淺談色彩在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用與研究

文 宋玉遠(yuǎn)

人類文明歷史悠久，從未放棄對色彩的追求，社會中琳瑯滿目、五彩繽紛的產(chǎn)品日益劇增，構(gòu)建了形式多樣、特色鮮明、富有創(chuàng)意、競爭力強的文創(chuàng)產(chǎn)品體系，文創(chuàng)消費比重大幅提升。凡·高引人無限遐想的《星空》油畫，景德鎮(zhèn)百年技藝傳承成就的青花瓷藝術(shù)，中外各個民族都始終堅持用色彩線條記錄、描繪精彩的日常生活，這給了致力于美學(xué)研究的當(dāng)代學(xué)者以啟發(fā)，汲取前人智慧結(jié)晶，同時把握時代新潮，迎合現(xiàn)代人審美和消費觀念，進行大膽創(chuàng)新和設(shè)計，色彩真實再現(xiàn)對象，把色彩引入文化產(chǎn)品之中，分析色彩情感和心理，設(shè)計出更多充滿人情味的國際化文創(chuàng)產(chǎn)品。

一、“色彩”屬性的表現(xiàn)

色彩是最能引起我們愉悅心情的要素，色彩有三個基本特性：色相、純度、明度。在色彩學(xué)上也稱為色彩的三大要素，在五彩繽紛的大自然和社會中，色彩影響著每個人的生活方式。彩色是指紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫等顏色。文創(chuàng)產(chǎn)品可以分為有彩色系和無彩色系。無彩色系是指白色、黑色和灰色色調(diào)。波長決定色相，振幅決定色調(diào)，有彩色是由光的波長和振幅決定的。在人類無窮的創(chuàng)造力作用下，色彩被擬人化、具體化，被賦予了思想情感。漆黑的夜幕下皎潔的月光勾起人們對故鄉(xiāng)的思念；霓虹燈閃爍讓年輕人在彩色燈光沖擊下獲得了強烈的色光享受，就連故宮推出極具精致國風(fēng)特色的護膚品時，也注重在包裝上融入多樣色彩搭配，這樣的“高顏值”才是吸引當(dāng)代追求生活品質(zhì)的年輕女性眼球的必要條件。

二、讓色彩引入當(dāng)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品中

世界上第一個樣品展會是1890年在德國萊比錫舉辦的萊比錫樣品展覽會，隨著社會科技的進步，會展業(yè)的各個方面都在不斷進行變化和發(fā)展，國際博覽會與日俱增，文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計也逐漸增多。把色彩置入文創(chuàng)中是對一位設(shè)計師綜合素質(zhì)的考察，在客戶有特殊需求的情況下，首先要求設(shè)計師應(yīng)做好與客戶的協(xié)調(diào)溝通，充分尊重客戶內(nèi)心的想法意愿，釋放思維火花，當(dāng)然，優(yōu)秀靈感的突顯往往是厚積薄發(fā)積淀的碩果，臨時抱佛腳在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域絕對是每個從業(yè)者的大忌，每位設(shè)計師都應(yīng)在自己的日常生活中堅持不斷積累素材，利用相機設(shè)備進行記錄色彩的點點滴滴，讓色彩走進千家萬戶。中秋節(jié)的文化產(chǎn)品和特產(chǎn)需要紅色，秋天稻子的農(nóng)產(chǎn)品包裝需要土黃色，夏天的菜籃子產(chǎn)品需要濃郁的綠色，很多民俗產(chǎn)品需要多彩色，很多文創(chuàng)產(chǎn)品離不開三原色和中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)。難以想象，離開了豐富色彩支撐的世界會是多么的單調(diào)乏味，黑白世界難逃平庸冗長，無法激起人們心中對生活的無限熱情，心情也是晦澀的，幫助人們保持樂觀積極的生活態(tài)度需要陽光和色彩。

三、色彩在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中的作用

（一）色彩是文化創(chuàng)意產(chǎn)品的“代言人”

