語(yǔ)文課程中滲透思想品德教育的創(chuàng)新方法舉隅

薄新根

（江蘇省蘇州市相城實(shí)驗(yàn)中學(xué)，江蘇 蘇州 215131）

語(yǔ)文課程既具有工具性，也具有人文性?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）指出：“語(yǔ)文課程還應(yīng)通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格?！闭Z(yǔ)文課程中滲透思想品德教育，這已經(jīng)成為廣大語(yǔ)文教師的共識(shí)。但是，由于受到傳統(tǒng)教育方式的影響，不少語(yǔ)文教師在滲透思想品德教育的方法上顯得平淡而單一。比如教學(xué)散文《散步》，有的老師就直接問(wèn)學(xué)生學(xué)完這節(jié)課有什么感想，學(xué)生回答說(shuō)要尊老愛(ài)幼，老師說(shuō)對(duì)的，我們一定要尊敬老人；再如教學(xué)人物傳記《鄧稼先》，有的老師在課堂快要結(jié)束時(shí)總結(jié)說(shuō)，同學(xué)們一定要學(xué)習(xí)鄧稼先的愛(ài)國(guó)主義精神。不能說(shuō)兩位老師的課堂德育滲透沒(méi)有任何效果，但無(wú)論是學(xué)生談學(xué)習(xí)感想還是教師進(jìn)行課堂小結(jié)，這樣的滲透形式都是單調(diào)低效的，不能有效驅(qū)動(dòng)學(xué)生的情感，撥動(dòng)學(xué)生的心弦。筆者認(rèn)為，如果語(yǔ)文教師能充分挖掘課程資源，采用“走”“聽(tīng)”“辯”“說(shuō)”等有創(chuàng)意的方法，那么，語(yǔ)文課程滲透思想品德教育的方法就會(huì)變得生動(dòng)而豐富。

一、“走”——走進(jìn)文本的類似情境

語(yǔ)文情境教學(xué)，是指在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中為了達(dá)到既定目標(biāo)，從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場(chǎng)景和氛圍，從而引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，幫助他們迅速、準(zhǔn)確地理解教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)他們語(yǔ)文素養(yǎng)、心理機(jī)能的和諧發(fā)展，提高教學(xué)效率。情境教學(xué)法具有形象性、趣味性等特點(diǎn)，在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、喚起學(xué)生情感共鳴方面具有獨(dú)特的作用。

語(yǔ)文教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)不必局限于教室，有時(shí)將校園一景引入教學(xué)，師生在其中品讀文字，碰撞思維，也會(huì)有意想不到的收獲。例如教學(xué)著名作家宗璞的散文《紫藤蘿瀑布》，就可以充分利用紫藤長(zhǎng)廊。

我校博聞樓東南有一條紫藤長(zhǎng)廊，四月的紫藤花開(kāi)得正艷，芳香四溢，引來(lái)蜂飛蝶舞，顯現(xiàn)出旺盛的生命力，這對(duì)于因“新型冠狀肺炎”疫情而長(zhǎng)時(shí)間居家學(xué)習(xí)、剛剛回到學(xué)校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，是多么美好有力的生命教育！此時(shí)，教師就可以將課堂移到紫藤蘿長(zhǎng)廊中。上課伊始，教師將學(xué)生帶到距離紫藤長(zhǎng)廊約50米的地方，讓學(xué)生在稍遠(yuǎn)處觀察紫藤蘿的花色、花型，然后再讓學(xué)生從紫藤蘿長(zhǎng)廊的北端慢慢走到南端，從紫藤蘿花香中穿行。隨后，教師請(qǐng)學(xué)生坐在紫藤架下的石板凳上，組織學(xué)生朗讀、賞析描寫紫藤花的句子，學(xué)生在紫藤花下賞析描寫紫藤花的句子，心情舒暢，思維變得十分活躍。教師又組織學(xué)生討論文中“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的”這句話的含義，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到在我們的人生中遇到不幸是正常的，我們要坦然面對(duì)。在此基礎(chǔ)上教師聯(lián)系“新型冠狀肺炎”疫情，讓學(xué)生討論這次疫情對(duì)我們來(lái)說(shuō)是“幸”還是“不幸”。有的學(xué)生說(shuō)這次疫情讓我們被困家中，無(wú)法自由走動(dòng)，無(wú)法到校上學(xué)，這是“不幸”；但是，在這不幸中，我們得到了父母更深情的陪伴，得到了老師細(xì)致的居家學(xué)習(xí)指導(dǎo)，這是“幸”。特定的情境，引發(fā)了學(xué)生對(duì)人生意義的深度思考，這樣的教學(xué)既有情境美又有情感美，達(dá)到了文學(xué)與思想的共振熏陶，可謂美不勝收。

