人物生平展的另一種可能

摘 要 《選擇——錢學(xué)森的初心與信仰》是受發(fā)展心理學(xué)理論啟發(fā)而策劃的人物生平展。不同于傳統(tǒng)的以“官方評(píng)價(jià)”為導(dǎo)向、以“宏大敘事”為主流，該展采取了“個(gè)體成長(zhǎng)史”的微小敘述角度，其在視角及內(nèi)容上的創(chuàng)新為突破同質(zhì)化局面、拓寬策劃思路提供了可供參考、評(píng)析的案例。

關(guān)鍵詞 人物生平展 內(nèi)容策劃 敘述視角 發(fā)展心理學(xué)

0 引言

2019年，上海交通大學(xué)錢學(xué)森圖書館推出了主題展覽《選擇——錢學(xué)森的初心與信仰》，借鑒發(fā)展心理學(xué)理論，從個(gè)體與國(guó)家、時(shí)代的關(guān)系中，以“人生選擇”為線索追尋了錢學(xué)森一生的成長(zhǎng)故事，由“報(bào)國(guó)初心”（家庭出身、少年明志、科技報(bào)國(guó)）、“成就與困境中的家國(guó)牽系”（攀升與成就中的選擇與認(rèn)識(shí)、身陷囹圄、歸國(guó)）、“歸國(guó)筑夢(mèng)”（成為一名共產(chǎn)黨員、萬(wàn)難中鑄偉業(yè)）、“兩個(gè)身份·一個(gè)信仰”（優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員、不忘初心，堅(jiān)定信仰）四個(gè)部分組成。展覽從人物自身的言行思想中捕捉其在各時(shí)期特定環(huán)境、背景中的點(diǎn)滴變化，采用相關(guān)人物的回憶、自述，重點(diǎn)關(guān)注價(jià)值的追求和自我的評(píng)價(jià)，從宏觀的官方總結(jié)層面回歸到具體的個(gè)人成長(zhǎng)層面，使觀眾對(duì)人物有進(jìn)一步、更豐富的認(rèn)識(shí)。不僅在主題上連接觀眾、引發(fā)共鳴，并且啟發(fā)觀眾深入思考其中所蘊(yùn)藏的“愛國(guó)主義”“個(gè)人前途與民族命運(yùn)”“科學(xué)與政治”等深層次議題。

本文以《選擇——錢學(xué)森的初心與信仰》展覽為例，基于策劃實(shí)踐談人物生平展的一種創(chuàng)新敘事。立足全新的視角，該展聚焦于人物的“成長(zhǎng)”與“同一性構(gòu)建”問(wèn)題，在人物詮釋、展線規(guī)劃、話語(yǔ)開放等方面作了一些嘗試，為探索生平展多元敘事、突破同質(zhì)化局面提供了新的思路。

1 敘述視角的突破：官方評(píng)價(jià)之外的可能性

以往的錢學(xué)森生平展敘述主要基于對(duì)人物生平的一種總結(jié)評(píng)價(jià)，包括在工作領(lǐng)域的卓越貢獻(xiàn)、在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的重大成果、成功背后的內(nèi)外因素等。《選擇——錢學(xué)森的初心與信仰》展覽的重心不在于宣傳人物的豐功偉績(jī)，而是基于人物的自身經(jīng)歷，探索其在成長(zhǎng)過(guò)程中是什么樣的人、想成為什么樣的人。這本質(zhì)上是畢生發(fā)展心理學(xué)中所謂的“同一性構(gòu)建”問(wèn)題，即“個(gè)體對(duì)自身及自己生活目標(biāo)的意識(shí)”[1]，其關(guān)乎一個(gè)人“生存意義”的哲學(xué)問(wèn)題，涉及人生發(fā)展中的性格、價(jià)值觀、人生觀等。如果說(shuō)傳統(tǒng)宣傳旨在講述錢學(xué)森在官方層面、社會(huì)屬性上是誰(shuí)，那么本次展示則意在考察錢學(xué)森的成長(zhǎng)路徑。

