建構(gòu)主義視域下的名著導(dǎo)讀
——以《駱駝祥子》為例

周 延

（江蘇省蘇州市吳江中學(xué)，江蘇 蘇州 215200）

建構(gòu)主義強調(diào)學(xué)習(xí)者的主動性，認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者基于原有的知識經(jīng)驗生成意義、建構(gòu)理解的過程，而這一過程常常是在社會文化互動中完成的。名著具有較高藝術(shù)價值和知名度，且包含永恒主題和經(jīng)典的人物形象，是被廣泛認(rèn)識以及流傳的文字作品，能給人們以警示和深遠(yuǎn)影響。用建構(gòu)主義方法帶領(lǐng)學(xué)生深入閱讀名著，讓學(xué)生在與歷史、文化的碰撞中獲得新的認(rèn)知，恰恰符合名著教學(xué)的最終目的。近幾年，各地都將名著導(dǎo)讀課作為一種新的課型進(jìn)行研究，在各級各類展示及賽課活動中，名著導(dǎo)讀課出現(xiàn)的頻率也越來越高。去年，我有幸在蘇州市名著導(dǎo)讀觀摩展示活動中作觀摩課，課題是《駱駝祥子》。下面就結(jié)合這個課例，談?wù)勎覍?gòu)主義視域下的名著導(dǎo)讀的幾點看法。

一、深入文本，精準(zhǔn)架構(gòu)教學(xué)目標(biāo)

“導(dǎo)讀導(dǎo)讀”，其目的是指導(dǎo)、引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生在淺閱讀的基礎(chǔ)上通過這節(jié)課走向深層閱讀，教給學(xué)生進(jìn)行深層閱讀的方法，激發(fā)他們重讀、細(xì)讀、精讀這本書的興趣。首先，無論是講一本書，還是一篇文章，都離不開老師對作品的獨立解讀，只有自己讀得深，才能讓學(xué)生理解得透。其次，只有確定“教什么”，才能研究“怎樣教”。名著導(dǎo)讀課讓學(xué)生收獲的不應(yīng)是他們已知的內(nèi)容，也不應(yīng)是從參考書或者網(wǎng)絡(luò)上自己就能讀到的內(nèi)容，而應(yīng)該引導(dǎo)他們對人生、對社會、對作者的寫作意圖有更深入的理解和思考。這個過程不是由教師把自己對名著的體悟直接灌輸給學(xué)生，而是由學(xué)生自己進(jìn)行建構(gòu)的過程?；谝陨舷敕?，我將本節(jié)課的教學(xué)重難點確立為：結(jié)合作品內(nèi)容深層分析祥子沉淪的原因，理解作者的創(chuàng)作意圖。目標(biāo)的設(shè)置體現(xiàn)了名著導(dǎo)讀課設(shè)計的主導(dǎo)思想：第一，深入文本，重讀名著；第二，深層探究，讀懂名著；第三，深化思考，感悟名著。

二、提供支架，梯度設(shè)問引領(lǐng)研讀

教師的角色是學(xué)生建構(gòu)知識的忠實支持和引導(dǎo)者，應(yīng)該給學(xué)生提供能夠引導(dǎo)學(xué)生思辨精神或發(fā)散思維問題。在師生的互動中，教師應(yīng)激勵學(xué)生結(jié)合時代背景，多角度、深層次看待名著內(nèi)容，巧設(shè)問題。因此，主問題的設(shè)置格外重要，既要有幫助學(xué)生回顧名著內(nèi)容的知識型提問，更要有引導(dǎo)學(xué)生深層閱讀的探究型提問。問題的設(shè)置要由淺入深，環(huán)環(huán)相扣，為本節(jié)課的學(xué)習(xí)提供支架，讓學(xué)生在閱讀研討中逐步理解作者的思想及創(chuàng)作意圖。