二、“聽(tīng)”——收聽(tīng)文本的精彩片段

美國(guó)學(xué)者丹尼斯指出，“從小學(xué)到大學(xué)，大多數(shù)人的學(xué)習(xí)主要是通過(guò)課堂傾聽(tīng)來(lái)進(jìn)行的”。新課標(biāo)也明確指出，“要讓學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)”?？梢?jiàn)，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)是提高學(xué)習(xí)效率的重要途徑。那么，如何培養(yǎng)學(xué)生的傾聽(tīng)能力，使他們樂(lè)于傾聽(tīng)、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、善于傾聽(tīng)呢？筆者認(rèn)為，隨著時(shí)代的發(fā)展，各種媒介迅速發(fā)展，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的途徑豐富多樣，語(yǔ)文教師要善于拓寬學(xué)生傾聽(tīng)的渠道，讓學(xué)生在傾聽(tīng)中提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

聽(tīng)老師當(dāng)堂朗讀課文、聽(tīng)播音員的吟誦錄音等是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的傾聽(tīng)形式，“聽(tīng)書”也是現(xiàn)在比較流行的一種讀書形式。我們提倡閱讀紙質(zhì)書籍，但有時(shí)改變一下名著閱讀的方式，對(duì)于激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣也是有幫助的。比如在今年初的“新型冠狀肺炎”疫情期間，我校初二語(yǔ)文教師布置學(xué)生居家閱讀路遙的長(zhǎng)篇小說(shuō)《平凡的世界》，這部書三卷本，100萬(wàn)字，所寫內(nèi)容距離現(xiàn)在的學(xué)生也比較遠(yuǎn)，為了更好地促進(jìn)學(xué)生讀書，教師從一些聽(tīng)書APP中選擇了優(yōu)秀的朗誦片段推薦給學(xué)生，學(xué)生通過(guò)直播教學(xué)軟件收聽(tīng)。一位教師選擇的是主人公孫少平勇救落水同學(xué)侯玉英的一段音頻。

少平在暴風(fēng)雨中大聲向?qū)Π逗埃骸澳阆葓?jiān)持一下，我過(guò)來(lái)了！”

他喊了一聲后，就撲入了洪水之中——一個(gè)浪頭很快把他整個(gè)吞沒(méi)了……

還好，他又鉆出了水面！……

謝天謝地，他終于上岸了！他用手摸了一把臉上的泥水，就撒開(kāi)腿朝那個(gè)土臺(tái)上面跑去。

……

少平飛快伸出手，把她從土臺(tái)子下面拉上來(lái)。

聽(tīng)完這一段扣人心弦、震撼人心的文字后，教師組織線上討論：跛腳同學(xué)侯玉英曾經(jīng)揭露過(guò)孫少平在分配勞動(dòng)工具時(shí)的“不公”，將好的勞動(dòng)工具分給了郝紅梅同學(xué)，孫少平應(yīng)該恨侯玉英。為什么在侯玉英落水后，孫少平還冒著生命危險(xiǎn)救她呢？討論交流后學(xué)生形成了共識(shí)：孫少平心胸寬廣，不計(jì)前嫌，心地善良，樂(lè)于助人，勇敢無(wú)畏。具有如此高尚人格的青年，無(wú)疑是我們青少年學(xué)習(xí)的榜樣。

經(jīng)歷了這次聽(tīng)書活動(dòng)，學(xué)生的讀書熱情也高漲起來(lái)，不少學(xué)生在聽(tīng)書之后又翻開(kāi)了原著，再次品讀起感人的文字。事實(shí)證明，適當(dāng)改變閱讀的方式，對(duì)于提高學(xué)生的閱讀積極性有著較大的促進(jìn)作用。

三、“辯”——辯論文本的思想內(nèi)涵

傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)以老師為中心，學(xué)生跟隨老師的思想和節(jié)奏被動(dòng)接受知識(shí)，學(xué)生必然感到語(yǔ)文學(xué)習(xí)枯燥無(wú)味，產(chǎn)生消極和厭煩的情緒，從而影響到興趣和效率。同時(shí)，在應(yīng)試教育的大環(huán)境中，我們培養(yǎng)的學(xué)生往往是解題答題的高手，在語(yǔ)言表達(dá)方面卻常常力不從心，或邏輯性不強(qiáng)，或表達(dá)方式欠缺，或缺乏自信。如果偶爾采用課堂辯論這一形式，使學(xué)生真正成為課堂學(xué)習(xí)的主角，成為課堂教學(xué)活動(dòng)的組織者和參與者，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能和表現(xiàn)欲望，用生動(dòng)的方式將智慧和思想淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，那么這種形式必然極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性，為語(yǔ)文課堂增添一份活力和激情。

