幼兒園開展國學(xué)經(jīng)典誦讀的探幽

王月英

摘 要：國學(xué)經(jīng)典是我們祖先智慧的結(jié)晶，在幼兒園開展國學(xué)經(jīng)典誦讀過程中，可陶冶幼兒情操，培養(yǎng)其美好品質(zhì)，使其終身受益。本文主要對幼兒園開展國學(xué)經(jīng)典誦讀的必要性開展分析，明確其有助于提高幼兒文學(xué)素養(yǎng)，進(jìn)行中華文化發(fā)揚(yáng)。重點(diǎn)對國學(xué)經(jīng)典誦讀在幼兒園的開展方式進(jìn)行了分析，如建立幼兒對國學(xué)經(jīng)典的興趣、結(jié)合先進(jìn)的信息技術(shù)、創(chuàng)新誦讀形式等，以期實(shí)現(xiàn)預(yù)期誦讀效果，提升幼兒綜合素質(zhì)，促進(jìn)其全面發(fā)展，為關(guān)注此類話題的人們提供參考。

關(guān)鍵詞：國學(xué)經(jīng)典；誦讀興趣；幼兒園；誦讀形式；文學(xué)素養(yǎng)

近年來，我國教育事業(yè)蒸蒸日上，不僅提高了對幼兒園教育的重視度，也對其提出了新要求，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了國學(xué)經(jīng)典誦讀活動的開展。因此，幼兒園應(yīng)該積極創(chuàng)新和優(yōu)化啟蒙教育方式，將經(jīng)典誦讀有效應(yīng)用在幼兒教育中，讓幼兒每日誦讀經(jīng)典，滋養(yǎng)其性情，培養(yǎng)幼兒民族精神，學(xué)習(xí)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，滿足新時(shí)期教育發(fā)展要求。因此，對幼兒園開展國學(xué)經(jīng)典誦讀的有效對策開展探幽具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、幼兒園開展國學(xué)經(jīng)典誦讀必要性的探幽

中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，對人們產(chǎn)生著積極影響。國學(xué)經(jīng)典作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有豐富的文化內(nèi)涵，能夠?qū)θ水a(chǎn)生良好的啟發(fā)作用，促使人們更好的生活。在幼兒園開展國學(xué)經(jīng)典誦讀，引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)《千字文》《百家姓》《三字經(jīng)》等，可營造濃厚的文化氛圍，促使幼兒從小受到中華傳統(tǒng)的熏陶，在長時(shí)期中可提高幼兒文化修養(yǎng)，對其起到良好的德育教育作用，塑造美好人格。與此同時(shí)，有效開展國學(xué)經(jīng)典誦讀，也是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)揚(yáng)的重要方式。因此，在幼兒園中進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典誦讀是十分必要的。

二、幼兒園開展國學(xué)經(jīng)典誦讀策略的探幽

（一）激發(fā)幼兒對國學(xué)的興趣

興趣是最好的老師，當(dāng)幼兒對某事物產(chǎn)生興趣時(shí)，其學(xué)習(xí)與探索的積極性也會被激發(fā)出來。因此，在幼兒園開展國學(xué)經(jīng)典誦讀環(huán)節(jié)中，教師應(yīng)該以幼兒的興趣為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以便激發(fā)其學(xué)習(xí)欲望，使其全身心的投入到國學(xué)經(jīng)典誦讀中[1]。為了實(shí)現(xiàn)此目標(biāo)，教師應(yīng)該對國學(xué)經(jīng)典誦讀活動進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)，確保其與幼兒心理特點(diǎn)和認(rèn)知水平相符，調(diào)動其積極性，提升誦讀有效性。這就需要教師對幼兒喜好進(jìn)行了解，有針對性的進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。

例如，在誦讀《千字文》時(shí)，由于幼兒年齡小，對游戲充滿了濃厚的興趣，因此，教師可以設(shè)計(jì)相關(guān)的游戲，促使其在游戲中誦讀《千字文》。如，可進(jìn)行“擊鼓傳花”的游戲，當(dāng)傳到某個(gè)幼兒，教師說停時(shí)，該幼兒需要誦讀兩句如“天地玄黃，宇宙荒蕪”，然后繼續(xù)傳，下一個(gè)幼兒需要接著進(jìn)行誦讀。以游戲的方式開展國學(xué)經(jīng)典誦讀，有助于幫助幼兒建立對國學(xué)的興趣，并可集中其注意力，促使其在誦讀中感受樂趣，進(jìn)而逐漸喜歡上國學(xué)經(jīng)典。

（二）誦讀形式力求豐富多彩

在幼兒園開展國學(xué)經(jīng)典誦讀，閱讀形式科學(xué)與否對誦讀效果具有直接影響。在以往誦讀中，誦讀形式較為單一，幼兒積極性偏低，難以確保誦讀效率和質(zhì)量。因此，為解決此問題，需要創(chuàng)新誦讀形式，力求豐富多彩，營造活躍的活動氛圍，促使幼兒在不同誦讀方式中，加強(qiáng)對國學(xué)經(jīng)典的理解，提升誦讀水平。

