在故宮博物院共話文明交流互鑒

文圖|本刊記者 張 輝

從某種意義上講，故宮是中國(guó)文化和歷史的體現(xiàn)，也是中國(guó)文明的一個(gè)重要符號(hào)。本次對(duì)話會(huì)除了會(huì)議本身，還安排了國(guó)外的嘉賓們進(jìn)行故宮的體驗(yàn)活動(dòng)，可以讓他們認(rèn)識(shí)到中國(guó)在發(fā)展的同時(shí)，是如何重視和保護(hù)歷史文化的。

2019年11月28日，北京故宮博物院迎來(lái)了一批特殊的客人。他們來(lái)自世界各地，有政要、官員，還有學(xué)者、藝術(shù)家等各國(guó)文化界知名人士，前來(lái)參加由中共中央對(duì)外聯(lián)絡(luò)部所屬的中國(guó)國(guó)際交流協(xié)會(huì)在故宮舉辦的首屆文明交流互鑒對(duì)話會(huì)。與會(huì)近百名代表圍繞“建設(shè)一個(gè)不同文明交流互鑒、和諧共生的美麗世界”主題展開(kāi)交流討論。

在故宮里開(kāi)文明對(duì)話會(huì)，這本身就是一個(gè)創(chuàng)新之舉。“從某種意義上講，故宮是中國(guó)文化和歷史的體現(xiàn)，也是中國(guó)文明的一個(gè)重要符號(hào)。本次對(duì)話會(huì)除了會(huì)議本身，還安排了國(guó)外的嘉賓們進(jìn)行故宮的體驗(yàn)活動(dòng)，可以讓他們認(rèn)識(shí)到中國(guó)在發(fā)展的同時(shí)，是如何重視和保護(hù)歷史文化的?！敝泄仓醒雽?duì)外聯(lián)絡(luò)部副部長(zhǎng)王亞軍說(shuō)。

中共中央對(duì)外聯(lián)絡(luò)部部長(zhǎng)宋濤在對(duì)話會(huì)開(kāi)幕式致辭中表示，制度是文明的精華，中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)的結(jié)晶，為人類制度文明增添了新內(nèi)涵。中國(guó)愿意與世界各國(guó)分享治國(guó)理政的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)智慧。全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)、中國(guó)國(guó)際交流協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)吉炳軒在本次對(duì)話會(huì)開(kāi)幕式上說(shuō)，中華文明發(fā)展的歷史，就是一部文明交流互鑒的歷史。

“我們?cè)谶@里能夠看見(jiàn)古色古香的建筑，我們可以看見(jiàn)這種冬日暖陽(yáng)，照著這些古畫。你能夠感覺(jué)到中國(guó)文化不僅僅是一種紙上的學(xué)問(wèn)、典籍里面的那些哲言，它其實(shí)還是一種生活方式。它是中國(guó)坐北朝南、負(fù)陰抱陽(yáng)的建筑；它是天人合一，人在這個(gè)季節(jié)秋收冬藏的感受，所有這一切其實(shí)都在參與著對(duì)話。其實(shí)好的對(duì)話不僅僅是人的語(yǔ)言，還有環(huán)境、有建筑、有人的態(tài)度，這一切都超越語(yǔ)言之上。”中國(guó)國(guó)際交流協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、北京師范大學(xué)文化創(chuàng)新與傳播研究院院長(zhǎng)于丹對(duì)記者說(shuō)。

文明因互鑒而精彩

中國(guó)的敦煌，就是一個(gè)多種文化和諧共存的典范，也是絲路文化精神的典范，充分體現(xiàn)著互鑒互利，開(kāi)放包容。敦煌研究院副院長(zhǎng)張先堂在對(duì)話會(huì)上說(shuō)，敦煌文化和藝術(shù)主要以莫高窟佛教藝術(shù)和藏經(jīng)洞文物為代表，而這里的石窟藝術(shù)和出土的文物充分體現(xiàn)了不同文明間的互學(xué)互鑒，比如石窟藝術(shù)，還有藏經(jīng)洞的一些梵文佛教文獻(xiàn)，均能看出印度文化的影響；而壁畫上的服飾、器皿等則可以看到波斯文化的影響；此外，日神、月神、葡萄紋、建筑構(gòu)件等，又可看到古希臘文化的痕跡；壁畫上的舞蹈、各種樂(lè)器等還可以看到中亞文化影響。張先堂表示，莫高窟的壁畫就是一個(gè)薈萃多元文化的寶庫(kù)。

