挖修規(guī)整較大的玉環(huán)形圈足。上腹部一側(cè)為較粗但稍稍彎曲的短直流，造型十分圓潤優(yōu)雅；頂部加裝一編成麻花形仿瓜蔓的提梁，前端分出細小的蔓藤，用貼塑工藝連結(jié)3片三角形印花葉片，葉片上均印出蝴蝶紋飾，呈品字形垂于壺頂之上，使壺的整體恰似一只盈盈可握的瓜瓞（圖1(a)；圖2）。另一件（標本M6:14）造型與前一件非常相似，足徑4 cm，通高13 cm，壺頂同樣呈品字形、垂著的3片印花葉片，中間的1片為三角形、印草紋，兩側(cè)的葉片上皆印出跳躍的魚形圖案（圖1、圖2）。難得的是，這兩件執(zhí)壺通體施純凈的白釉，勻凈素雅，胎體潔白，致密細膩，呈現(xiàn)定窯最精工時期的胎釉特征。豪欠營六號墓是一座小型六角形墓葬，墓主人全身滿著銅絲網(wǎng)絡并覆鎏金銅面具，具有較明顯的遼中后期契丹貴族墓葬的特征，時代應為遼興宗重熙年間（1032—1054年）到道宗清寧年間（1055—1064年）[1-2]。

這種瓜瓞形執(zhí)壺是定窯的一種造型獨特的器物。定窯在其生產(chǎn)歷史中一直以碗盤類日用器具為主要產(chǎn)品，塑形類的器物十分稀少。但這類瓜瓞形執(zhí)壺卻在考古工作中出土有若干例，主要出土于遼境，時代從北宋中期延續(xù)到金代中后期，可以看出明顯的形制變化。與豪欠營六號墓這對執(zhí)壺在造型、胎釉特征上十分相似的有國際佳士得拍賣有限公司2018年在香港拍賣的一件定窯執(zhí)壺，胎質(zhì)十分細膩白皙，釉色純白微泛青，瑩潤光潔（圖3）[3]。值得一提的是，其施釉方式是在通體施釉后，僅將較寬足底內(nèi)側(cè)的一窄條釉刮去用于支燒。通常將施滿釉后將足底的釉刮去的方法稱為“裹足刮釉”；但這件執(zhí)壺在刮釉的處理上更加用心仔細，整體上制作得非常精美雅致。在胎釉特征和精工程度上與這件執(zhí)壺的刮足工藝相類似的，只有1985年河南鞏義市北宋皇陵宋太宗永熙陵祔葬元德李皇后陵中出土的精美定窯盤殘器（圖4）[4-5]。豪欠營遼墓出土的執(zhí)壺和佳士得的拍品都體現(xiàn)了北宋中后期定窯器物中貢御使用的特征，是當時最精工的定窯作品。

2 相關考古資料舉例及瓜瓞執(zhí)壺的時代變化和產(chǎn)地討論

與內(nèi)蒙古察右前旗豪欠營六號墓瓜瓞形執(zhí)壺造型相似的還有遼寧朝陽牟杖子遼清寧六年（1060年）趙匡禹墓出土的一件瓜瓞形執(zhí)壺（圖5）[6-7]，不過這件執(zhí)壺的腹部滿飾寫實的刻花蕉葉紋圖案，這種刻花圖案與定窯北宋晚期的蕉葉紋有所不同，是北京龍泉務窯遼代后期產(chǎn)品的重要特征，器物的胎釉特征也支持這一判斷。

到了北宋末期，這類執(zhí)壺的造型就向高瘦的方向發(fā)展，腹部的瓜棱漸淺，逐漸脫離了瓜瓞的形象。如遼寧朝陽南林子遼墓出土的一件執(zhí)壺，在造型上與此壺相比稍顯高瘦，腹部用貼塑的瓜蔓代替了壓印的瓜棱腹，在上腹部還用細線劃畫出蝶紋（圖6）[8-9]。這座墓葬為磚室石板蓋頂，并有石門的墓葬，與河北北部到朝陽一帶的金初墓一脈相承，應為遼代末期的墓葬形制[10]。

到了金代，這類執(zhí)壺就完全脫離了瓜瓞形制，轉(zhuǎn)為近似梨形，流變成了較長的曲流，腹部的瓜棱進一步變淺，甚至出現(xiàn)光素無紋的，制作工藝上也遠不如北宋中后期了。如吉林省梨樹縣金代偏臉古城中出土的一件梨形壺，提梁仍做成瓜蔓形，但壺身已完全是梨形的了（圖7）[11-12]。同樣梨形壺身造型的還有山西省大同市郊區(qū)的青瓷窯窖藏出土的一件瓜棱提梁壺，提梁前端分3叉，每叉下都有圓形貼花葉片，葉片上飾花卉紋；壺的肩部有兩圈細繩紋，壺身腹部壓印6道非常淺細的瓜棱紋；胎釉質(zhì)量很好，釉色白中閃青，裹足刮釉，應是定窯澗磁嶺窯區(qū)生產(chǎn)的金代精品（圖8）[13-14]。