其一，多種形式的讀法?；谟變簮弁鎼蹌拥奶攸c(diǎn)，在開展國學(xué)經(jīng)典誦讀時(shí)，應(yīng)該采取活潑多樣的形式，充分調(diào)動幼兒的主觀能動性。例如，可通過集體讀、接龍讀、分組競賽讀、指明讀、男女幼兒對讀的方式活躍課堂氣氛。如在誦讀《百家姓》時(shí)，可采用接龍讀的方式，促進(jìn)幼兒積極的參與到國學(xué)經(jīng)典誦讀中。

其二，圖文結(jié)合方式。為了進(jìn)行良好的誦讀，教師可以將枯燥的文字轉(zhuǎn)化為幼兒喜愛的卡通人物圖畫，一方面可加強(qiáng)其對相關(guān)知識的理解，提高誦讀效率；另一方面可促使其在經(jīng)典誦讀中體驗(yàn)誦讀活動的趣味性，達(dá)到高效快樂的教學(xué)目標(biāo)。

其三，親子共讀，傳承經(jīng)典。為了從根本上提升幼兒國學(xué)經(jīng)典誦讀水平，不僅需要教師做出努力，而且還需要家長的積極參與，進(jìn)行家園合作，實(shí)現(xiàn)家園學(xué)習(xí)互動一體化。在此過程中，一方面可密切親子關(guān)系，另一方面有助于為幼兒打造更加優(yōu)越的環(huán)境，促使家長與幼兒共同成長。如，可借助微信、qq等建立家長群，在群眾推薦比較優(yōu)秀的經(jīng)典讀物，讓家長陪伴子女共同閱讀，并在群中分享閱讀心得，不僅可有效鍛煉幼兒的誦讀能力，而且還可讓家長與幼兒感受到誦讀經(jīng)典的意義，體會國學(xué)經(jīng)典的獨(dú)特魅力。

（三）注重信息技術(shù)的利用

隨著科學(xué)技術(shù)水平提升，信息技術(shù)日益成熟和完善，現(xiàn)階段逐漸應(yīng)用在教育領(lǐng)域，為國學(xué)課堂注入了新的生機(jī)與活力。因此，在幼兒園開展國學(xué)經(jīng)典誦讀中，也應(yīng)該對先進(jìn)的信息技術(shù)進(jìn)行運(yùn)用，充分發(fā)揮多媒體技術(shù)的作用，增強(qiáng)誦讀效果。主要是因?yàn)槎嗝襟w信息技術(shù)具有獨(dú)特的魅力，其功能眾多，如文字功能、視頻功能、動畫功能、圖片功能等，有助于對幼兒的各個(gè)感官進(jìn)行刺激，將抽象的知識轉(zhuǎn)化為具體形象的內(nèi)容，降低幼兒理解難度，對其國學(xué)經(jīng)典誦讀效率的提升是有幫助[2]。

例如，針對于《二十四孝》故事，為了強(qiáng)化幼兒的理解，為其順利誦讀奠定基礎(chǔ)，教師可在網(wǎng)絡(luò)中找到相關(guān)的動畫素材，借助多媒體設(shè)備進(jìn)行播放。通過動畫的形式可加深幼兒的印象，使其較為全面的了解相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)而更好的誦讀。

（四）可效古法和仿古禮

幼兒階段，其具有較強(qiáng)的模仿能力，可塑性比較強(qiáng)，屬于學(xué)習(xí)和誦讀國學(xué)經(jīng)典的最佳時(shí)期。因此，教師應(yīng)該強(qiáng)化對幼兒的培養(yǎng)，以不同的形式引導(dǎo)幼兒進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典誦讀。為了促使幼兒對國學(xué)經(jīng)典有深入的了解，可為其提供一次古人生活的體驗(yàn)。在國學(xué)經(jīng)典誦讀課堂上，教師扮演古代的私塾先生，在實(shí)際教學(xué)過程中，依據(jù)古法，讓幼兒在模仿古人學(xué)習(xí)經(jīng)典時(shí)，感受文化的演變與傳承，不斷增強(qiáng)其國學(xué)經(jīng)典誦讀效果。

總而言之，國學(xué)經(jīng)典具有深厚的文化底蘊(yùn)，對幼兒的學(xué)習(xí)和成長具有重要影響。因此，在幼兒教育中探幽國學(xué)經(jīng)典誦讀，應(yīng)該注重將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代教育有機(jī)結(jié)合，從幼兒的興趣入手滲透國學(xué)知識，激發(fā)其誦讀經(jīng)典的積極性，并且還應(yīng)該借助信息技術(shù)打造新時(shí)代的誦讀氛圍，以便實(shí)現(xiàn)良好的誦讀效果，將幼兒教育工作落到實(shí)處，與新時(shí)代教育發(fā)展相適應(yīng)。

參考文獻(xiàn)

[1]胡紹平.淺談經(jīng)典誦讀在幼兒教育中的應(yīng)用[J].新課程研究，2019（05）：118-119.

[2]陜艷娜.幼兒園開展國學(xué)經(jīng)典誦讀探討[J].新西部（理論版），2016（04）：131+133.