鄉(xiāng)村振興背景下紅色文化產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的研究
——以湖北省孝感市大悟縣為例

羅鑫雨 劉浩天 唐佳琪 孫浩霖 高龍彬 陳靜 朱焱秋

湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院法商學(xué)院

一、調(diào)查背景

黨的十九大以來(lái)，以總書(shū)記為核心的黨中央高度重視紅色文化資源保護(hù)利用工作。紅色文化是民族的血脈，是人民的精神家園，中華紅色文化獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國(guó)人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。

大悟縣蘊(yùn)含著豐富的紅色資源，在這里留下了無(wú)數(shù)革命先輩的光輝足跡。近些年來(lái)，當(dāng)?shù)卣畱{借著得天獨(dú)厚的紅色文化資源，著手基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、文化資源整合、政策扶持引導(dǎo)和人才技術(shù)引進(jìn)等方面，大力發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)，在保護(hù)和宣傳上頗具成效，為當(dāng)?shù)氐募t色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了良好的環(huán)境。

二、調(diào)查目的

（一）掌握當(dāng)?shù)丶t色產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況及模式并分析影響因素，進(jìn)而為當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展提出相應(yīng)的對(duì)策及建議；

（二）了解紅色產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)的盈利方式以及未來(lái)可實(shí)現(xiàn)收入；

（三）了解紅色旅游市場(chǎng)現(xiàn)狀及如何高效利用當(dāng)?shù)丶t色資源；

（四）了解國(guó)家對(duì)紅色產(chǎn)業(yè)的扶持政策、發(fā)展規(guī)劃；

（五）通過(guò)調(diào)研找到目前紅色產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問(wèn)題。

三、調(diào)查內(nèi)容

（一）當(dāng)?shù)卮迕窦按甯刹?/h3>

面向村民，團(tuán)隊(duì)主要以調(diào)查問(wèn)卷的方式進(jìn)行調(diào)查，通過(guò)調(diào)研團(tuán)隊(duì)成員的問(wèn)卷發(fā)放，團(tuán)隊(duì)一共發(fā)放600份問(wèn)卷，得到482份有效數(shù)據(jù)，有效回收率達(dá)到80.43%，這些數(shù)據(jù)來(lái)自不同群體，包括學(xué)生、農(nóng)民、駐村工作人員等，其內(nèi)容主要涉及當(dāng)?shù)丶t色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r以及對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響。

（二）村委會(huì)及企業(yè)

面向村委會(huì)及企業(yè)主要以訪(fǎng)談形式來(lái)了解紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，團(tuán)隊(duì)共調(diào)研嚴(yán)河村、金嶺村等六個(gè)村，嘉藝民族樂(lè)器廠(chǎng)、紫竹生產(chǎn)基地、葡萄采摘基地三個(gè)企業(yè)，設(shè)計(jì)問(wèn)題包括脫貧的時(shí)間、標(biāo)準(zhǔn)、支柱，紅色文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃與發(fā)展，紅色文化產(chǎn)業(yè)的比重以及如何帶動(dòng)其他經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)鄉(xiāng)村振興的影響以及對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明的影響等。

四、調(diào)查情況與分析

本次采用問(wèn)卷調(diào)查法與訪(fǎng)談法，選取了孝感市大悟縣六個(gè)鄉(xiāng)村作為調(diào)查地點(diǎn)。其中問(wèn)卷調(diào)查問(wèn)卷600份，有效問(wèn)卷482份，問(wèn)卷有效率為80.3%。根據(jù)對(duì)回收的有效問(wèn)卷進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，得出調(diào)研對(duì)象的數(shù)據(jù)。

（一）調(diào)查結(jié)果分析

1.開(kāi)發(fā)程度

表1 傳承方式

從數(shù)據(jù)可以得出舉辦關(guān)于紅色事跡、紅色精神的文化活動(dòng)是當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為最有效的方式，占數(shù)據(jù)的38.17%，由此可見(jiàn)相關(guān)部門(mén)和機(jī)構(gòu)可以利用電影、電視多舉辦一些有關(guān)于紅色文化和革命精神的文化活動(dòng)，讓紅色文化走進(jìn)農(nóng)村與社區(qū)，走進(jìn)人們大眾的心中。

