高中階段傳統(tǒng)文化課程實(shí)施策略研究

齊海燕

（赤峰學(xué)院，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

一、對(duì)傳統(tǒng)文化課程在高中階段實(shí)施的必要性分析

（一）習(xí)慣優(yōu)化，培養(yǎng)思想正確的社會(huì)主義接班人

中華傳統(tǒng)文化中具有諸多寶貴的道理，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，由于文化潛移默化的特點(diǎn)，學(xué)生必會(huì)受到熏陶，逐漸擁有更高的人文素養(yǎng)與道德品質(zhì)，現(xiàn)今很多高中生為獨(dú)生子女，這一身份使其可能不尊重長(zhǎng)輩，做事沖動(dòng)不考慮后果，但如果是經(jīng)常誦讀經(jīng)典，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的孩子，生活品位和人生內(nèi)涵可能就會(huì)刷新至一個(gè)新的高度，日后為人處世也定會(huì)守住道德底線，路子會(huì)更加廣闊，也會(huì)成為社會(huì)和國(guó)家所需要的人。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不是為了教育別人，而是為了改變自己，傳統(tǒng)文化就像一面鏡子，孟子說(shuō)“行有不得，反求諸己”，傳統(tǒng)文化不是為了對(duì)照別人，而是拿來(lái)反觀自己，找到自身不足。踐行傳統(tǒng)文化更充分汲取貫穿于其中的歷史養(yǎng)料和思想精髓，把自己變成一個(gè)善良的人，最利他的人，然后再去影響他人，進(jìn)而對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響，每一個(gè)人都去改變自己的家庭、自己的國(guó)家，讓家庭和睦，讓社會(huì)和諧。每日事善、語(yǔ)善、行善、積善，去改變和改造自己和他人的命運(yùn)。

（二）提升語(yǔ)言能力

現(xiàn)階段高中生最重要的使命是參加高考接受更深層次的教育，傳統(tǒng)文化課程的開(kāi)設(shè)，可以使學(xué)生在吟誦和學(xué)習(xí)古典文學(xué)的過(guò)程中，了解更多文化釋義，并且通過(guò)背誦這一環(huán)節(jié)，既是對(duì)記憶力能力的提升，也會(huì)有“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”的作用，使學(xué)生不僅會(huì)學(xué)習(xí)更會(huì)懂得應(yīng)用，了解其中深刻內(nèi)涵，提升理解能力。

（三）提升學(xué)生民族自信心，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感

文化是一個(gè)民族的靈魂，也給每一個(gè)人的軀殼注入了活力，是否信仰本民族傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家區(qū)別于另一國(guó)家的重要方式，僅有中國(guó)國(guó)籍，擁有華夏血統(tǒng)卻信仰他國(guó)思想，骨子里并不是中國(guó)人，而現(xiàn)今很多青年人，其中也包括高中生多少有崇洋媚外的思想傾向，而傳統(tǒng)文化課程的開(kāi)設(shè)是要將高中生思想拉入正軌，讓其了解中華民族的文化積淀之厚重，對(duì)自己民族文化的認(rèn)可，從思想上認(rèn)定自己是中國(guó)人，并對(duì)此身份加以肯定，從而對(duì)自己的民族產(chǎn)生使命感與責(zé)任感。真正的中國(guó)人不僅要有中國(guó)人的血統(tǒng)，更要有中國(guó)人的精神、靈魂。而中國(guó)傳統(tǒng)文化，就是靈魂。

（四）國(guó)家政策要求

《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》提出：“要加強(qiáng)民族文化的保護(hù)與傳播， 重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)經(jīng)典、技藝的傳承?！眹?guó)家從戰(zhàn)略角度提出對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的要求，而高中生這一青年團(tuán)體的文化教育工作是長(zhǎng)期的、系統(tǒng)的、復(fù)雜的過(guò)程，需要社會(huì)、學(xué)校、家庭及個(gè)人的充分配合，形成有效合力，探索出一條行之有效的路徑。

二、探究高中階段傳統(tǒng)文化課程開(kāi)設(shè)策略研究

上文分析了傳統(tǒng)文化教學(xué)的必要性，說(shuō)明在高中階段傳統(tǒng)文化教學(xué)課程的開(kāi)設(shè)具有可行性，下文將探究如何將傳統(tǒng)文化課程以高效的形式開(kāi)展，供學(xué)生了解學(xué)習(xí)。

（一）加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，增加課堂內(nèi)對(duì)經(jīng)典傳統(tǒng)文化的講讀

高中教學(xué)模式主要為傳統(tǒng)教學(xué)法，主要為教師授課，學(xué)生獲取知識(shí)信息的方法，教師作為課堂的主體，作為知識(shí)的擁有者，可以通過(guò)課堂教學(xué)，詮釋經(jīng)典文化的精髓，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生探究中國(guó)傳統(tǒng)文化的心理，一部分高中生可能在上該課程之前對(duì)于傳統(tǒng)文化知之甚少，且高中是應(yīng)試模式階段較重的一個(gè)時(shí)期，學(xué)生記憶力較強(qiáng)且對(duì)新事物接受能力較高，加之高中生自主探索能力及自學(xué)能力仍有待提高，傳統(tǒng)文化的理論教學(xué)應(yīng)被視為該課程開(kāi)設(shè)過(guò)程中必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。