色彩本身具備著強大的表現(xiàn)力，讓色彩為產(chǎn)品代言是當(dāng)下的一種趨勢，色彩能讓一個人產(chǎn)生懷舊、興奮、激動的心情，會影響消費和購買欲望，中華傳統(tǒng)節(jié)日，是從遠(yuǎn)古先民時期發(fā)展而來的，每逢節(jié)日，看到相關(guān)的色彩產(chǎn)品將會左右你對家鄉(xiāng)和親人的情感表達(dá)。在產(chǎn)品形象的表現(xiàn)刻畫塑造上，色彩往往比產(chǎn)品的線條更為重要，造型更能迅速吸引觀者眼球，給人帶來心靈上的沖擊與震撼。多元搭配的色彩能夠給觀者留下強烈、深刻、直接的印象，簡單、純潔的單色調(diào)又容易讓現(xiàn)代人在浮躁、喧囂的社會大環(huán)境下找尋心靈的小憩之所。在色彩的調(diào)制搭配排列過程中，設(shè)計師內(nèi)心新穎、獨創(chuàng)的想法得到最充分的詮釋表達(dá)，創(chuàng)作意圖、設(shè)計理念也逐步得以明確，甚至在色彩變化中能使產(chǎn)品設(shè)計得到升華，提升產(chǎn)品格調(diào)，在產(chǎn)品中宣傳設(shè)計師的價值理念，通過傳遞色彩學(xué)體現(xiàn)產(chǎn)品的附加值。

（二）色彩是文化創(chuàng)意產(chǎn)品的“催化劑”

色彩置入文化產(chǎn)品，猶如胭脂水粉滋潤著江南美女，優(yōu)秀的文化創(chuàng)意產(chǎn)品雖然已經(jīng)具備嫵媚動人的萬種風(fēng)情，但如果少了色彩這等絕佳的脂粉對本就姣好的面龐進行錦上添花的裝點，便失了三分韻味，文化創(chuàng)意產(chǎn)品如果要開辟廣泛的市場，并獲得長久的生命力和無限的銷售前景，就離不開色彩的支持孕育和灌溉。色彩將成為產(chǎn)品的“催化劑”，人類都是“視覺動物”，通過色彩首先釋放產(chǎn)品的魅力，能夠迅速留住顧客，并使顧客抽出寶貴的時間深入走進您的店面去選購喜愛的產(chǎn)品。讓設(shè)計回歸本源，聆聽文化產(chǎn)品所反映的設(shè)計師的內(nèi)心世界，服務(wù)大眾，聆聽消費者的心聲。

（三）色彩在產(chǎn)品功能上發(fā)揮“強心劑”的重要作用

文創(chuàng)產(chǎn)品，廣義的文創(chuàng)產(chǎn)品是指人類創(chuàng)作的一切提供給社會的視覺產(chǎn)品，既包括物質(zhì)產(chǎn)品，也包括精神產(chǎn)品，要想說明色彩功能的強大性，首先我們應(yīng)放寬“文化產(chǎn)品”的概念，研究色彩在這些廣義的文創(chuàng)產(chǎn)品的消費觀和審美觀。狹義的文化產(chǎn)品專指精神產(chǎn)品，純粹實用的生產(chǎn)工具、生活器具等，一般不稱為文化產(chǎn)品。在物質(zhì)文化生活逐步走向多層次、復(fù)雜化、豐富化的當(dāng)代，應(yīng)該也包括能夠通過各種方式，包括改造人的外在形象和內(nèi)在氣質(zhì)等給人帶來新氣象、新面貌，最終獲得精神愉悅享受的各種產(chǎn)品。行人和車輛根據(jù)不同區(qū)域的顏色劃分實現(xiàn)自覺分流。紅燈停、綠燈行有效維持了良好的交通秩序，給乘客、司機帶來了舒適的出行體驗，使得道路的使用價值得以最大程度的發(fā)揮。

