高?！案耪摗闭n程的學(xué)科內(nèi)涵與整體性觀照

郭禾

高校“概論”課程的學(xué)科內(nèi)涵與整體性觀照

郭禾

（福建師范大學(xué) 協(xié)和學(xué)院，福建 福州 350001）

整體性是把握高校思政理論課程教學(xué)的應(yīng)有之義，《概論》課程在知識(shí)板塊與結(jié)構(gòu)上，本身就具有整體性特質(zhì)。從學(xué)科知識(shí)來看，毛澤東思想、鄧小平理論、習(xí)近平新時(shí)代構(gòu)想等部分，遵循歷史邏輯統(tǒng)一性要求，在知識(shí)內(nèi)容、理論成果、教學(xué)體系上具有內(nèi)在統(tǒng)一性。因此，教師要把握好教材的整體性布局，轉(zhuǎn)變觀念，調(diào)整教學(xué)思路，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義信仰，提升理論課程教學(xué)的說服力、影響力、征服力。以馬克思主義基本原理為前提，整體上把握好《概論》課程的內(nèi)在邏輯與理論價(jià)值，確保課程目標(biāo)的有序達(dá)成。

高校思政；《概論》課程；整體性教學(xué)

新版《概論》課程包括三大板塊，共計(jì)十四章，其“塊”狀編排結(jié)構(gòu)，與馬克思主義理論成果中國化進(jìn)程保持同向、同行?！陡耪摗氛n程，應(yīng)該如何去教？如何發(fā)揮其在高校大學(xué)生思想政治教育中的導(dǎo)向優(yōu)勢(shì)？筆者認(rèn)為，必須把握《概論》課程結(jié)構(gòu)的整體性布局，并從馬克思主義中國化實(shí)踐進(jìn)程中，梳理理論成果、基本經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)《概論》理論知識(shí)的整體性感知與理解。為此，本文力圖探析《概論》理論課程的整體性內(nèi)涵，挖掘其學(xué)科教學(xué)價(jià)值，促進(jìn)教材體系向教學(xué)體系的承接與轉(zhuǎn)化。

一、如何理解《概論》課程學(xué)科內(nèi)涵的整體性

《概論》課程涵蓋了馬克思主義基本原理，提純了馬克思主義在中國化進(jìn)程中的優(yōu)秀成果，以中國特色社會(huì)主義基本理論為重點(diǎn)，學(xué)科知識(shí)點(diǎn)在結(jié)構(gòu)上具有系統(tǒng)性、整體性特征。從整體性視角，對(duì)構(gòu)成《概論》的各理論知識(shí)模塊進(jìn)行講解，需要從諸多知識(shí)點(diǎn)的聯(lián)系與統(tǒng)一中，挖掘其內(nèi)在價(jià)值與精神實(shí)質(zhì)。

（一）《概論》知識(shí)體系不是簡(jiǎn)單疊加，而是具備邏輯嚴(yán)密的統(tǒng)一整體

結(jié)合《概論》課程板塊知識(shí)點(diǎn)，闡述了馬克思主義基本理論，毛澤東思想及其地位，以及鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，全面展現(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想等內(nèi)容。這些理論知識(shí)，反映了中國共產(chǎn)黨在馬克思主義中國化進(jìn)程中的階段性成果，更明確了其在中國歷史、建設(shè)與發(fā)展中的堅(jiān)實(shí)地位。認(rèn)識(shí)和剖析《概論》知識(shí)點(diǎn)，要讓廣大青年學(xué)生，了解黨的基本理論，認(rèn)識(shí)黨的發(fā)展方針，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義路線。從整體上來審視《概論》知識(shí)結(jié)構(gòu)，絕非是各個(gè)成果的單一疊加，而是具備統(tǒng)一的邏輯嚴(yán)密的整體結(jié)構(gòu)[1]。教師在提煉《概論》理論知識(shí)點(diǎn)時(shí)，要從整體上展開理論主題，讓學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的發(fā)展觀，去貫穿各個(gè)理論觀點(diǎn)，去整體把握馬克思主義中國化的理論成就，防范孤立、靜止、片面的理解。事實(shí)上，對(duì)于《概論》知識(shí)體系的整體性，表現(xiàn)在五個(gè)方面。一是具備共同的哲學(xué)觀基礎(chǔ)。在《概論》課程各章節(jié)內(nèi)容上，強(qiáng)調(diào)基本理論與社會(huì)實(shí)踐的辯證統(tǒng)一，從中國革命到中國現(xiàn)代化建設(shè)，運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)觀，來解決不同時(shí)代面臨的不同社會(huì)問題，為人類解放提供了科學(xué)方法論。二是具備同一的理論主題。面對(duì)中國國情與實(shí)際，馬克思主義基本理論，對(duì)中國革命、建設(shè)、改革與發(fā)展問題的解決，將“實(shí)事求是”作為思想依據(jù)，依靠人民，來推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，從理論淵源上，“中國夢(mèng)”是貫穿始終的、具有同一性的發(fā)展主題。三是具有貫通主題的相互聯(lián)系的理論觀點(diǎn)。在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，逐漸形成體系完備、邏輯嚴(yán)密的中國特色社會(huì)主義發(fā)展理論。這些理論觀點(diǎn)，以中國社會(huì)為背景，從建設(shè)社會(huì)主義、發(fā)展社會(huì)主義實(shí)踐中，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義理論，共同豐富和充實(shí)了馬克思主義思想理論體系。四是具備統(tǒng)一的價(jià)值取向。在中國革命、建設(shè)、改革的不同歷程，始終將“解放和發(fā)展生產(chǎn)力”作為根本宗旨，將“實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的利益”作為行動(dòng)準(zhǔn)則，彰顯了統(tǒng)一的價(jià)值目標(biāo)。