新視角下，人物生平中的諸多素材得以被重新“看見”和運(yùn)用，對(duì)其中的重點(diǎn)、亮點(diǎn)也有了新的認(rèn)識(shí)。如，同樣是針對(duì)“錢學(xué)森的旅美經(jīng)歷”，錢學(xué)森圖書館的基本陳列“人民科學(xué)家錢學(xué)森”主要介紹了錢學(xué)森在美國(guó)期間的學(xué)術(shù)成就、擔(dān)任職務(wù)，以及“錢學(xué)森案件”中的不公遭遇與愛國(guó)精神。而《選擇——錢學(xué)森的初心與信仰》主題展覽所反映的則是旅美各個(gè)階段的人生圖景，以及個(gè)人對(duì)學(xué)業(yè)事業(yè)的選擇、對(duì)國(guó)內(nèi)數(shù)次工作邀請(qǐng)的考量、對(duì)祖國(guó)局勢(shì)的憂慮、對(duì)父親和故土的牽掛等。又如，同樣是針對(duì)“錢學(xué)森與中國(guó)航天事業(yè)”，基本陳列重在展示人物的主要成績(jī)與貢獻(xiàn)，包括參與初創(chuàng)、培養(yǎng)人才、規(guī)劃管理、主持項(xiàng)目等，而主題展覽則重在展示人物在具體事件與境遇中的經(jīng)歷與表現(xiàn)：面對(duì)起步階段的種種困難有何感受、怎樣解決，如何看待試驗(yàn)成敗，在難以決策又需要“拍板”的關(guān)鍵時(shí)刻如何判斷等。由此可見，《選擇——錢學(xué)森的初心與信仰》主題展覽著力于描繪人物的職業(yè)規(guī)劃、事業(yè)追求、社交活動(dòng)、價(jià)值判斷等，這是“同一性構(gòu)建”的重要內(nèi)容，而在“旗幟鮮明”的宏大敘事下，這些個(gè)人心態(tài)的成長(zhǎng)歷程通常很難顧及。

策展視角和思路的改變，使我們對(duì)人物有了多維度、深層次、具象化的認(rèn)識(shí)，而不再是貼有“標(biāo)簽”的完美形象，不再是冰冷陌生的刻板面相，人物形象的鮮活感、親切感進(jìn)一步提升，由此觀眾會(huì)更加信服人物，意識(shí)到成就與品格不是天生的，是有來(lái)源和經(jīng)歷的，進(jìn)而理解“偉大”不是抽象的，是有血有肉地生長(zhǎng)出來(lái)的。該展在以人物成長(zhǎng)為主題、前景的同時(shí)，也展現(xiàn)了作為語(yǔ)境與背景的復(fù)雜歷史，流露出內(nèi)在的格局和精神，從觀眾反饋的結(jié)果來(lái)看，其“小中見大”“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的力量在教育效益上并不遜色。

2 對(duì)“不完美境遇或形象”的新認(rèn)識(shí)與運(yùn)用

在策劃前期的觀眾調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，公眾對(duì)錢學(xué)森的總體認(rèn)知表現(xiàn)為：一方面，眾所周知、較為熟悉，充滿了崇敬、贊揚(yáng)和好奇;另一方面，認(rèn)為他“太偉大”而“高不可攀”“遙不可及。對(duì)此，《選擇——錢學(xué)森的初心與信仰》展覽作出了一些回應(yīng)，其中不乏人物“不完美境遇或形象”的內(nèi)容。

首先，關(guān)于人物遭遇的挫折、苦難、失敗等。如，讀博意向遭到父親反對(duì)怎么辦？得意之際身陷囹圄，如何對(duì)待前所未有的困境？任中國(guó)導(dǎo)彈航天事業(yè)技術(shù)主帥期間，當(dāng)政治需求與科研發(fā)展不一致時(shí)，有哪些為難，如何權(quán)衡？導(dǎo)彈發(fā)射失敗后，如何面對(duì)與擔(dān)責(zé)？從中，觀眾會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)錢學(xué)森也曾身處逆境，有過(guò)困惑、無(wú)奈、氣憤、自責(zé)、妥協(xié)，進(jìn)而思考人物如何克服困難，以及這些經(jīng)歷對(duì)人生的影響。因此，人物不再是“神一樣的存在”，而是真實(shí)的人。這些內(nèi)容在一種普遍的人生話題之下，連接著觀眾的相似情感與經(jīng)驗(yàn)，啟發(fā)觀眾聯(lián)系自身去思考。

