民間美術(shù)融入高職學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)研究

張桂玲 杜建偉

保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，發(fā)揚民族文化，讓民間藝術(shù)走進學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)。在民間美術(shù)的教學(xué)上，有待更多的美術(shù)教育者在實踐中去不斷的探索和完善。讓我們的傳統(tǒng)文化在學(xué)校綻放，開出一朵絢麗的花朵。本文從民間美術(shù)融入高職學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)的意義和未來發(fā)展趨勢，提出了加強美術(shù)教育隊伍建設(shè)、加大教學(xué)投入、改進教學(xué)方法、完善民間美術(shù)融入課程教學(xué)評價體系等改進建議。

因為地域環(huán)境的不同，民間美術(shù)包含在衣食住行、節(jié)日習(xí)俗、人生禮儀和信仰禁忌等諸多民俗事項中。其原生態(tài)的藝術(shù)形式承載著文化變遷的信息，堪稱歷史文化的活化石。民間美術(shù)課程不僅是藝術(shù)類和美術(shù)類學(xué)生的基礎(chǔ)課程，同時也面對不同專業(yè)方向的同學(xué)們。因為學(xué)習(xí)民間美術(shù)是為了更好地了解我們的傳統(tǒng)文化，從民間美術(shù)的傳承來看其體現(xiàn)的民族哲學(xué)、文化意識、感情氣質(zhì)和心理素質(zhì)。這是民族文化的印記，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的基本內(nèi)容。這種古老的藝術(shù)形式是文化傳承的力量，也是文化創(chuàng)新取之不竭的源泉。生活理念、生活方式、生活形態(tài)、都屬于文化的范疇。民間美術(shù)如何融入高職學(xué)前教育專業(yè)這門課程，讓學(xué)生了解民間美術(shù)的起源、發(fā)展與文化，從而把握民間美術(shù)的基本特征，學(xué)習(xí)多種民族藝術(shù)的制作技藝以及相關(guān)的民俗文化，從民間美術(shù)的歷史演進中，尋覓到傳統(tǒng)文化的表達方式。

研究的意義

一是幫助學(xué)生更深地了解和感知優(yōu)秀民間美術(shù)的人文情懷與文化內(nèi)涵，建立起對民間美術(shù)的深厚情感；二是把民間美術(shù)納入學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教育體系，能夠拓廣教材范圍，豐富教學(xué)內(nèi)容，促進美術(shù)教學(xué)改革，提升學(xué)生專業(yè)技能水平。三是把優(yōu)秀的民間美術(shù)元素運用到現(xiàn)代藝術(shù)構(gòu)思及設(shè)計中，豐富學(xué)前繪畫及手工的素材、構(gòu)思及表現(xiàn)力，會提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)及創(chuàng)新水平。四是優(yōu)秀民間美術(shù)的課堂、基地、工作室教學(xué)，能夠研發(fā)出較有創(chuàng)新意義的民俗繪畫及手工藝品，會促進學(xué)生“產(chǎn)學(xué)研”平臺的發(fā)展，有助于大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)機遇。五是本研究會促進高校教師特別是美術(shù)教師教育教學(xué)理念的發(fā)展，提升教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

民間美術(shù)未來發(fā)展趨勢

長期以來，人們對民間藝術(shù)的重要性和發(fā)展存在誤解。這在很大程度上使民間美術(shù)的發(fā)展處于一種邊緣化的狀態(tài)，使很多人認為民間美術(shù)粗俗、簡單、低端，沒有文化內(nèi)涵，忽視了民間美術(shù)具有生命力和現(xiàn)代性的本質(zhì)特征。在誤解的影響下，許多人認為民間美術(shù)缺乏創(chuàng)造性。事實上，民間美術(shù)并不缺乏優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。相反，民間美術(shù)是新鮮的、當(dāng)代的。它的發(fā)展在今天之所以走下坡路，是因為我們跟不上社會發(fā)展的步伐，導(dǎo)致民間美術(shù)發(fā)現(xiàn)不足、推廣不足、轉(zhuǎn)化不力、創(chuàng)新滯后。雖然有多方面原因造成的，不過現(xiàn)在開始在重視和進步了。