依據(jù)這個主導(dǎo)思想，我將本節(jié)課的主問題設(shè)置為：1.用簡潔的語言概括這本書講了什么故事。具體說是哪些人、哪些事導(dǎo)致了祥子的沉淪，試著繪制祥子的心理變化曲線圖。2.為什么小福子的死導(dǎo)致了祥子的徹底墮落？老馬的命運帶給祥子怎樣的影響？3.如果沒有遇到這些人和事，祥子的命運會不會發(fā)生改變？4.第二十三章已經(jīng)完成了祥子命運的轉(zhuǎn)變，為什么還要寫祥子出賣阮明及濃墨重彩地描寫人們看阮明游街行刑的畫面？

在以上問題中，問題1是對小說情節(jié)和人物形象的概括縱覽，一方面引導(dǎo)學(xué)生回顧整部書的內(nèi)容，梳理主要情節(jié)，另一方面通過繪制祥子的心理變化曲線圖讓學(xué)生直觀感受到祥子的沉淪不是一步步的，他一直在掙扎，是在特定的情況下完全墮落的。進(jìn)而引出本節(jié)課的重難點——深入分析祥子沉淪的原因。問題2、3的用意在于引導(dǎo)學(xué)生多角度認(rèn)識祥子形象，讓讀者感受到祥子的沉淪除了有深重的社會因素，也有其個人因素。問題4引入寫作目的的探究，通過祥子出賣阮明，人性盡失，以及人們興高采烈看阮明游街行刑的畫面，感受當(dāng)時的社會環(huán)境——人心淡漠、人性扭曲，從而認(rèn)識到“舊社會把人逼成鬼”這種特殊的時代現(xiàn)象，揭示病態(tài)的社會環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生理解祥子的沉淪既是個人的不幸，更是社會的必然。

三、注重結(jié)構(gòu)，精選片段多重對話

學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)習(xí)者對所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。在名著導(dǎo)讀課中，我認(rèn)為引導(dǎo)學(xué)生走入原文，通過各種形式品讀文本，感悟文本，穿越時空與作者心靈溝通、對話非常重要。所以，在導(dǎo)讀課中材料的選擇非常關(guān)鍵，需要教師慧眼獨具，從浩繁的文字中選擇與教學(xué)目標(biāo)相契合的著眼點，帶領(lǐng)學(xué)生在課上重讀、精讀，獲得新的理解、感悟。下面截取一段課堂實錄：

師：大兵、孫偵探、虎妞，他們都是對祥子做了壞事的，但是面對他們的壓榨，祥子一直能夠反抗命運，保持積極的心態(tài)?？尚「Ｗ幽兀皇墙Y(jié)束了自己的生命，為什么祥子就從此一蹶不振了呢？生：因為小福子是祥子的真愛，是他在這個世上唯一留戀的人。師：在祥子眼里，小福子是最美的?！凹偃粝樽釉偃?，她是個理想的人?！笨墒窍樽訛槭裁礇]有娶小福子？生：覺得負(fù)擔(dān)不起她的倆弟弟和醉爸爸。師：讓我們通過材料二來看一看小福子與祥子最后一次見面的情景吧。虎妞死后，小福子幫忙料理完后事，趕上她爹二強子來要錢，小福子摸索遍全身湊出十幾個銅子后，二強子大罵著走了。請大家默讀這段文字，選一兩處，從人物描寫及表現(xiàn)人物心理角度簡要批注。

“我沒法子！”她自言自語說了這么一句，這一句總結(jié)了她的困難，并且含著無限的希望——假如祥子愿意娶她，她便有了辦法。

祥子，經(jīng)過這一場，在她身上看出許多黑影來。他還是喜歡她，可是負(fù)不起養(yǎng)著她的兩個弟弟和一個醉爸爸的責(zé)任！……愛與不愛，窮人得在金錢上決定，“情種”只生在大富之家。

他開始收拾東西。

“你要搬走吧？”小福子連嘴唇全白了。

“搬走！”他狠了心，在沒有公道的世界里，窮人仗著狠心維持個人的自由，那很小很小的一點自由。

“這幾件衣裳，你留著穿吧！把鋪蓋存在這一會，我先去找好車廠子，再來取?！辈桓铱葱「Ｗ?，他低著頭一氣說完這些。

她什么也沒說，只答應(yīng)了兩聲。

祥子找好車廠，回來取鋪蓋，看見她的眼已哭腫。他不會說什么，可是設(shè)盡方法想出這么兩句：“等著吧！等我混好，我來！一定來！”