語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)是部編教材的重要組成部分，是激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要學(xué)習(xí)形式。組織好語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)，還能增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的人文性，不斷提升學(xué)生的道德修養(yǎng)。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)活動(dòng)形式的多樣性，我們就可以將辯論這種學(xué)習(xí)形式引入綜合性學(xué)習(xí)。

在部編版九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)“走進(jìn)小說(shuō)天地”的教學(xué)中，一位教師選取了孫悟空、魯達(dá)、諸葛亮、保爾等中外名著中的典型人物，結(jié)合當(dāng)時(shí)的熱點(diǎn)話題“英雄”，讓學(xué)生辯論他們是不是真正的英雄。在圍繞《水滸傳》中魯達(dá)這個(gè)人物開(kāi)展辯論時(shí)，有的學(xué)生說(shuō)其嫉惡如仇，路見(jiàn)不平拔刀相助，是真英雄；也有同學(xué)說(shuō)魯達(dá)不是真正英雄，因?yàn)樗幚韱?wèn)題的方式粗暴簡(jiǎn)單，打死了人卻溜走了。在學(xué)生爭(zhēng)論之后，教師屏顯習(xí)近平總書記論述“英雄”的幾句話，“一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒。”“中華民族是崇尚英雄、成就英雄、英雄輩出的民族，和平年代同樣需要英雄情懷?！绷?xí)總書記所說(shuō)的“英雄精神”是天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)精神，是心中有責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木礃I(yè)精神，是百折不撓、堅(jiān)忍不拔的奮斗精神。對(duì)照習(xí)總書記的論述，學(xué)生再次展開(kāi)辯論，對(duì)當(dāng)代英雄的認(rèn)識(shí)逐步走向了深入。

通過(guò)辯論，學(xué)生的口頭表達(dá)能力、思辨能力均得到鍛煉，集體主義精神也得到鍛造。

四、“說(shuō)”——描述文本的精選插圖

不少語(yǔ)文教師無(wú)視課文中的插圖，其實(shí)插圖是語(yǔ)文課程資源之一，充分利用這一資源，可以增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的趣味性、思想性。對(duì)插圖的合理利用，是一種藝術(shù)。比如部編版七年級(jí)上冊(cè)《植樹(shù)的牧羊人》一課，文中就有一幅牧羊人植樹(shù)的繪本插圖，此圖中主人公艾力澤·布菲出現(xiàn)了五次，每次動(dòng)作都不一樣。一位教師巧妙利用了這幅插圖，他在教學(xué)中設(shè)計(jì)了一個(gè)環(huán)節(jié)，請(qǐng)學(xué)生仔細(xì)閱讀課文和繪本，用自己的語(yǔ)言生動(dòng)描述植樹(shù)牧羊人的動(dòng)作。某學(xué)生這樣描述：

艾力澤·布菲深吸一口氣，雙手握著鐵棍，將其高高舉起，又將其重重戳入泥土中。然后，他又重復(fù)剛才的動(dòng)作，一下，兩下，三下……地面終于被戳出了一個(gè)碗口大的坑。他彎曲左腿，慢慢蹲下，將鐵棍放在坑旁，緊接著又將左膝跪到地上，右手將一顆橡子放進(jìn)坑里。最后，他用雙手將坑仔細(xì)蓋上泥土。

聽(tīng)完這名學(xué)生的描述，教師組織學(xué)生交流：艾力澤·布菲這樣做，體現(xiàn)了他怎樣的精神？在熱烈的討論中，學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到了艾力澤·布菲身上具有的一絲不茍、堅(jiān)持不懈的奉獻(xiàn)精神。這樣，通過(guò)“說(shuō)”插圖進(jìn)行思想品德教育滲透的目的就順利達(dá)到了。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等，語(yǔ)文課程資源既關(guān)乎課本內(nèi)外，也涉及課堂內(nèi)外、校園內(nèi)外，隨著時(shí)代的發(fā)展還會(huì)越來(lái)越豐富。只要我們牢記立德樹(shù)人的教育宗旨，不斷探索，就會(huì)創(chuàng)造出更多在語(yǔ)文課程中滲透思想品德教育的方法。