（四）色彩的變化影響著文化創(chuàng)意產(chǎn)品的“情感”

中華傳統(tǒng)節(jié)日多種多樣，是中華民族悠久歷史文化的一個重要組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀、凝聚的過程。設(shè)計師在設(shè)計文化創(chuàng)意產(chǎn)品時，也應(yīng)時刻注重產(chǎn)品與自身情感傾向的結(jié)合，產(chǎn)品不僅是冷冰冰具備經(jīng)濟效益的商業(yè)產(chǎn)出物，更是設(shè)計師傾注無限心血養(yǎng)育的孩子。從這些傳承至今的世俗民風(fēng)節(jié)日里，清晰地記錄著中華民族豐富多彩的社會生活文化內(nèi)容。例如，清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日。色彩情感與文化創(chuàng)意產(chǎn)品結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，進行設(shè)計可以從兩大方面來理解：

1.把傳統(tǒng)文化符號、色彩置入文化創(chuàng)意產(chǎn)品，也是對傳統(tǒng)禮俗的情感宣泄和強烈表達(dá)，作嫁衣的繡娘用一針一線細(xì)心縫紉，象征著喜慶的紅線中滿是對新人的無盡祝福和美好祝愿，這是一種色彩的獨角戲，忠貞而篤定；中華文化異常豐富，每年中秋節(jié)，舉國上下整個文化、禮品的設(shè)計全部采用了“中國紅”進行創(chuàng)意和表達(dá)對家的思念。在色彩的搭配運用中，設(shè)計師在設(shè)計產(chǎn)品過程中的所思、所想、所感、所知被清楚表達(dá)。可以說，色彩也是產(chǎn)品與欣賞者雙方的紅娘，幫助欣賞者解開產(chǎn)品的神秘面紗，指引消費者的訴求。

2.色彩通過文化創(chuàng)意產(chǎn)品形成品牌價值。品牌化之路是文創(chuàng)產(chǎn)品在競爭中脫穎而出的利器，在打造品牌時，要強調(diào)產(chǎn)品的價值，但包裝設(shè)計不是做包裝，而是塑造產(chǎn)品價值，文化產(chǎn)品的設(shè)計一定是讓消費者得到視覺上的認(rèn)同，這樣才能相得益彰，塑造品牌價值，好的產(chǎn)品設(shè)計本身也是一件優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品。多年前，我逛故宮時寧可在午門外的小販?zhǔn)掷镔I個玩具帶回家，也不愿意在故宮里面買又貴又不實用的文創(chuàng)，金黃色作為皇室至尊無上權(quán)威的象征，被用在故宮內(nèi)外。如今，故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品琳瑯滿目，價格也不高，暢銷大江南北，故宮文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)越做越大。守初心，守匠心，把色彩置入文化品牌價值中，塑造可感知、可體驗、可視覺、可管理的品牌識別系統(tǒng)是我們設(shè)計師的重要任務(wù)。創(chuàng)變的色彩時代，為企業(yè)提供持續(xù)發(fā)展的源動力，數(shù)字時代增效營銷伙伴，用色彩回歸本源，用產(chǎn)品打造品牌，用品牌贏得市場。

本文通過對豐富的色彩內(nèi)涵和文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計操作思路進行簡要分析，深刻說明了在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中，設(shè)計師應(yīng)注重色彩的實用性，通過使用不同色彩來凸顯產(chǎn)品的風(fēng)格和韻味，增加產(chǎn)品的藝術(shù)感、故事性、感染力，達(dá)到“物情”合一的境界。作為設(shè)計師發(fā)揮才華的重要載體，文化創(chuàng)意產(chǎn)品也是設(shè)計師本人藝術(shù)情操、審美情趣的代表，并傳達(dá)著設(shè)計師心中堅持的價值理念和情感傾向，激發(fā)著不同群體間的情感共鳴。