類似的例證還有遼寧省錦州市義縣文物保管所1972年征集的一件瓜棱提梁執(zhí)壺和河北省承德三溝村窖藏出土的2件瓜棱提梁執(zhí)壺，這3件器物形制、大小基本相同，提梁前面皆分成3股細蔓并接葉片，通體施白釉。義縣文物保管所的這件壺肩有一道弦紋，壺身腹部有6道瓜棱紋，釉色光澤不強[9]。三溝村窖藏的2件執(zhí)壺釉色灰白光亮，一件壺身腹部為6道瓜棱紋，肩下一圈弦紋，另一件腹部4道瓜棱紋，肩下2圈弦紋。這個窖藏還出土了“崇寧重寶”錢幣，為北宋徽宗崇寧年間（1102—1106年）所鑄，根據(jù)出土器物綜合判斷，窖藏的時代當為金初[15]。

這類執(zhí)壺常常在東北地區(qū)出土，也有少量的確是遼代瓷窯的產(chǎn)品，如前述趙匡禹墓出土的瓜瓞形執(zhí)壺就是北京龍泉務窯的產(chǎn)品。所以以往有學者將這類執(zhí)壺統(tǒng)統(tǒng)歸為遼瓷，現(xiàn)在看來這種觀點是不正確的。這類瓜瓞形執(zhí)壺不論是胎釉質(zhì)量極精細的產(chǎn)品，還是較粗制的器物，大多數(shù)是定窯的產(chǎn)品。2009年北京大學考古文博學院和河北省文物研究所聯(lián)合發(fā)掘定窯遺址，在產(chǎn)品質(zhì)量最為精美的澗磁嶺窯區(qū)A發(fā)掘區(qū)的北宋末期地層中出土了這類執(zhí)壺的殘片（圖9）①此材料為北京大學考古隊2009年發(fā)掘定窯遺址的出土資料，承資料整理者社科院考古研究所李鑫先生提供，謹致謝忱。[16]，這里應該是那些非常精美的瓜瓞壺的產(chǎn)地。同時，在燕川、冶北窯區(qū)的金代地層中也出土了這類執(zhí)壺（圖10）[17]，相對來說，質(zhì)量略低。金代在東北地區(qū)大量發(fā)現(xiàn)的較粗陋的定窯白瓷主要是在這一區(qū)域生產(chǎn)的，也包括瓜瓞執(zhí)壺。

俄羅斯濱海地區(qū)也出土了一些定窯白瓷器，其中也不乏瓜瓞壺的例子。歷年來在俄羅斯濱海地區(qū)發(fā)現(xiàn)很多唐代至金代的釉陶和瓷器，其中定窯瓷器所占比例最高，以沙金斯克耶古城、阿納耶夫斯克耶古城兩地出土數(shù)量最多，絕大多數(shù)為白瓷。有2件出自沙金斯克耶古城的瓷片標本，形制為梨形瓜棱腹，柄、流部位貼塑有植物花紋（圖11）。從造型、裝飾推斷，其與吉林省梨樹縣金代偏臉古城、河北承德三溝村窖藏、河北省曲陽燕川村窯址、吉林省前郭塔虎城等地出土的白釉瓜棱提梁執(zhí)壺形制基本相同。俄羅斯濱海地區(qū)在金代屬于速頻路（恤品路），路治在今綏芬河下游的烏蘇里斯克（雙城子），此處還發(fā)現(xiàn)了金初重臣完顏忠的神道碑。定窯瓷器在這個地區(qū)較多出土，反映了地處偏遠的金代速頻路與內(nèi)地的往來與交流，也從側(cè)面反映了定窯產(chǎn)品在金代廣泛用于東北的金境，甚至流布到金源內(nèi)地[18]；反映了這種帶有吉祥含義的執(zhí)壺被女真族民眾廣泛使用。