其次，不同于以往宣傳的人物個(gè)性細(xì)節(jié)。零星瑣碎的日常物件讓我們從細(xì)微之處窺探這位科學(xué)家不為人知的生活面貌。如，錢學(xué)森不同意被稱為“中國(guó)航天之父、導(dǎo)彈之父”，過(guò)去只一味強(qiáng)調(diào)錢老的謙虛低調(diào)、淡泊名利、集體意識(shí)，并未揭示背后全部的原因，而在本次展出的一封書信中，觀眾可讀到人物自身對(duì)此完整的解釋：一來(lái)認(rèn)為把集體的功勞歸給某一個(gè)人是不合實(shí)際、不科學(xué)的，二來(lái)也道出自己不愿因這樣大的名頭而遭來(lái)麻煩。這一心態(tài)雖不能反映品德的純粹完美，卻顯得誠(chéng)懇而不虛偽。又如，展覽里“晚年錢學(xué)森”視頻中，其子錢永剛提起父親臥床后便不再下樓散步，“可能不想讓別人看到自己的老態(tài)”，又說(shuō)父親晚年性格發(fā)生變化，“知道悶了，需要人陪伴”，還規(guī)定兒子“不能連續(xù)兩天在外面吃飯”。這些心境雖然平凡，卻體現(xiàn)出真實(shí)飽滿的形象，令人感到有溫度。

從對(duì)人物生平的認(rèn)識(shí)與闡釋上看，這些內(nèi)容豐富了人物形象及成長(zhǎng)歷程的完整性，增強(qiáng)了人物事跡的真實(shí)性，使人物的偉大更具可信度、感染力。從傳播效益上看，“高大全”的完人會(huì)使觀眾產(chǎn)生逆反心理[2]，恰恰是這些“不完美”展現(xiàn)了真性情，拉近了人物與公眾之間的距離。

3 關(guān)于“一生成長(zhǎng)故事”的新理解與詮釋

隨著發(fā)展心理學(xué)的發(fā)展和傳播，人們開始拓展對(duì)“成長(zhǎng)”的認(rèn)知。保爾·巴爾特斯（Paul B. Baltes）的畢生發(fā)展觀認(rèn)為：（1）發(fā)展貫穿一生，是指在個(gè)體一生中，為適應(yīng)自己選擇或生存的環(huán)境，在能力上發(fā)生的一系列變化;（2）發(fā)展是多維度、多方向的，發(fā)生在生理、認(rèn)知（智力的變化和穩(wěn)定性，包括思維、創(chuàng)造性、專業(yè)選擇與發(fā)展等）和心理社會(huì)（包括情緒、人格和社會(huì)關(guān)系等）這三個(gè)維度的交互作用基礎(chǔ)上;（3）影響人發(fā)展的主要因素是遺傳和環(huán)境，后者包括成熟的作用、發(fā)展背景（家庭、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位和鄰里環(huán)境、文化和種族、歷史背景）、常態(tài)和非常態(tài)影響、影響時(shí)機(jī)等。[4]

受該理論啟發(fā)，《選擇——錢學(xué)森的初心與信仰》展覽把人物一生全程納入“成長(zhǎng)”主題的詮釋，對(duì)過(guò)程周期、影響因素等方面的考察、呈現(xiàn)尤為充分。在發(fā)展維度上對(duì)人物的認(rèn)知、心理和社會(huì)發(fā)展給予了關(guān)注，如展覽內(nèi)容中既有錢學(xué)森各時(shí)期在專業(yè)事業(yè)上的積累、轉(zhuǎn)變與成績(jī)，也有他在家庭、師友、同事關(guān)系上的表現(xiàn)，還有興趣、自尊心、獨(dú)立性、同情心、責(zé)任感等性格與情緒上的流露。此舉加深了人們對(duì)“成長(zhǎng)”的理解，使觀眾對(duì)人物有了全面的認(rèn)識(shí)，甚至對(duì)自己也有了重新的認(rèn)識(shí)。