于丹認(rèn)為，文明互鑒是大家應(yīng)該采取的一種方法論。“也就是說(shuō)不要自顧自地說(shuō)我們家有多少好東西，我們的歷史有多長(zhǎng)，而是要在差異中尋找它們今天在全球中的共同作用、共同價(jià)值。我們既然要去全力推進(jìn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，那就要在文明的基因中找到更多的相似點(diǎn)。我們尊重差異，但是不讓差異成為隔膜，我們強(qiáng)調(diào)它的共通，但是我們尊重和而不同。”于丹說(shuō)。她還特別列舉了故宮與盧浮宮，孔子與蘇格拉底，莎士比亞與湯顯祖，太極與瑜伽等不同文化、人物和事物間的相同與不同。而她所帶領(lǐng)的北師大研究團(tuán)隊(duì)正在做的跨文明傳播案例庫(kù)，就是把一組一組的案例對(duì)列起來(lái)，探尋其中的共性和文化淵源的差異。

“比如說(shuō)，現(xiàn)在已經(jīng)是嚴(yán)寒蕭瑟，中國(guó)人要過(guò)大年了，當(dāng)然春節(jié)之前先是圣誕節(jié)。圣誕節(jié)是世界上最大的宗教性節(jié)日，而春節(jié)是世界上最大的倫理性節(jié)日。我經(jīng)常開(kāi)玩笑說(shuō)，西方的節(jié)都是從天上下來(lái)的，中國(guó)的節(jié)都是從地里長(zhǎng)出來(lái)的，西方的節(jié)是向神致敬，而中國(guó)的節(jié)是向祖先匯報(bào)這一年的心得。所以西方的信仰在教堂里，中國(guó)的信仰在祠堂里。這其中沒(méi)有高下之分，但是有差異?！庇诘そ忉屨f(shuō)。

著名藝術(shù)家舒勇認(rèn)為，文明交流的核心就是在世界各個(gè)國(guó)家之間架起一座超級(jí)橋梁，而建橋的目的就是為了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。他進(jìn)一步解釋說(shuō)，近些年來(lái)，習(xí)近平主席在中國(guó)的各個(gè)主場(chǎng)外交活動(dòng)中常提到的一個(gè)詞就是橋梁，以橋梁來(lái)傳遞中國(guó)的價(jià)值觀和使命感。而舒勇本人正是以“一帶一路”倡議為語(yǔ)境的大型藝術(shù)作品“絲路金橋”的創(chuàng)作者，“絲路金橋”由2萬(wàn)塊“長(zhǎng)城磚”形狀的人造樹(shù)脂水晶磚砌成，色如琥珀。橋體“花香彌漫”，每塊磚的內(nèi)部熔鑄絲綢制作的手工花，是陸上和海上“絲綢之路”沿線幾十個(gè)國(guó)家、近百座城市的“國(guó)花”或“市花”—寓意架設(shè)“溝通之橋”?！敖z路金橋”已成為“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇標(biāo)志性人文景觀。

“對(duì)于未來(lái)，我們希望能夠通過(guò)這樣的一座絲路金橋和各國(guó)各民族人民進(jìn)行更好的交流和互動(dòng)。我希望能在‘一帶一路’沿線國(guó)家打造交流的橋梁。比方說(shuō)，我在中國(guó)是以趙州橋作為模型，那下一次可能到埃及的時(shí)候，就可以使用埃及的橋梁來(lái)做一個(gè)和平溝通的絲路金橋。我希望在世界各地都建起絲路橋梁，因?yàn)槲拿鹘涣骱突ヨb需要一個(gè)超級(jí)符號(hào)，需要一種文化的力量。”舒勇說(shuō)。