通過(guò)網(wǎng)絡(luò)將紅色文化傳播傳承也是促進(jìn)紅色文化傳承的方式之一，占數(shù)據(jù)的22.20%，當(dāng)?shù)貞?yīng)該充分發(fā)揮微博等網(wǎng)絡(luò)新媒體等大眾傳媒的作用。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)將紅色文化傳播傳承，充分利用網(wǎng)絡(luò)人群廣的特點(diǎn)，鼓勵(lì)網(wǎng)絡(luò)上對(duì)紅色文化的傳播。

2.發(fā)展現(xiàn)狀

大悟縣紅色文化產(chǎn)業(yè)的主要不足之處在于人才的缺乏，宣傳力度不夠以及交通不便等。因這些不足導(dǎo)致大悟縣的紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展還不完善，根據(jù)我們回收的問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)分析，主要存在以下原因：

（1）人才缺乏。一方面當(dāng)?shù)厍鄩涯陝趧?dòng)力外流，本地常住人口多為老人和小孩，人才流失較為嚴(yán)重；另一方面本地對(duì)外來(lái)人才吸引力低，人才稀缺，當(dāng)?shù)丶t色文化產(chǎn)業(yè)缺乏創(chuàng)新活力，阻礙紅色文化產(chǎn)業(yè)的后續(xù)發(fā)展。

（2）宣傳力度不足。通過(guò)團(tuán)隊(duì)走訪(fǎng)調(diào)查以及問(wèn)卷分析得出，大悟縣紅色文化資源豐富，但在紅色文化宣傳方面，大悟縣下的各鄉(xiāng)鎮(zhèn)有著較大的差異。

（3）交通不便。大悟縣新城鎮(zhèn)各個(gè)具有豐富紅色文化資源的鄉(xiāng)村存在交通不便的問(wèn)題，影響紅色旅游及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（4）部分鄉(xiāng)村存在紅色文化資源開(kāi)發(fā)利用效果差也是制約鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀(guān)因素。以嚴(yán)河村為例，對(duì)自身的文化資源利用效果較差，相較于金嶺村成熟的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，沒(méi)有很好地對(duì)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)進(jìn)行反哺。

3.產(chǎn)業(yè)影響

大悟縣村民認(rèn)為“紅色革命景區(qū)”給人最深的影響是能夠培養(yǎng)民風(fēng)、革命情懷，其次是增加經(jīng)濟(jì)價(jià)值。然而，也存在著商業(yè)化開(kāi)發(fā)導(dǎo)致淳樸不再的不利影響。紅色資源作為大悟縣得天獨(dú)厚的豐富資源，在推動(dòng)整個(gè)大悟縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占據(jù)著舉足輕重的地位。但是，在淳樸的村民心中，紅色文化最大的作用仍然是培養(yǎng)民風(fēng)、革命情懷。大悟縣是一個(gè)紅色文化資源豐富的，但村民們依然保持著初心，希望能把這種純純的文化發(fā)揚(yáng)下去。第二大的影響是增加經(jīng)濟(jì)價(jià)值，可以看出紅色文化對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重大的作用，可以推動(dòng)服務(wù)業(yè)、餐飲業(yè)、旅游業(yè)以及交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展。在大悟縣，每年都有許多的游客前來(lái)參觀(guān)徐海東大將的烈士陵園、白果樹(shù)灣、宣化鎮(zhèn)等紅色文化，每年都會(huì)形成高達(dá)10萬(wàn)元的經(jīng)濟(jì)收入。當(dāng)然，紅色資源受到開(kāi)發(fā)便會(huì)具有商業(yè)價(jià)值，但是村民們不希望紅色文化的價(jià)值被商業(yè)價(jià)值完全替代。

大悟縣村村民認(rèn)為紅色文化產(chǎn)業(yè)很好地帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，第二吸引游客，帶動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展，第三加強(qiáng)了紅色文化的建設(shè)與發(fā)展。其中，不利的影響主要是破壞文物，耗損文化價(jià)值。紅色文化的發(fā)展可以帶來(lái)大量的游客，游客帶動(dòng)旅游業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、服務(wù)業(yè)、餐飲業(yè)的發(fā)展。游客增多帶來(lái)交通擁堵、環(huán)境破壞、環(huán)境承載力下降等不良的影響。也不難發(fā)現(xiàn)紅色文化產(chǎn)業(yè)可能會(huì)淪為人們獲取利益的工具，失去光彩與價(jià)值。