4 以“成長(zhǎng)線”為展線：打破對(duì)“編年體”的偏見

《選擇——錢學(xué)森的初心與信仰》展覽的主線是“時(shí)間線”，更準(zhǔn)確地說(shuō)是一條“成長(zhǎng)線”，這體現(xiàn)了對(duì)“編年體”的一種新的認(rèn)知：“時(shí)間”并不是一個(gè)毫無(wú)意義的年份數(shù)字，也不只是一個(gè)順序、線索，或一種體例、編排方法?！皶r(shí)間”本身也是內(nèi)容的有機(jī)組成，具有經(jīng)歷、連續(xù)、因果、對(duì)比等諸多不可忽視的作用。從人的“生平”范疇來(lái)看，生命中的“時(shí)間線”包含積累、發(fā)展的意義。畢生發(fā)展觀在闡釋生命發(fā)展的全程性時(shí)指出：“生命中任何一個(gè)時(shí)期都會(huì)受到過(guò)去經(jīng)歷的影響，反過(guò)來(lái)，該時(shí)期的經(jīng)歷又會(huì)影響個(gè)體今后的發(fā)展。每一時(shí)期都有其獨(dú)一無(wú)二的特點(diǎn)和價(jià)值，各個(gè)時(shí)期都是同等重要的。即使人至暮年，依然可以獲得情感和智力的發(fā)展?！盵4]因此，“編年體”表現(xiàn)為一種“人物認(rèn)知以及價(jià)值觀變量（對(duì)自我與環(huán)境）的函數(shù)”，而非只是“以生平年代為推進(jìn)軸的時(shí)間變量函數(shù)”[5]。

在該展中，“政治與科研的關(guān)系”既是一個(gè)貫穿始終的深層隱含話題，又是一個(gè)幫助觀眾理解人物的切入點(diǎn)。錢學(xué)森對(duì)這一關(guān)系的最終領(lǐng)悟集中體現(xiàn)在第四部分“兩個(gè)身份·一個(gè)信仰”的前言中，即“對(duì)于一個(gè)有作為的科學(xué)家來(lái)說(shuō)，什么是最重要的呢？那就是要有一個(gè)正確的政治方向……這樣，他才能在任何時(shí)候都不致迷失道路，這樣，他在科學(xué)研究上的一切辛勤勞動(dòng)，才不會(huì)白費(fèi)，才能真正對(duì)人類對(duì)他自己的祖國(guó)作出有益的貢獻(xiàn)！”聯(lián)系展覽的前三個(gè)部分，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這一回答不是簡(jiǎn)單的“表忠心”，而是深刻的人生經(jīng)驗(yàn)。錢學(xué)森的這份領(lǐng)悟來(lái)自少年立志時(shí)期的理想和抱負(fù)，來(lái)自在美國(guó)卷入“政治旋渦”后對(duì)處境的反思，來(lái)自領(lǐng)導(dǎo)開創(chuàng)祖國(guó)導(dǎo)彈航天事業(yè)期間科研工程與國(guó)家利益的取舍智慧，來(lái)自“共產(chǎn)黨員”與“科學(xué)家”雙重身份的調(diào)和統(tǒng)一，也來(lái)自在人生每一階段對(duì)這份關(guān)系思索的沉淀、發(fā)展與升華?！皶r(shí)間線”這一潛在要素，在觀眾對(duì)“錢學(xué)森回答”的體會(huì)中，起著巨大的提示作用。如果沒(méi)有看到“編年體”的這重意義，只視作過(guò)時(shí)的策展套路而直接拋棄，則必定會(huì)損失其所承載的厚重分量。

5 開放話語(yǔ)空間，走向“對(duì)話”與“啟發(fā)”

首先，展覽的策劃過(guò)程及目標(biāo)意圖都突出了“問(wèn)題意識(shí)”。展覽試圖呈現(xiàn)的是對(duì)人物的“探索”而非“定位、定性”。“新視角”意味著新的研究與發(fā)現(xiàn)，我們從紛繁復(fù)雜的史料實(shí)物中“串聯(lián)”人物的所思所想，由此展現(xiàn)一幅成長(zhǎng)畫卷。展覽敘述的語(yǔ)言不是灌輸式、強(qiáng)制性的“榜樣塑造與教育”，而是大量選用相關(guān)人物的自述，由觀眾自行判斷與解讀。在《選擇——錢學(xué)森的初心與信仰》展覽中，一些展項(xiàng)設(shè)計(jì)頗有深意。如，錢學(xué)森“啟程”與“歸國(guó)”時(shí)隔20年的兩張登船照相互“呼應(yīng)”，照片中人物的心境對(duì)比與背后經(jīng)歷耐人尋味。又如，大學(xué)同學(xué)徐璋本的臨別贈(zèng)言作為“伏筆”，暗示著二人后期的交集與際遇，反映出時(shí)代洪流中個(gè)人選擇對(duì)人生發(fā)展的影響。

