新技術(shù)進(jìn)步對(duì)曲藝創(chuàng)作表演的影響

（泰安市文化館，山東 泰安 271000）

在如今的信息大爆炸時(shí)代，人們獲取信息的渠道得以全面拓展，在新技術(shù)、新思維的影響下，不同藝術(shù)門類也悄然發(fā)生著新的變化。其中曲藝作為一門深受群眾喜愛(ài)的藝術(shù)，隨著新技術(shù)的進(jìn)步也出現(xiàn)了新的特點(diǎn)，帶來(lái)的影響有正面也有負(fù)面[1]。然而時(shí)代發(fā)展不可逆，因此，對(duì)于曲藝的創(chuàng)作與表演而言，需要極力適應(yīng)新技術(shù)進(jìn)步大環(huán)境，借助新技術(shù)去推動(dòng)曲藝的可持續(xù)發(fā)展。

一、新技術(shù)進(jìn)步對(duì)曲藝創(chuàng)作表演的影響

本文所言新技術(shù)更多是指新的操作方式，而新技術(shù)的進(jìn)步對(duì)曲藝的創(chuàng)作表演產(chǎn)生的影響主要體現(xiàn)在形式、設(shè)備、傳播方式與營(yíng)銷形式等方面。

1.形式方面

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，觀眾的信息獲取有多元渠道，并且口味愈發(fā)挑剔，單一化的形式往往很難調(diào)動(dòng)觀眾的關(guān)注興趣，于是在曲藝行業(yè)中出現(xiàn)了大量形式方面的混搭。比如，曾登上央視元宵晚會(huì)的《看今朝》節(jié)目，內(nèi)容主要講精準(zhǔn)扶貧，節(jié)目形式融合了陜北說(shuō)書與蘇州評(píng)彈，將吳儂軟語(yǔ)與陜北豪邁結(jié)合在一起，形成了從未出現(xiàn)過(guò)的曲藝表演形式，可謂極其大膽的嘗試，最終取得了不錯(cuò)的效果[2]。

2.設(shè)備方面

現(xiàn)在的曲藝表演要用到升降舞臺(tái)、LED 屏幕等設(shè)備早已習(xí)以為常，目的是為了讓觀眾得到更精彩的視覺(jué)效果。隨著 VR 技術(shù)與人像捕捉修復(fù)技術(shù)的發(fā)展，甚至還能實(shí)現(xiàn)當(dāng)代曲藝人與已逝曲藝名家的同臺(tái)演繹，以全息 3D 投影技術(shù)讓觀眾欣賞到從未有過(guò)的畫面。

3.傳播方式方面

過(guò)去的傳統(tǒng)曲藝表演由于傳播條件有限，所以無(wú)法實(shí)現(xiàn)大范圍的傳播，受眾也可能只是當(dāng)?shù)孛癖姟６S著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，移動(dòng)新媒體的崛起，往往創(chuàng)作出一個(gè)新的曲藝節(jié)目或段子，經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)一傳播，立馬成為熱門，瞬間達(dá)到萬(wàn)人皆知的效果。比如，如今深受年輕觀眾喜愛(ài)的相聲群體“德云社”，在微博、抖音等短視頻平臺(tái)，到處流傳著這些相聲演員在小劇場(chǎng)演出的節(jié)目段子，真正實(shí)現(xiàn)了足不出戶而揚(yáng)名萬(wàn)里，并且收獲了一大批喜愛(ài)他們的粉絲，而相聲這門傳統(tǒng)曲藝，也在全新的傳播方式的影響下，受到了更多觀眾的喜愛(ài)。

4.營(yíng)銷形式方面

現(xiàn)在的曲藝市場(chǎng)不再是“敞開(kāi)大門賣票”的時(shí)代，基本上都會(huì)在網(wǎng)絡(luò)售票平臺(tái)或是微信小程序、微博等平臺(tái)上線購(gòu)票系統(tǒng)，讓觀眾直接選擇觀看場(chǎng)次與線上購(gòu)票。同時(shí)，還可通過(guò)運(yùn)營(yíng)微信公眾號(hào)，與觀眾展開(kāi)互動(dòng)，拉近彼此關(guān)系，及時(shí)推送活動(dòng)消息，維護(hù)好忠實(shí)觀眾。當(dāng)然，也有很多曲藝機(jī)構(gòu)會(huì)與政府部門合作，或是接一些商業(yè)演出或開(kāi)班培訓(xùn)，想辦法實(shí)現(xiàn)盈利。還會(huì)與當(dāng)?shù)芈眯猩绾献?，將曲藝表演作為文化旅游的特色部分。以上種種營(yíng)銷形式，無(wú)不體現(xiàn)出了新技術(shù)對(duì)曲藝創(chuàng)作表演的影響。