（二）進(jìn)一步完善現(xiàn)有的課程設(shè)置

高中生被視為是學(xué)習(xí)生活最緊迫的一個(gè)階段，而對(duì)于傳統(tǒng)文化這一在高考中并非指定考試的科目，這一課程的開(kāi)設(shè)并不受重視，但就像《圣經(jīng)》對(duì)猶太人，耶路撒冷對(duì)基督教徒一樣，中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)人之本，中國(guó)人不讀“四書(shū)五經(jīng)”而去崇拜西方文明是不現(xiàn)實(shí)的，而傳統(tǒng)文化自身價(jià)值更不能用高考來(lái)衡量，因此，必須要對(duì)此課程的重視提上日程，要完善現(xiàn)有課程設(shè)置方案，學(xué)校要采購(gòu)相關(guān)理論學(xué)習(xí)書(shū)籍，且要適當(dāng)增加課程數(shù)量，對(duì)于學(xué)生課外圖書(shū)的閱讀也不應(yīng)有過(guò)于硬性的規(guī)定，即不應(yīng)該讓高中生的閱讀書(shū)籍僅僅局限于詩(shī)經(jīng)古散文唐詩(shī)宋詞元曲等領(lǐng)域，對(duì)于明傳奇、清小說(shuō)、京劇藝術(shù)等也可以放寬限制供學(xué)生自由選擇，自主閱讀，擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面，了解眾多中國(guó)傳統(tǒng)文化。

（三）開(kāi)展形式多樣傳統(tǒng)文化實(shí)踐

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)可能并不多見(jiàn)，從恢復(fù)高考至今，人們的傳統(tǒng)觀念便是，高中是學(xué)習(xí)知識(shí)考取功名的過(guò)程，所有一切可能的時(shí)間都應(yīng)該給理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，書(shū)本學(xué)習(xí)在這一階段大于一切，但應(yīng)該注意到的是，學(xué)習(xí)不僅要?jiǎng)谝萁Y(jié)合更要注重實(shí)踐探索，理論知識(shí)固然重要，但通過(guò)相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)更能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。好奇心是各個(gè)年齡階段都具備的心理，高中生仍然會(huì)被新鮮事物所吸引，對(duì)于傳統(tǒng)文化實(shí)踐的方式，校內(nèi)而言，校方可以積極主辦古典詩(shī)詞朗誦、傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽等文化活動(dòng)，并積極倡導(dǎo)教師參與，身體力行，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，既豐富高中生的學(xué)習(xí)生活又可以輔助教學(xué)課程的開(kāi)展。對(duì)于校外活動(dòng)，學(xué)?？梢岳酶咧袑W(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)較輕的時(shí)段，統(tǒng)一安排組織學(xué)生有序參觀當(dāng)?shù)氐奈幕z址、文化指向性公園、博物館等地，并安排相關(guān)知識(shí)淵博教師進(jìn)行統(tǒng)一講解，讓學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化有所了解和認(rèn)知。適當(dāng)?shù)膭谝萁Y(jié)合是高效學(xué)習(xí)的一種方式，同樣適用于高中學(xué)生。

（四）借助網(wǎng)絡(luò)媒體拓展學(xué)生文化視野

網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)展迅速的今天，傳統(tǒng)教學(xué)方式自然也要與時(shí)俱進(jìn)將其融合，網(wǎng)絡(luò)媒體圖文形聲并茂，具有很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣 ，教師可以向?qū)W校申請(qǐng)，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間，利用網(wǎng)絡(luò)給學(xué)生播放大部分人感興趣的傳統(tǒng)文化的宣傳片或者紀(jì)錄片，感受祖國(guó)文化的博大精深，積淀自身的文化底蘊(yùn)。學(xué)生會(huì)在學(xué)習(xí)過(guò)程中提高辨別力和鑒賞力，豐富自身的文化內(nèi)涵。而這一切恰好是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)精神的縮影：美與善的統(tǒng)一，情與理的統(tǒng)一，認(rèn)識(shí)與直覺(jué)的統(tǒng)一，人與自然的統(tǒng)一。

（五）不斷提升教師文化素養(yǎng)

在高中階段，學(xué)生獲取資料的途徑較少且封閉，因此在傳統(tǒng)文化課程的開(kāi)設(shè)過(guò)程中，主要還是通過(guò)教師來(lái)引導(dǎo)學(xué)習(xí)的，而這對(duì)教師本身而言，對(duì)于其文化素養(yǎng)便具有較高的要求，不僅要具備過(guò)硬的專業(yè)素質(zhì)，還應(yīng)開(kāi)拓學(xué)習(xí)教材，找尋與學(xué)生相匹配的學(xué)習(xí)方式，因材施教，因此對(duì)于教師專業(yè)素質(zhì)的培訓(xùn)也是課程可以正常開(kāi)設(shè)的重要要求之一。

（六）循序漸進(jìn)，有序推進(jìn)

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不是一朝一夕之事，應(yīng)制定周密的學(xué)習(xí)計(jì)劃，由淺入深?！锻晟浦腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中指出加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對(duì)于引導(dǎo)青少年學(xué)生更加全面準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)中華民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情，認(rèn)清中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史必然性，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的理想信念，具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義。