藝術(shù)創(chuàng)造是滲透我們生活每一寸細節(jié)的。雖然許多人會覺得流水線的工業(yè)設(shè)計生產(chǎn)不是傳統(tǒng)的手工坊式藝術(shù)，但只要能喚起愉悅，或者甚至不需要愉悅，就是審美上的感官體驗，那就是藝術(shù)?，F(xiàn)在人們越來越重視民間藝術(shù)的傳承，在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并與時俱進不斷創(chuàng)新，與現(xiàn)代元素融合，創(chuàng)新出新的文化，會一直傳承下去并發(fā)揚光大。因為隨著人的素質(zhì)的提高，越來越多的人意識到我國民間美術(shù)的珍貴，更能欣賞到它的美感與獨特。在浮華的社會，民間美術(shù)，讓我們能返璞歸真，如現(xiàn)在衣服、鞋子，加入了許多刺繡的元素。民間美術(shù)將會運用到更多領(lǐng)域上去。重視民間美術(shù)，未來會被更多人所欣賞喜愛，因為它有我們中華民族傳統(tǒng)文化的獨特魅力和價值。民間美術(shù)是人們在勞動和不斷實踐中總結(jié)和發(fā)展起來的，彰顯了獨特的藝術(shù)魅力，并將在未來我國文明史中恒久的占有不可磨滅的璀璨一頁。國家會重視大力發(fā)展傳統(tǒng)文化，在加上政府的大力保護也有積極作用，民間美術(shù)作為傳統(tǒng)文化代表加速發(fā)展，作為了解中華文化的通道，民間美術(shù)會發(fā)揚光大。

發(fā)揮學(xué)生的主體作用，提高教學(xué)有效性

課程目標

1.理解民間美術(shù)研究的目的意義，了解民間美術(shù)色彩體系和造型元素，靈活掌握民間美術(shù)各類別的造型語言與相關(guān)民俗知識。

2.能在創(chuàng)作實踐中體會民間色彩的程式化構(gòu)成，可以運用多種材料表現(xiàn)民間美術(shù)的造型體系，對相關(guān)繪畫領(lǐng)域進行探索性的嘗試。

3.普及民間美術(shù)知識，使學(xué)生充分認知族群藝術(shù)價值與鮮活生命力，促進民族中國歷史文化統(tǒng)的繼承和發(fā)展，樹立學(xué)生民族自信心，加強文化自覺性。培養(yǎng)和確立學(xué)生積極應(yīng)對時代與社會變遷的意識。

課程融入設(shè)計原則

1.從民俗文化的本體講述民間美術(shù)造型語言，梳理二十四節(jié)氣及歲時節(jié)日來闡述民間美術(shù)的本質(zhì)。

2.展示民間美術(shù)造型基礎(chǔ)知識和設(shè)計元素規(guī)律，民間美術(shù)與傳統(tǒng)文化相關(guān)的知識，以及民間美術(shù)與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系傳承。

3.結(jié)合市場與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)形成實踐課題，通過實踐了解并簡單掌握民間藝術(shù)家的創(chuàng)作技巧，為設(shè)計學(xué)和美術(shù)學(xué)科專業(yè)方向的學(xué)生打開創(chuàng)作的思路，為學(xué)生提供未來的職業(yè)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

激發(fā)學(xué)習(xí)民間美術(shù)的興趣

民間剪紙這種古老的藝術(shù)表現(xiàn)形式在美術(shù)教育中，是意義深遠不可取代的，民間剪紙的教育，應(yīng)被充分的理解，廣大美術(shù)教育者，要運用好這一學(xué)科知識，把握好這一學(xué)科特點，為我們培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才而努力。根據(jù)學(xué)生的特點，在民間美術(shù)教學(xué)過程中，如何激發(fā)學(xué)生對我國豐富多彩的民間美術(shù)的喜愛之情，使學(xué)生更加熱愛祖國的傳統(tǒng)文化。通過用剪出的人物、動物制成有趣的皮影戲來操作游戲，引導(dǎo)學(xué)生用剪出來的各種頭飾，進行表演活動等等。通過一系列的手工操作激發(fā)他們對美好事物、優(yōu)美環(huán)境的情感體驗，既培養(yǎng)學(xué)生對美的感悟，又讓學(xué)生的創(chuàng)新力得到了進一步發(fā)展。通過兩個學(xué)期的不斷摸索，剪紙教學(xué)也作為民間美術(shù)特色課程呈現(xiàn)在大家眼前。通過學(xué)生帶動全校學(xué)生熱愛剪紙藝術(shù)，每學(xué)期美術(shù)老師還會根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)進度安排兩到三節(jié)剪紙課。通過對中國民間剪紙的概念、范圍及基本特征循序漸進并逐步深化，深入淺出的介紹，使學(xué)生重視民間剪紙。學(xué)生對剪紙有著濃厚的興趣，剪紙藝術(shù)已經(jīng)引起了師生的關(guān)注和喜愛。

