土家族竹鈴球在湘西地區(qū)學(xué)校體育中的發(fā)展研究

閔武凌

摘要：為了探究土家族竹鈴球的自身發(fā)展與在湘西地區(qū)學(xué)校體育之中的開展情況，本研究采用文獻(xiàn)資料與實(shí)地調(diào)研等方法進(jìn)行研究。研究結(jié)果表明，土家族竹鈴球發(fā)展?fàn)顩r較為良好且得到了很好的保護(hù)。土家族竹鈴球很好的融入了湘西地區(qū)各級的體育教學(xué)之中，在體育課程中竹鈴球既鍛煉了學(xué)生的身體，同時(shí)又把土家族文化進(jìn)行了傳播。同時(shí)，根據(jù)現(xiàn)階段竹鈴球在小學(xué)體育教學(xué)中的情況提出應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)竹鈴球的專業(yè)師資、開設(shè)學(xué)校應(yīng)保障其器材的充足性及著重傳播其背后民族文化等對策，為竹鈴球自身及其在學(xué)校的發(fā)展提供可參考的發(fā)展路徑。

關(guān)鍵詞：土家族竹鈴球；湘西學(xué)校體育；文化傳承

一、湘西學(xué)校體育教學(xué)中的土家族竹鈴球

土家族竹鈴球是湘西土家族一項(xiàng)較為特色的傳統(tǒng)體育活動。竹鈴球本身既有土家族的特色手工藝特征，同時(shí)又有土家族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵。土家族竹鈴球起源于土家先民在農(nóng)閑時(shí)期的休閑娛樂，或者是各種節(jié)慶期間，為活躍節(jié)日氣氛進(jìn)行的一項(xiàng)活動，因?yàn)橹疋徢蚧顒泳哂薪∩硇缘裙δ?，他們利用現(xiàn)有的自然材料制作成為了竹鈴球進(jìn)行相關(guān)的鍛煉。竹鈴球的制作方法較為簡單，用常見的竹蔑編制而成，在球內(nèi)放置易于發(fā)生的金屬物品或者鈴鐺，在球運(yùn)動時(shí)發(fā)出悅耳的響聲。土家族竹鈴球的規(guī)則十分簡單，比賽分為兩隊(duì)，每隊(duì)一般是由6個(gè)人組成，在這六名隊(duì)員中一人背上竹制的背簍，是負(fù)責(zé)接球的隊(duì)員。在進(jìn)行比賽時(shí)，用竹鈴球投進(jìn)竹簍，投中背筐1次得1分，得分多者為勝方。因?yàn)橥良易逯疋徢蚣∩怼蕵放c趣味性與一身，所以湘西地區(qū)的許多中小學(xué)都把土家竹鈴球納入到自身的學(xué)校體育教學(xué)之中，讓其成為學(xué)校體育的一部分。

民族地區(qū)的學(xué)校體育發(fā)展情況不同于其他地區(qū)，在保證完成完成學(xué)生基本體育活動的基礎(chǔ)上，更要考慮民族文化教育的一個(gè)重要方面。在民族地區(qū)的各級學(xué)校，民族文化教育必不可少，通過不同方式的教育手段來達(dá)到民族文化的傳承是民族地區(qū)學(xué)校重要的責(zé)任。湘西地處民族聚居地，土家族、苗族等少數(shù)民族人口眾多，文化地域豐富，所以在其學(xué)校教育中要重點(diǎn)突出民族文化內(nèi)容。民族傳統(tǒng)體育是民族文化的一部分，自身在帶有身體符合的體育運(yùn)動屬性外，更是民族文化的重要組成部分，所以民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在民族地區(qū)的許多學(xué)校都被作為校本課程進(jìn)行深度的開發(fā)與利用。體育教學(xué)是各級教育階段中必不可少的課程，利用民族傳統(tǒng)體育活動作為體育教學(xué)的方法手段，在民族地區(qū)學(xué)校是一種身體鍛煉與文化傳承的最好方式。土家族的民族文化底蘊(yùn)深厚且內(nèi)容多樣的，特別是民族體育活動更為豐富，土家族竹鈴球是其民族體育活動中的一個(gè)典型項(xiàng)目，因?yàn)槠漤?xiàng)目開展不受當(dāng)?shù)仄鞑闹萍s，而且符合中小學(xué)體育教學(xué)的特點(diǎn)，所以在湘西地區(qū)的許多學(xué)校都把土家族竹鈴球作為體育教學(xué)的一部分。