“以中為用”的中國(guó)文化

長(zhǎng)期研究中國(guó)問(wèn)題的英國(guó)學(xué)者羅思義認(rèn)為，目前以美國(guó)為代表的一部分西方國(guó)家對(duì)中國(guó)有個(gè)很大的誤判，那就是認(rèn)為中國(guó)具有侵略性，擔(dān)心中國(guó)在世界上謀取霸權(quán)。而這在他看來(lái)可以歸結(jié)為他們對(duì)中國(guó)文化的不了解?！霸谥袊?guó)，幾乎老少皆知的毛澤東主席1949年在中華人民共和國(guó)成立慶典上說(shuō)的一句話就是‘中國(guó)人民站起來(lái)了’。換句話說(shuō)，中國(guó)人強(qiáng)調(diào)的是他們站起來(lái)了，跟別人一樣了，而不是致力于把自己凌駕于別人之上，或要建立自己的帝國(guó)摧毀別人?！绷_思義表示，他是習(xí)近平主席構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念的忠實(shí)粉絲，因?yàn)樗X(jué)得這才是人類社會(huì)和諧共處之道。而這一理念也深刻體現(xiàn)了中國(guó)文化的精髓。

羅思義認(rèn)為，美國(guó)挑起的與中國(guó)的貿(mào)易戰(zhàn)正是由于其政府內(nèi)部對(duì)中國(guó)發(fā)展和中國(guó)文化的誤判和不理解而開(kāi)始的?！爸腥A民族為取得民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)所付出的犧牲和努力是美國(guó)很難想象的?？梢韵胂笾袊?guó)人民是如何珍惜現(xiàn)在的和平和發(fā)展?！绷_思義說(shuō)。

因此，他認(rèn)為，盡管本次對(duì)話會(huì)談?wù)摿撕芏辔拿鏖g長(zhǎng)期的交流和互鑒，這些當(dāng)然很必要，但目前迫切需要的是短期內(nèi)一些國(guó)家間要實(shí)現(xiàn)文明間的對(duì)話和理解。“因此西方世界的一些人士需要糾正他們對(duì)中國(guó)短期內(nèi)的誤解和誤判，他們需要真正了解中國(guó)人到底是怎么思考問(wèn)題的。”

作為經(jīng)濟(jì)學(xué)家的羅思義，最早了解中國(guó)不是關(guān)于經(jīng)濟(jì)，而是關(guān)于中國(guó)古詩(shī)?！吧洗髮W(xué)時(shí)我非常喜歡詩(shī)歌，大概是18歲的時(shí)候，我讀到了翻譯成英語(yǔ)的唐詩(shī)。那些詩(shī)對(duì)我的觸動(dòng)特別大，給我?guī)?lái)了一些非常不同的東西。我當(dāng)時(shí)還說(shuō)不清我為什么那么喜歡唐詩(shī)，直到40多年后的今天，我才想明白。”他接著解釋道，“那是因?yàn)橹腥A文明是世界上唯一一個(gè)不建立在宗教基礎(chǔ)上的偉大文明，它建立在一種社會(huì)哲學(xué)之上。這給我們看世界提供了一種非常不同的方式，也使中國(guó)社會(huì)非常獨(dú)特。而我是一個(gè)無(wú)神論者，我想正是由于中國(guó)文化的這個(gè)特質(zhì)，那些唐詩(shī)吸引了我，也給了我很大的影響?！?/p>

中國(guó)長(zhǎng)城學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)董耀輝進(jìn)一步以長(zhǎng)城為例說(shuō)明了中國(guó)文化以中為用，強(qiáng)調(diào)和諧共生的特點(diǎn)?！昂芏嗤鈬?guó)友人都去過(guò)長(zhǎng)城，他們常會(huì)問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，就是中國(guó)人為什么要費(fèi)這么大的勁修長(zhǎng)城。我給他們講的是人民和平的愿望。長(zhǎng)城建得那么高大、堅(jiān)固，是因?yàn)槿藗儾幌氪蛘?，想守住和平。”董耀輝在對(duì)話會(huì)發(fā)言中說(shuō)。