3 瓜瓞形執(zhí)壺的名物考訂和寓意探討

這類執(zhí)壺的獨特之處是器形較小，與常見的點茶用湯瓶和分酒用的注壺有一定的差距。因此，其使用功能耐人尋味。仔細探究可知，這類執(zhí)壺是北宋中期以來出現(xiàn)、但十分稀少的顯示吉祥祈福含義造型的器物。《詩經(jīng).大雅.綿》：“綿綿瓜瓞，民之初生，自土沮漆”②詩句取自《詩經(jīng).大雅.綿》“綿綿瓜瓞，民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶復陶穴，未有家室。”[19]。瓞，小瓜也，意為連綿不斷的藤上結(jié)了許多大大小小的瓜一樣，引用為祝頌子孫昌盛、綿延不絕。后又逐漸衍生出仕途騰達、夫婦和諧等含義③如清.文康《兒女英雄傳》第28回：“綿綿瓜瓞，代代簪纓”，也有“琴瑟和鳴鴛鴦配，綿綿瓜瓞步云梯”，“綿綿瓜瓞錦衣歸，雀屏中目慰須眉”等吉言賀詞等。，是中國古代非常重要的吉祥圖案。這種吉祥的取意自六朝時就已發(fā)端。家門昌盛、人丁興旺，大概自古以來就是人們對自己及家庭未來的期盼。因此，取意綿綿瓜瓞以期子孫昌盛的吉祥器物和圖案在中國古代長盛不衰，一直到民國時期還廣為流行，民國結(jié)婚證書上都印有吉語“……卜他年瓜瓞綿綿，爾昌爾熾。謹以白頭之約，書向鴻箋，好將紅葉之盟，載明鴛譜”。所以，瓜自《詩》以來即有很好的寓意，且有日常使用之親切，取其式以制器、以成圖，很自然親切。

考古發(fā)現(xiàn)的、以瓜瓞造型的、寓意吉祥的器物至少可以上溯到唐代。陜西臨潼唐慶山寺舍利塔基精室中就出土了盛唐時期的三彩小瓜，一手可握，置放于特別繪出瓜蒂紋飾的三足盤中，明顯帶有瓜和藤蔓共生之意（圖12）[20-21]。這套三彩器具非常具象，其含義明確，就是取意瓜瓞。而這種定窯白瓷的執(zhí)壺是否代表了綿綿瓜瓞之意呢？歷代表達綿綿瓜瓞之意的圖案常采用兩種方式，多數(shù)為做出帶有瓜蔓的瓜形，另一種是在瓜上加飾蝴蝶以表“瓞”之諧音。內(nèi)蒙古察右前旗豪欠營六號墓出土的其中一件執(zhí)壺，在頂部的3片瓜葉上就印有蝴蝶圖案；朝陽南林子遼墓出土的執(zhí)壺，則在上腹部用劃花技法畫出蝴蝶的紋樣。這兩例應是目前所見最早的以瓜和蝶結(jié)合，既表形、又對音來表現(xiàn)“綿綿瓜瓞”含義的器物例證。可見，這種執(zhí)壺完全可以將其稱為瓜瓞形執(zhí)壺。

上列所有例子的一個共同特點就是壺頂口部很小，特別是內(nèi)蒙古察右前旗豪欠營六號墓的2件瓜瓞形執(zhí)壺和佳士得公司拍賣的瓜瓞形執(zhí)壺，都在已經(jīng)很小的壺頂口部中間加了一條橫梁，而在趙匡禹墓中出土的執(zhí)壺口部，居中貼塑一飛鳥，掩住注水口。無疑，這種造型和附加的構(gòu)件都影響了這類執(zhí)壺作為水器的使用功能，很難向壺中注水。因此，這應是一類更具有吉祥含義的陳設用器物。從成套出土的器物中還可以看出，這種執(zhí)壺是象征著用作酒具的，吉林省扶余縣劉煥屯窖藏出土的帶有溫碗的這類執(zhí)壺就是明證（圖13）[12]175。但其較小的器形和有意阻擋其正常使用功能的制作方式，使我們更容易相信，其在日常生活中是為了表達吉祥含義，或用于某種供奉、饋贈活動，如用作嫁妝等婚慶的禮儀用具，而不常被實際使用的器具。此類器物是唐宋時期少見以造型寓意吉祥含義的器具，這也許是這類器物的體型小于常規(guī)的酒具和水器，但制作特別精工細致的原因。

4 結(jié)束語

本文介紹的瓜瓞形執(zhí)壺主要是定窯的產(chǎn)品，流行于北宋中期到金代；根據(jù)這種瓜瓞形執(zhí)壺的演變，從唐代出現(xiàn)寫實的瓜形器物，到北宋中期所做的執(zhí)壺非常接近瓜形，到金代逐漸脫去寫實的風格，再以后開始廣泛出現(xiàn)用圖像的形式來表達這種吉祥含義的變化過程，體現(xiàn)了從寫實的表達到示意性的表達的發(fā)展過程。這種執(zhí)壺的發(fā)展正好代表了宋金時期吉祥圖案和祈福文化的發(fā)展脈絡，體現(xiàn)了從具象的美向抽象美的轉(zhuǎn)承，也使我們得以通過物象的器具追尋精神和觀念層面遺產(chǎn)的變化脈絡。