五、紅色文化產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式分析與總結(jié)

隨著社會(huì)的發(fā)展，一些紅色文化資源不能僅僅被單一的照搬，而要被靈活運(yùn)動(dòng)起來(lái)，充分汲取現(xiàn)代科技的營(yíng)養(yǎng)，促進(jìn)紅色文化發(fā)展跟上時(shí)代步伐。

大悟縣金嶺村紅色文化資源與當(dāng)?shù)貎?yōu)美的自然生態(tài)環(huán)境、淳樸的鄉(xiāng)土人情、鮮明的民族特色等進(jìn)行有機(jī)結(jié)合和優(yōu)化，從滿(mǎn)足消費(fèi)者多樣化需求入手，發(fā)展紅色旅游、紅色餐飲、紅色農(nóng)業(yè)等以紅色文化為媒介的產(chǎn)業(yè)，運(yùn)用區(qū)域一體化、資源集中化、產(chǎn)業(yè)集群化、發(fā)展創(chuàng)新化的理念，統(tǒng)籌規(guī)劃紅色文化資源，引領(lǐng)區(qū)域內(nèi)產(chǎn)業(yè)發(fā)展一體化，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)吸引物從點(diǎn)到線(xiàn)再到面的相互聯(lián)結(jié)。同時(shí)主張發(fā)揮“旅游＋”功能，充分發(fā)揮旅游業(yè)的生活性和生產(chǎn)性的優(yōu)勢(shì)，融合區(qū)域內(nèi)農(nóng)業(yè)、商業(yè)、物流等其他產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)區(qū)域產(chǎn)業(yè)高度聚集，形成區(qū)域產(chǎn)業(yè)規(guī)模效應(yīng)。

金嶺村在營(yíng)銷(xiāo)模式、服務(wù)體驗(yàn)、主客關(guān)系上發(fā)展創(chuàng)新，在傳統(tǒng)營(yíng)銷(xiāo)模式手段的基礎(chǔ)上融合互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、新媒體等現(xiàn)代科技，將自身產(chǎn)業(yè)很好地推廣，例如在金嶺村的廣場(chǎng)上有一個(gè)播放當(dāng)?shù)匕l(fā)展歷史的熒幕，能夠讓游客欣賞這些年來(lái)金嶺村翻天覆地的變化。地方政府、旅游景區(qū)和相關(guān)企業(yè)可以通過(guò)共享“云”平臺(tái)所供應(yīng)的大數(shù)據(jù)資源創(chuàng)建特色的紅色旅游應(yīng)用軟件App，構(gòu)件紅色文化網(wǎng)絡(luò)陣地，向紅色旅游企業(yè)和游客提供各類(lèi)集成信息專(zhuān)項(xiàng)服務(wù)，發(fā)揮“云”平臺(tái)的有效處理優(yōu)勢(shì)和網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用模式。在服務(wù)中為游客提供前中后期的全過(guò)程服務(wù)、全區(qū)域時(shí)段的全時(shí)空服務(wù)、滿(mǎn)足游客多元需求的全方位服務(wù)，讓游客有很好的服務(wù)體驗(yàn)；積極調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)鼐用竦姆e極性，開(kāi)展農(nóng)家樂(lè)等紅色產(chǎn)業(yè)，使村民與游客積極互動(dòng)，讓文化產(chǎn)業(yè)與當(dāng)?shù)卮迩f協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共建、共享、共贏(yíng)的目標(biāo)。

金嶺村自行探索出的“黨組織領(lǐng)導(dǎo)下的人民公司、股份合作、自主經(jīng)營(yíng)”的金嶺實(shí)踐模式，是迅速發(fā)展崛起的法寶。

黨組織的有力領(lǐng)導(dǎo)是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。村領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中注重發(fā)揮黨員模范帶頭作用，帶動(dòng)村民發(fā)家致富，作出了實(shí)實(shí)在在的業(yè)績(jī)，為金嶺村的跨越發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的堡壘，并成立金嶺人民公司，負(fù)責(zé)“一心三區(qū)”( 烏桕廣場(chǎng)綜合商貿(mào)中心、小張灣顏回書(shū)院、黃金溝喜宴世界和觀(guān)星谷汽車(chē)露營(yíng)地 ) 的管理運(yùn)營(yíng)。