“我們以中國(guó)的‘中’字來(lái)說(shuō)明，如果把中間的一豎看成長(zhǎng)城，把左邊看成長(zhǎng)城外，右邊看成長(zhǎng)城內(nèi)，那么這個(gè)字反映了三層意思。第一，長(zhǎng)城內(nèi)跟長(zhǎng)城外是獨(dú)立存在的。當(dāng)然很多時(shí)候我們過(guò)多強(qiáng)調(diào)了它們的獨(dú)立存在性。第二，長(zhǎng)城內(nèi)外的相互依賴性，它們是緊密聯(lián)系的。第三，它們又是一個(gè)整體，也就是長(zhǎng)城內(nèi)外獨(dú)立存在又緊密聯(lián)系、相互依賴形成一個(gè)整體。正是在農(nóng)牧交錯(cuò)地帶建了這樣一個(gè)長(zhǎng)城，解決了構(gòu)建農(nóng)耕跟游牧文明的秩序問(wèn)題。中國(guó)的長(zhǎng)城絕大部分都沒(méi)打過(guò)仗，即便打過(guò)仗的地段，絕大部分時(shí)間也是不打仗。所以說(shuō)正是由于有了長(zhǎng)城，而規(guī)避了戰(zhàn)爭(zhēng)，減少了戰(zhàn)爭(zhēng)的數(shù)量和規(guī)模，那么它的價(jià)值是在不打仗這一點(diǎn)上體現(xiàn)的。”

英國(guó)學(xué)者羅思義

文明因交流而互鑒

來(lái)自加拿大的清華大學(xué)蘇世民書院副院長(zhǎng)孔美林是個(gè)長(zhǎng)城徒步走愛(ài)好者。她介紹了蘇世民書院的國(guó)際交流項(xiàng)目，而這一項(xiàng)目的目的就是讓那些來(lái)自世界各地具有領(lǐng)導(dǎo)力的學(xué)生對(duì)中國(guó)歷史、文化和社會(huì)，還有目前的發(fā)展和創(chuàng)新有深入的了解?！拔覀児膭?lì)學(xué)生加入不同文明和文化間的對(duì)話，但我們的目的不是去說(shuō)服別人一定要認(rèn)同我們的觀點(diǎn)，或去贏得辯論等。加入對(duì)話的目的是傾聽(tīng)和理解別人是怎么思考的，對(duì)于一個(gè)話題，別人的角度和切入點(diǎn)是什么。這些非常重要。更重要的是還要了解別人為什么會(huì)這么想、這么感知?！笨酌懒直硎荆瑺I(yíng)造一種深入的互學(xué)互鑒，正是蘇世民書院所致力于做的。

秘魯前總理佩德羅·卡特里亞諾

孟加拉國(guó)國(guó)民議會(huì)副議長(zhǎng)法茲勒·米亞

伊朗前副總統(tǒng)哈?！ぜ痈＠锓柕?/p>

中國(guó)國(guó)際交流協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、北京師范大學(xué)文化創(chuàng)新與傳播研究院院長(zhǎng)于丹

蘇世民書院交流項(xiàng)目的英國(guó)學(xué)者多米尼克·法洛茲在對(duì)話會(huì)中著重談了中國(guó)在文化方面的崛起，以及這一崛起對(duì)中國(guó)文化本身和其他文化的意義?！霸谖鞣缴鐣?huì)，常提到的一個(gè)理論就是沖突論。從這一角度出發(fā)，文化是不能共存的；而且如果有一個(gè)普世價(jià)值的話，那很多人也會(huì)認(rèn)為這一價(jià)值只能圍繞西方文明。我認(rèn)為文化是兼容并蓄的，問(wèn)題是如何在文明間的互相交流中取得共存。”他說(shuō)。