二、土家族竹鈴球在湘西地區(qū)學(xué)校體育中的價(jià)值

（一）健體溢智

土家族竹鈴球雖然具有巨大的文化價(jià)值，但是其作為一門課程在湘西地區(qū)的學(xué)校體育進(jìn)行開展，其本身的主要價(jià)值功能還是體現(xiàn)在了體育運(yùn)動之上。竹鈴球在運(yùn)動之中有著明顯的身體負(fù)荷，除此之外，竹鈴球還對學(xué)生的敏捷素質(zhì)與智力的發(fā)展有著重要的發(fā)展作用，同時(shí)土家族竹鈴球很大程度上也能提升學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識，通過該項(xiàng)運(yùn)動增進(jìn)友誼，這些都符合了學(xué)校體育教學(xué)的要求，所以土家族竹鈴球在湘西地區(qū)的學(xué)校體育教學(xué)中，有著重要的價(jià)值。

（二）節(jié)省教學(xué)資源

民族傳統(tǒng)體育除了民族文化特征屬性及其鍛煉價(jià)值被學(xué)校體育青睞外，更重要的一點(diǎn)是符合了民族體育學(xué)校體育教學(xué)資源的基本需求。湘西地區(qū)的各類中小學(xué)在不僅僅受到了地理地貌的限制，更重要的是受到教育資源分配不均等問題影響，所以沒有場地器材的充足保障，就無法達(dá)到學(xué)校體育教學(xué)的基本效果。土家族竹鈴球器材成本低廉，同時(shí)不受任何場地限制，所以在湘西地區(qū)學(xué)校開展該項(xiàng)運(yùn)動是對于體育教學(xué)資源的一種最好節(jié)約。

（三）提升本地區(qū)文化的價(jià)值認(rèn)同

土家族竹鈴球是典型的土家族傳統(tǒng)體育活動，作為自己本民族的文化內(nèi)容，勢必會得到本民族群眾的高度認(rèn)可。湘西地區(qū)，聚居的居民多為土家族和苗族少民族同胞，他們對于本民族的文化有著極強(qiáng)的認(rèn)同感。而在湘西地區(qū)的學(xué)校之中，學(xué)生比例也有著大量的土家族、苗族及其他民族的學(xué)生。在這種地域民族文化凝聚力較強(qiáng)的情況下，在湘西地區(qū)的中小學(xué)校體育教學(xué)中普遍開展土家族竹鈴球課程，可以通過竹鈴球這一載體進(jìn)一步提升文化認(rèn)同感，同時(shí)因?yàn)橹疋徢蚴且豁?xiàng)帶有典型土家族文化性特征的體育活動，所以在湘西地區(qū)中小學(xué)體育課堂中開展竹鈴球，符合了這些學(xué)生對于本土民族文化的認(rèn)知需求，而且很大程度上可以提升學(xué)生對于本民族文化的進(jìn)一步認(rèn)同。

三、土家竹鈴球在湘西學(xué)校體育中的發(fā)展對策

（一）重點(diǎn)培養(yǎng)竹鈴球的專業(yè)師資

專業(yè)的師資是教育的核心，師資決定著課程的好壞。在對于湘西地區(qū)中小學(xué)土家竹鈴球開設(shè)情況的研究中發(fā)現(xiàn)，缺乏專業(yè)師資是其面臨的首要問題。具體調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在教授土家竹鈴球的教師多為三類，第一類是學(xué)校的體育教師。這些體育教師根據(jù)課程需要在短時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)了竹鈴球后進(jìn)行教學(xué)。第二類是學(xué)校的其他學(xué)科教師。因?yàn)樵S多學(xué)校沒有專業(yè)體育教師，所以許多學(xué)校的體育課程都是由其它科目的老師來完成的，所以竹鈴球的教學(xué)也是如此。第三就是外聘的師資。這些外聘師資主要來自于民間，他們本身具有竹鈴球的技藝基礎(chǔ)，所以學(xué)校以外聘形式讓他們在學(xué)校進(jìn)行教學(xué)。雖然這些方式可以讓土家竹鈴球在湘西地區(qū)學(xué)校得到很好的開展，但是從長遠(yuǎn)發(fā)展來看，如果要把土家竹鈴球很好的開展下去，還是需要專業(yè)師資的保障。在湘西地區(qū)中小學(xué)教學(xué)資源匱乏的情況下，許多學(xué)校都沒有專業(yè)體育教師，而且即使有專業(yè)體育教師，其課程教學(xué)任務(wù)十分繁重，在土家竹鈴球教學(xué)中不能達(dá)到極好的效果。而且非體育老師及外聘的老師不懂得教學(xué)規(guī)律與方法，也無法