公司實(shí)行黨組織領(lǐng)導(dǎo)下的董事按公司章程開(kāi)展工作，其最大的特點(diǎn)是一切集體資源屬于全民共有，一切資源的開(kāi)發(fā)與利用均通過(guò)市場(chǎng)化手段運(yùn)營(yíng)，按照“勤勞致富、按勞取酬”的分配原則，從按股分紅、按勞分配、按業(yè)績(jī)?nèi)〕旰途珳?zhǔn)扶貧四個(gè)方面讓全體村民共享集體發(fā)展的紅利。這種合理的公司化運(yùn)營(yíng)，進(jìn)一步提高了全體村民的生產(chǎn)勞動(dòng)積極性，推動(dòng)了全體村民科學(xué)發(fā)展的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，為各類(lèi)人才的創(chuàng)造性發(fā)揮提供了新的機(jī)遇。

全民性的群體參與是發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)的活力源泉。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，關(guān)鍵在公眾齊心協(xié)力地參與和實(shí)干。人民公司的管理和運(yùn)營(yíng)都是金嶺村民，村民們既是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的積極參與者和有力推動(dòng)者，也是直接獲利者和最大受益人，真正實(shí)現(xiàn)了“人民公司人民辦，辦好公司為人民”的良性循環(huán)。

金嶺村以其先天的資源優(yōu)勢(shì)和后期的市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)，舉全村之力發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)，開(kāi)創(chuàng)了金嶺模式，做好了全時(shí)空、全過(guò)程、全方位、全民參與、高品質(zhì)的提升，深化紅色文化產(chǎn)業(yè)體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐證明，實(shí)現(xiàn)紅色文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，離不開(kāi)市場(chǎng)。只有遵循市場(chǎng)價(jià)值規(guī)律，才能最大限度地開(kāi)發(fā)和利用紅色文化資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

1.大悟縣擁有豐富的紅色文化資源，但是如果沒(méi)有遵循市場(chǎng)價(jià)值規(guī)律，就無(wú)法將資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)。

2.依托豐富的紅色文化資源，大力發(fā)展紅色旅游業(yè)，對(duì)紅色文化產(chǎn)品進(jìn)行精心策劃和包裝，增強(qiáng)紅色文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)。

3.發(fā)揮國(guó)家實(shí)施紅色文化相關(guān)政策和紅色文化的“政治品牌”優(yōu)勢(shì)，打造紅色文化產(chǎn)業(yè)的品牌效應(yīng)，提高紅色文化產(chǎn)業(yè)在市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力。

六、結(jié)束語(yǔ)

經(jīng)過(guò)實(shí)地調(diào)查，團(tuán)隊(duì)深入探尋大悟縣的紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況，尤其對(duì)金嶺村“黨組織領(lǐng)導(dǎo)下的人民公司、股份合作、自主經(jīng)營(yíng)”的金嶺模式的探究。紅色文化作為當(dāng)?shù)氐莫?dú)特資源，得到一定規(guī)模的宣傳和開(kāi)發(fā)，離不開(kāi)政府的扶持，社會(huì)的幫助。

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)紅色文化的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，培育和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在日常學(xué)習(xí)中，自覺(jué)學(xué)習(xí)紅色文化知識(shí)，廣泛閱讀相關(guān)書(shū)籍，積極與身邊同學(xué)和老師交流。積極參加有意義的社會(huì)實(shí)踐，提升自己的行動(dòng)力，提升自己的思想水平，在實(shí)踐中傳承紅色文化，積極探討紅色文化對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)的影響。

除了學(xué)術(shù)知識(shí)的探究外，此次實(shí)踐也收獲了友誼，懂得了什么是團(tuán)隊(duì)與責(zé)任，什么是凝聚力。在個(gè)人提高方面，也讓我們得到了鍛煉，讓我們更好的了解自我，了解社會(huì)，認(rèn)識(shí)國(guó)情，增長(zhǎng)才干、奉獻(xiàn)社會(huì)，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，增強(qiáng)歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，同時(shí)可以加強(qiáng)自身獨(dú)立性，為更好融入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們希望在接下來(lái)的實(shí)踐與探索中，繼續(xù)創(chuàng)造更優(yōu)秀的作品。