二、應(yīng)用新技術(shù)促進(jìn)曲藝創(chuàng)作表演發(fā)展的策略

1.引入新技術(shù)吸引年輕觀眾與從業(yè)者

唯有更多年輕人喜歡上曲藝，這門藝術(shù)才能得到傳承與弘揚(yáng)，在新鮮血液的注入下才能形成更年輕的市場(chǎng)，試想一下如果曲藝劇場(chǎng)的表演者與觀眾都是老年人，那么表演的生命力將無(wú)法體現(xiàn)，所以如何在保留原有老觀眾的基礎(chǔ)上，吸引更多年輕觀眾與從業(yè)者，是當(dāng)下曲藝人需要重點(diǎn)思考的問(wèn)題。因此，可通過(guò)引入新技術(shù)去拉近與年輕觀眾的距離，培養(yǎng)觀眾的審美技巧，帶領(lǐng)年輕觀眾一起思考[3]。曲藝服務(wù)對(duì)象的年輕化，意味著傳統(tǒng)藝術(shù)不能停滯不前，無(wú)論是理論還是藝術(shù)形式，創(chuàng)新則顯得尤為必要。

2.巧用大數(shù)據(jù)分析輔助曲藝創(chuàng)作表演

大數(shù)據(jù)技術(shù)在許多行業(yè)中有廣泛的應(yīng)用，通過(guò)數(shù)據(jù)挖掘分析能夠清晰把握曲藝的觀眾群體結(jié)構(gòu)與喜好特征，進(jìn)而為曲藝的創(chuàng)作表演指明方向。此外，還可應(yīng)用大數(shù)據(jù)技術(shù)展開(kāi)曲藝?yán)碚撗芯?，集成各家所長(zhǎng)提高曲藝研究理論水平，在科學(xué)研究方法的加持下，能夠碰撞出新的火花，研究成果也一定會(huì)有突破。

3.應(yīng)用新媒體傳播曲藝節(jié)目

在如今的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們更愿意通過(guò)新媒體獲取信息，并且隨著智能手機(jī)的普及，人人都能成為信息的傳播源，也就為曲藝節(jié)目的傳播帶來(lái)了更多可能性。比如我們能看到有一些曲藝工作者將傳統(tǒng)曲藝內(nèi)容拍攝成微電影，用電影視覺(jué)效果呈現(xiàn)曲藝風(fēng)采，然后上傳至新媒體傳播，讓更多年輕人能夠接觸與了解，從而吸引他們走近曲藝，不失為一種時(shí)代創(chuàng)新。

4.以新技術(shù)推進(jìn)曲藝商業(yè)化運(yùn)作與管理

曲藝行業(yè)如果解決不了溫飽，則從業(yè)者也將會(huì)失去堅(jiān)持的動(dòng)力，更談不上發(fā)展與創(chuàng)新。所以，商業(yè)化運(yùn)作與管理是必不可少的，更是諸多曲藝團(tuán)體與自由曲藝從業(yè)者需要解決的難題。近年來(lái)，“眾籌”的概念非?；穑谖幕a(chǎn)業(yè)也有大量滲透，比如眾籌電影、眾籌音樂(lè)、眾籌出版等，均為傳統(tǒng)曲藝藝術(shù)的發(fā)展提供了經(jīng)驗(yàn)借鑒。面臨發(fā)展困境的曲藝事業(yè)，一方面，承受著來(lái)自體制改革與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊；另一方面，又受到網(wǎng)絡(luò)文化、影視文化的擠壓，因此，急需立足新技術(shù)，引入互聯(lián)網(wǎng)思維，推進(jìn)曲藝運(yùn)營(yíng)模式的改革，以商業(yè)化運(yùn)作去實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與發(fā)展。

5.堅(jiān)守傳統(tǒng)曲藝的初心與本真

傳統(tǒng)文化需要有鑒別地對(duì)待，不忘本來(lái)、善于創(chuàng)新，才能更好地發(fā)展與創(chuàng)新。這一觀點(diǎn)為曲藝從業(yè)者指明了前行方向，進(jìn)而清醒地認(rèn)識(shí)到無(wú)論哪一門藝術(shù)，在傳承發(fā)展中都需要堅(jiān)守初心與本真，在應(yīng)用新技術(shù)發(fā)展新曲藝的同時(shí)，要牢記技術(shù)主要服務(wù)于曲藝，而不能讓技術(shù)喧賓奪主。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，曲藝要想傳承與弘揚(yáng)，一定要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展而創(chuàng)新，在如今的新技術(shù)進(jìn)步背景下，曲藝無(wú)論是創(chuàng)作還是表演，都需要積極擁抱新技術(shù)，勇于迎接挑戰(zhàn)，牢牢把握機(jī)遇，既要合理應(yīng)用大數(shù)據(jù)、新媒體等技術(shù)形式，也要將曲藝引入商業(yè)化市場(chǎng)，但同時(shí)也不能丟棄初心與本真，才能讓新技術(shù)更好地服務(wù)于曲藝的創(chuàng)作與表演，開(kāi)辟全新的曲藝時(shí)代。