（二）增加開設(shè)學(xué)校的器材數(shù)量

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，土家竹鈴球雖然在湘西地區(qū)的各中小學(xué)都有廣泛的開展，但是依然存在著諸多問題。除了上面所提到的師資問題外，器材也是一個(gè)重要問題。湘西地處西部，許多地區(qū)的學(xué)校都是屬于“老少邊窮”地區(qū)，其學(xué)校的體育器材投入很難滿足課程開展的需求。同時(shí)還有一個(gè)重要因素也不能忽略。因?yàn)橹疋徢虿煌谄渌蝾惪梢灾苯舆M(jìn)行器材采購，它屬于一種特殊的民族體育器材，很難通過采買的形式獲得，這也是造成其器材數(shù)量短缺的重要原因。器材是完成體育課程教學(xué)的重要保障，同時(shí)也是體育課的重要組成部分。所以要保證土家竹鈴球在學(xué)校體育的發(fā)展與不斷完善其課程體系，那么就必須在課程中保障其竹鈴球的器材數(shù)量，充足的竹鈴球才能更好的開展教學(xué)活動。根據(jù)竹鈴球器材本身的特點(diǎn)，許多開展該項(xiàng)運(yùn)動的學(xué)?？梢月?lián)系土家族文化工藝廠等企業(yè)，對于竹鈴球進(jìn)行專門的訂制，從而保障器材的充足。而且在學(xué)校方面，也要給予相關(guān)的資金保障，以支撐土家竹鈴球運(yùn)動的開展。

（三）重點(diǎn)傳播民族文化

土家竹鈴球是土家族的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，是少數(shù)民族體育的一種。少數(shù)民族體育在校園里傳播，除了鍛煉學(xué)生身體外，最大的意義就是就是把項(xiàng)目本身的民族文化傳播給學(xué)生，讓學(xué)生了解其中的文化內(nèi)涵。從現(xiàn)今湘西地區(qū)學(xué)校土家竹鈴球開展情況來看，大多數(shù)學(xué)校只是把這個(gè)項(xiàng)目當(dāng)作了一種讓學(xué)生鍛煉的體育項(xiàng)目，忽略了其民族文化教育價(jià)值。其實(shí)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育本身有著重要的教育功能與教化內(nèi)涵，同時(shí)少數(shù)民族體育更是他們自己民族文化的一部分。土家竹鈴球雖然是一項(xiàng)健身活動，但是其背后還是蘊(yùn)含了土家族的許多文化內(nèi)容，如手工藝等等。把土家竹鈴球納入到湘西的中小學(xué)體育課程之中，因?yàn)樵诒镜貐^(qū)開展本民族的體育活動本身就會使學(xué)生獲得一種重要的價(jià)值認(rèn)同，所以在土家竹鈴球課程建設(shè)之中就要緊緊抓住文化內(nèi)容，在給學(xué)生教授土家竹鈴球過程中把土家族的民族文化給遞給學(xué)生。這就需要教學(xué)者明白，在土家竹鈴球的教學(xué)過程中，其項(xiàng)目本身就是一個(gè)連接于學(xué)生與土家族傳統(tǒng)民族文化的媒介，土家族文化教育通過竹鈴球?qū)W習(xí)的方式傳授給學(xué)生。

（四）編撰土家竹鈴球校本教材

通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，在民族傳統(tǒng)體育進(jìn)校園的過程中普遍存在的問題就是在這些體育項(xiàng)目的教學(xué)中，沒有系統(tǒng)的教材作為支撐，這十分不利于民族傳統(tǒng)體育在中小學(xué)的課程建設(shè)，而且無法保障傳統(tǒng)體育在中小學(xué)發(fā)展的長效性。在上面一段已經(jīng)提到，土家竹鈴球在湘西地區(qū)的許多學(xué)校廣泛開展，深受學(xué)生喜愛，但是沒有任何學(xué)校有著相關(guān)的教材內(nèi)容。沒有專門教材的支撐，土家竹鈴球在教學(xué)之中就無法形成真正的體系，所以如果要想把土家竹鈴球進(jìn)行更加廣泛的開展，那么就有必要對于土家竹鈴球的教材進(jìn)行編寫，有了規(guī)范的教材，就可以對土家竹鈴球課程建設(shè)進(jìn)行有效的支撐。所以有條件的學(xué)校應(yīng)該組織本校老師，或者與其地方性的高校，科研院所等合作，根據(jù)自身學(xué)校的根本情況編撰家竹鈴球的校本教材，為家竹鈴球能在湘西、乃至全國的中小學(xué)發(fā)展提供保障。

四、結(jié)語

民族傳統(tǒng)體育進(jìn)校園是傳承傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在湘西這個(gè)典型民族地區(qū)的學(xué)校體育中廣泛開展民族體育活動，既可以在體育鍛煉中增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同，更可以把民族文化通過體育的方式傳遞給學(xué)生。土家族的竹鈴球作為土家族具有代表性性的傳統(tǒng)體育活動在湘西地區(qū)學(xué)校體育中的開展，是一種民族文化教育與體育教學(xué)的互動，在提升學(xué)生體育學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)有著重要作用的同時(shí)，把土家族傳統(tǒng)體育文化在學(xué)校教學(xué)中進(jìn)行了融會貫通，讓民族文化在學(xué)校體育之中得到了很好的傳承及保護(hù)。

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（作者單位：吉首大學(xué)張家界學(xué)院）