其次，展覽接受、鼓勵(lì)話語(yǔ)的開放性。透過(guò)創(chuàng)新的視角、豐富的內(nèi)容、參差的層次，讓觀眾擁有較大的自由構(gòu)建的空間，從多方面、多維度發(fā)散性思考，真正做到“一題多解”。正如導(dǎo)覽詞的結(jié)尾寫道：“我們?cè)诖颂剿麇X學(xué)森的成長(zhǎng)故事，不是要大家做什么選擇，畢竟每個(gè)人都有各自的成長(zhǎng)環(huán)境、軌跡和追求，但希望大家能從‘自我建構(gòu)的框架出發(fā)對(duì)待與處理人生選擇。參觀這個(gè)展覽之后，你如何看待錢老一生的心路歷程和人生選擇？對(duì)相關(guān)話題又有哪些感觸？”由此，人物生平展從“自說(shuō)自話”走向了“交流對(duì)話”。

再者，展覽中流露出反思與批判的意識(shí)。如，在“歸國(guó)筑夢(mèng)”部分，最引人注目的莫過(guò)于1955年錢學(xué)森歸國(guó)登船的照片，這是他人生中一次廣為人知的重要選擇，畫面中期許的眼神、當(dāng)下的告別、身后的郵輪、手中的行囊，都極具“選擇”意味。而該照片正對(duì)著的便是1999年錢學(xué)森獲得的“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)屡c證書?！拔迥隁w國(guó)路，十年兩彈成”，一前一后的照片與獎(jiǎng)項(xiàng)，正是人們對(duì)錢學(xué)森最為熟悉的兩個(gè)認(rèn)識(shí)。這組展項(xiàng)居于整個(gè)展線的中間位置，在形式與內(nèi)容上扮演著承上啟下的角色，說(shuō)明在眾所周知的兩個(gè)“標(biāo)簽”之外，更多的故事同樣值得被發(fā)現(xiàn)。又如，展覽的最后有一句話：“是否有當(dāng)，請(qǐng)酌。”看似莫名其妙，實(shí)則是一個(gè)“雙關(guān)”設(shè)計(jì)。這是錢學(xué)森書信末尾的習(xí)慣用語(yǔ)，不僅表現(xiàn)了人物對(duì)學(xué)術(shù)探討的謙虛、民主，而且詢問(wèn)了觀眾對(duì)展覽的意見，表達(dá)了重視互動(dòng)溝通的積極態(tài)度。

新的思路與視角使人物生平展在廣闊的面向與視野中獲得了開放話語(yǔ)的空間，除了思想、品德教育，還兼具啟發(fā)心智的知識(shí)教育功能，能夠給予觀眾探索與建構(gòu)的機(jī)會(huì)，成為一個(gè)“和公眾一同追尋權(quán)威話語(yǔ)權(quán)或提供表達(dá)不同觀點(diǎn)的平臺(tái)”[6]，擁抱當(dāng)代博物館的平等與包容精神。

6 結(jié)語(yǔ)

我們所做過(guò)的選擇和面臨的選擇都在刻畫著我們?cè)鞘裁礃拥娜耍瑳Q定走哪條路，想要成為什么樣的人。錢學(xué)森也是一樣，正是這一路的歷程塑造了他?！哆x擇——錢學(xué)森的初心與信仰》展覽借助敘事創(chuàng)新，從上海、杭州、北京、波士頓、洛杉磯這五個(gè)地方入手，在少年時(shí)代、青年時(shí)代、航天歲月、金色晚年這四個(gè)階段中，挖掘一個(gè)“傳奇人物”背后的真實(shí)靈魂，逐漸走近他、了解他，探尋錢老成才成就、實(shí)現(xiàn)初心與追求信仰的足跡。本文對(duì)該展的敘事分析不僅提出了一種新的策展視角，并且強(qiáng)調(diào)了人物生平展策展觀念創(chuàng)新的重要意義，即“博物館展覽敘事的多元性仍然需要展覽觀念的突破，這包括了與更廣泛的學(xué)術(shù)世界之間的對(duì)話以及對(duì)當(dāng)代世界的呼應(yīng)，同時(shí)也需要進(jìn)一步明確和深化博物館展覽對(duì)于博物館和當(dāng)代社會(huì)的意義。”[7]

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：陸敏潔（1987—），女，從事博物館展覽策劃工作，E-mail： luminjie@sjtu.edu.cn。