法洛茲認(rèn)為國(guó)際社會(huì)過(guò)于透過(guò)數(shù)字看中國(guó)，比如GDP的增長(zhǎng)、脫貧人數(shù)等，而往往忽視了中國(guó)人文方面軟實(shí)力的崛起?！疤岬街袊?guó)文化，我所想到的就是儒家的理念，和諧共生，和諧社會(huì)?！彼f(shuō)。

法洛茲認(rèn)為各國(guó)間的人文交流是一個(gè)很好的文化溝通方式?！拔液軜s幸參加蘇世民國(guó)際交流項(xiàng)目，這讓我能第一手了解中國(guó)的文化和社會(huì)，了解看問(wèn)題的新視角，這些都是我之前無(wú)法想象的。同樣，我覺(jué)得中國(guó)的學(xué)生也應(yīng)該到英國(guó)交流學(xué)習(xí)，這樣可以推動(dòng)相互理解?！?/p>

外國(guó)政要看文化交流

秘魯前總理佩德羅·卡特里亞諾在接受本刊記者采訪時(shí)表示中國(guó)文化與秘魯文化有很多淵源和聯(lián)系，這讓很多到秘魯?shù)闹袊?guó)人都沒(méi)有陌生感。他說(shuō)，“中國(guó)移民很早就到了秘魯，所以中國(guó)文化跟秘魯文化有很多血緣上的聯(lián)系，而這種聯(lián)系是不可摧毀的。比如我曾就讀的小學(xué)就有華裔同學(xué)，秘魯曾經(jīng)的交通通訊部長(zhǎng)也是華裔，所以秘魯跟中國(guó)文化上具有很大融合性?！?/p>

卡特里亞諾表示非常高興有機(jī)會(huì)到故宮參加文明交流對(duì)話會(huì)。他說(shuō)，“中國(guó)文化體現(xiàn)在中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方方面面，比如科技發(fā)展中也可以看到中國(guó)文化的成分。中國(guó)歷史上一些知名的思想家，對(duì)推動(dòng)人類文明的發(fā)展發(fā)揮了重要的作用。”

而卡特里亞諾最關(guān)心的話題是經(jīng)濟(jì)。他說(shuō)現(xiàn)在中國(guó)在秘魯?shù)耐顿Y越來(lái)越多，而這些對(duì)秘魯非常重要。中國(guó)的投資推動(dòng)秘魯在解決貧困問(wèn)題方面取得了很大進(jìn)展。他歡迎中國(guó)企業(yè)到秘魯來(lái)投資。

孟加拉國(guó)國(guó)民議會(huì)副議長(zhǎng)法茲勒·米亞認(rèn)為這樣的文明交流對(duì)話會(huì)非常重要。“很高興看到中國(guó)發(fā)起文明交流對(duì)話的倡議，我們支持中國(guó)。目前，中孟兩國(guó)不僅經(jīng)濟(jì)交往緊密，人文交流也很多。雙方應(yīng)繼續(xù)深化人文交流，比如互送文化交流團(tuán)到對(duì)方國(guó)家。而兩國(guó)的留學(xué)生也是兩國(guó)間的文化使者。目前有很多孟加拉國(guó)的學(xué)生在中國(guó)學(xué)習(xí)，同時(shí)也有中國(guó)學(xué)生在孟加拉國(guó)學(xué)習(xí)?；ハ嘟涣鲿?huì)增進(jìn)相互理解?！狈ㄆ澙铡っ讈唽?duì)本刊記者說(shuō)。

伊朗前副總統(tǒng)哈?！ぜ痈＠锓柕略诮邮鼙究浾卟稍L時(shí)表示，“伊朗和中國(guó)都是擁有偉大文明的亞洲國(guó)家。古絲綢之路曾把我們聯(lián)系到一起，而如今的‘一帶一路’再一次把兩國(guó)緊密相連，不僅是經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系，也是文化上的聯(lián)系。”