出 走

王昕曄

桑坦亞教授一日在哈佛辦公室窗前看見一只小憩的知更鳥，突發(fā)奇想抓起相機跟著小鳥的羽翼出走，于是他走過了加拿大的冰原，美國的紅樹林，極圈的汪洋……再回來，他覺得這才算人生走過一遭，盡日沉在紛爭與計較中算得了什么呢？

視野決定心胸。釋迦是最懂得這個道理的，所以他要求弟子絕不可以以車代步去覲見佛：因為佛道是不可能在一廟之內(nèi)、一廂之間悟出的，它藏在世間百態(tài)中。有了大視野、大見識的人，才可能有大氣度、大修為；否則，人的一生拘囿于一座小城、一座小村時，怎可能擺脫生活中細小的煩擾？為見識世界之大度，才可望向遠方，不讓心靈在瑣碎中衰老。

蘇東坡對此感悟頗深。與萬千詩人一樣，他的仕途坎坷得很?？伤幌耜懹伪瘧?，也不像孟郊寒苦，他活的是一記暢快的人生。看看他的《行香子》：

一葉舟輕，雙槳鴻驚。水天清、影湛波平。魚翻藻鑒，鷺點煙汀。過沙溪急，霜溪冷，月溪明。

重重似畫，曲曲如屏。算當年、虛老嚴陵。君臣一夢，今古空名。但遠山長，云山亂，曉山青。

蘇東坡感慨：虛老嚴陵算什么？今古空名算什么？我不還有七里灘嗎！報國無門也許是他心中永恒的痛，可在大自然的“無盡藏”中，他都放下了。天地曾不能以一瞬。在天地之變前，個人的這一點點失意或失利，又能算什么呢？

見識果真是治療狹隘的一味良藥。

蘇東坡的淡泊明遠，正源于他對無垠天地的見識。他的內(nèi)心承載了世間的大氣，便如波瀾不驚的湖水，無失真風度。而那些窄小的細流，不含什么深蘊，一塊石子也能讓他們急躁地迸裂。鵬能行萬里，力量蘊于氣息之間；而斥終日在荒草叢中嘰嘰喳喳，喧鬧而毫無內(nèi)涵。

于是余有嘆焉：我們何不去追尋這樣大氣的天地呢？見識世間百態(tài)，擴增心胸的寬廣與深厚，秉承著一腔“世界那么大，我想去看看”的豪邁，由狹小中出走，出走到廣闊的山河間去吧。

大道蘊于萬物間。

點評

本文寫的是走近真實的方法——博見。本文作者有不錯的閱讀積累，為了論證“視野決定心胸”的觀點，接連舉了桑坦亞教授、釋迦、蘇東坡三個事例，用例新鮮而有文化底蘊。文末“于是余有嘆焉”來自課本中的《褒禪山記》一文，由此引出自己的主張與倡導，用得頗為巧妙。但是，作為議論文，本文有一定的列舉多于論證的現(xiàn)象，層次稍顯單薄。