建 議

一要加強美術(shù)教育教師隊伍建設(shè)。高素質(zhì)的教師隊伍培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。高職院校美術(shù)教師的專業(yè)素質(zhì)偏低，加強美術(shù)師資隊伍建設(shè)是發(fā)展教育的一項戰(zhàn)略任務(wù)。盡可能利用身邊的資源留下且吸收高素質(zhì)的教師，及時注入新鮮活力因素，并對教師進行美術(shù)專業(yè)的培訓(xùn)，提高他們的美術(shù)素養(yǎng)，使其正確理解美術(shù)教育的功能，從思想認識上改變對美術(shù)的理解能力，從而實現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

二要加大美術(shù)教學(xué)投入。建議應(yīng)該在美術(shù)教學(xué)方面加大教學(xué)投入，提供其他美術(shù)教學(xué)設(shè)備等來改善教學(xué)設(shè)施現(xiàn)狀，加強對現(xiàn)有教學(xué)資源的整合與合理布局，使學(xué)校資源不足的情況有所改善。此外，為美術(shù)教學(xué)創(chuàng)造良好的環(huán)境，還是要本著因地制宜的原則對自身周邊教學(xué)資源的整合利用。

三要改進教學(xué)方法。順應(yīng)國家的發(fā)展，以課堂教學(xué)、課外活動等手段來豐富現(xiàn)有的單一枯燥的教學(xué)模式，實施民間美術(shù)教育，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美和創(chuàng)造等能力，使民間美術(shù)教育特色能夠好更快的適應(yīng)并推進的發(fā)展。教師應(yīng)當(dāng)合理安排學(xué)習(xí)方式來進行民間美術(shù)教學(xué)。如在以民間玩具為例，陜西鳳翔的布玩具以“虎”形象居多，虎為獸中之王，借助它的威嚴護佑兒童，再加上“虎頭虎腦”“虎虎生威”也是人們對孩子健康的一種美好愿望。這些借助圖案采用諧音和寓意的紋樣手法，逐漸成為老百姓約定俗稱的語言（寓意）符號。針對于此，擁有一種有趣而有效的教學(xué)方法對于一位美術(shù)教師而言，就顯得尤為重要，只要擁有正確的方向，并向之不懈的努力和奮斗，我相信這種現(xiàn)狀終究會得到改變，也便能更好的培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)。

四要完善美術(shù)課程教學(xué)評價體系?！懊烙粌H能陶冶情操、提高素養(yǎng)、而且有助于開發(fā)智力，對于促進學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用?！痹诿佬g(shù)教育此功能下，完善教育評價體制，綜合運用各種評價方法，發(fā)揮教育評價體制的功能，讓其不成為一種口號。從而促進民間美術(shù)教育融合發(fā)展之路，提高學(xué)生美術(shù)水平，為成為一個全面發(fā)展的人才做鋪墊。

總之，隨著經(jīng)濟、文化的全球化步伐加快，民間美術(shù)融入高職學(xué)前教育也因此翻開了嶄新的一頁。在借鑒已有研究的基礎(chǔ)上，通過對民間美術(shù)融入高職學(xué)前教育現(xiàn)狀的調(diào)查研究，筆者盡量還原民間美術(shù)融入高職學(xué)前教育教學(xué)的真實情況，并做出合理的現(xiàn)狀分析與對策研究。希望得出的對策和合理化建議，能給民間美術(shù)融入高職學(xué)前教育的發(fā)展以有益的啟示和有意義的借鑒。

（濰坊職業(yè)學(xué)院）