她點了點頭，沒說什么。

——《駱駝祥子》第二十章

生1：“我沒法子”是語言描寫，小福子心里想假如祥子愿意娶她，她便有了辦法，要是不娶她，她就沒出路了。師：沒出路了會怎么樣？生1：只有死路一條了。生2：我從“嘴唇全白了”看出她對祥子很失望，因為她覺得祥子不會再回來了。師：祥子不是說“等我混好，我來！一定來！”嗎？兩個感嘆號，語氣多強烈。小福子為什么還這樣想？生2：“等我混好”，在這樣的社會，祥子永遠(yuǎn)不可能混好，他怕小福子拖累他，又不忍心直接拒絕，所以這只是他的借口。我覺得祥子真自私。生3：還有他“不敢看小福子，他低著頭一氣說完這些”，說明他心虛。生4：還有“她什么也沒說”“她沒說什么”她不講話了，而且“眼已哭腫”，看出她對祥子非常失望。師：僅僅是失望嗎？換一個字。生齊：絕望！師：祥子是故事的主人公，寫小福子是為了突出祥子的人物形象。小福子越傷心，越絕望，我們就覺得祥子越自私，越無情。殘酷一點說逼死小福子的不僅有苦難的生活和她那沒人性的爸爸，還有——祥子（生齊）。小福子和祥子其實有很多相似之處，她善良、要強、勤儉、忍辱負(fù)重，這不正是祥子苦苦恪守的人生信條嗎? 她的死之所以對祥子的打擊如此之大，是因為與其說祥子發(fā)現(xiàn)小福子死了，還不如說祥子在小福子的死亡中發(fā)現(xiàn)了自己的死亡。“哀莫大于心死”，他怎能不徹底墮落呢?

通過這樣的片段的品析，老師引導(dǎo)學(xué)生對小說的人物形象進(jìn)行深層品讀，通過學(xué)生與文本的對話，師生對話和生生對話等多種對話形式，在交流合作中激勵思想，一步步感知作品的內(nèi)涵，走向深入學(xué)習(xí)。

四、合作品讀，共同建構(gòu)名著意義

名著導(dǎo)讀課也是語文課，語文課就應(yīng)上出語文味。課堂充滿瑯瑯書聲，咬文嚼字，圈點批畫，分析問題，各抒己見，這是我理想的課堂狀態(tài)。所以這節(jié)課我主要采用了品讀法。通過多種形式的合作朗讀，在讀中品，讀中悟。朗讀形式有自由讀、對讀、齊讀、范讀等。品讀方式有從人物描寫角度，從內(nèi)容、句式、標(biāo)點、社會環(huán)境角度等。用建構(gòu)主義理論指導(dǎo)名著導(dǎo)讀教學(xué)，讓學(xué)生在不斷的語文活動中獲得認(rèn)知，在語言文字的魅力中感受文學(xué)，在與師生的思維碰撞中激蕩思想，隨作品人物的命運感悟人生，了解社會，這樣的名著導(dǎo)讀更扎實，更容易被學(xué)生理解和接受。

結(jié)合建構(gòu)主義理論對這節(jié)課進(jìn)行構(gòu)思，我感受到名著導(dǎo)讀不能脫離語文知識標(biāo)新立異，或只重形式不重內(nèi)容。名著導(dǎo)讀需要教師有更深厚的文學(xué)積淀和對事物獨特的見解。想要給學(xué)生“一瓢水”，自己先要有“一桶水”的時代已經(jīng)過去。在信息量如此大的社會中，不少學(xué)生自身就已有了“一桶水”。這就更要求我們要不斷充電，與時俱進(jìn)，把好水源，將我們的知識轉(zhuǎn)化成能量，在課堂上做到教師深入淺出，學(xué)生淺入深出。