（二）毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論具備內(nèi)在統(tǒng)一性

高校《概論》課教學(xué)，對(duì)理論知識(shí)的梳理，毛澤東思想是重要內(nèi)容，其形成于中國革命、建設(shè)、改革的不同歷史背景下，在理論結(jié)構(gòu)上具有高度統(tǒng)一的內(nèi)在邏輯，成為中國特色社會(huì)主義理論的重要基礎(chǔ)，兩者的內(nèi)在統(tǒng)一性是不可分割的。原因有四點(diǎn)。一是理論基礎(chǔ)具有共同性。毛澤東思想，本質(zhì)上是馬克思主義中國化的具體體現(xiàn)。二是發(fā)展目標(biāo)和價(jià)值追求具有共同性。面對(duì)中國的特殊國情，毛澤東思想的產(chǎn)生，符合中國革命、建設(shè)、改革需要，并將建設(shè)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本目標(biāo)，體現(xiàn)了對(duì)最廣大人民根本利益的追求。三是在基本原則上具有共同性。新中國建立以來，社會(huì)主義制度的完善，將“人民民主專政”作為國體，將“人民代表大會(huì)制度”、“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度”、“民族區(qū)域自治制度”作為主體，豐富和拓展了馬克思主義中國化實(shí)踐成就。四是都堅(jiān)持“實(shí)事求是”的理論精髓?！皩?shí)事求是”，是構(gòu)成毛澤東思想的精髓，是毛澤東思想的創(chuàng)造性理論成果。鄧小平指出，改革開放以來的各項(xiàng)方針、政策，無不是對(duì)毛澤東提出的“實(shí)事求是”的堅(jiān)持與貫徹，這是推進(jìn)中國特色社會(huì)主義道路科學(xué)、穩(wěn)定發(fā)展的重要思想。

（三）習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是中國特色社會(huì)主義理論的繼承與發(fā)展

十九大確立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論地位，更是對(duì)馬克思主義基本理論與當(dāng)代中國建設(shè)與發(fā)展實(shí)際的融合與繼承，豐富了中國特色社會(huì)主義理論體系范疇。原因有四點(diǎn)：一是這些理論都是建立在共同的時(shí)代背景與理論基礎(chǔ)上。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，和平與發(fā)展依然是時(shí)代主題，新中國成立以來，立足中國國情，建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義國家，著力探索和解決制約社會(huì)發(fā)展的新矛盾、新問題，推動(dòng)了馬克思主義理論中國化進(jìn)程。二是這些理論都具備同樣的發(fā)展主題與價(jià)值取向。習(xí)近平在《慶祝改革開放40周年大會(huì)上的講話》中明確強(qiáng)調(diào)“中國共產(chǎn)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，都是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”[2]。在不同的歷史時(shí)期，所面臨的矛盾、問題盡管有所不同，但彼此具有緊密的關(guān)聯(lián)性，更是一脈相承的。所有的矛盾，都集中在“什么是社會(huì)主義”，“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”問題上。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，面對(duì)不同時(shí)代背景突出的矛盾，與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義，重點(diǎn)回答和解決了不同時(shí)代的發(fā)展主題。因此，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，絕非機(jī)械地搬用基礎(chǔ)理論，而是具有嚴(yán)密、統(tǒng)一的邏輯結(jié)構(gòu)，具有相同的價(jià)值取向。三是這些理論具有相同的理論精髓。實(shí)事求是是認(rèn)識(shí)和解決矛盾、問題的重要思想，也是貫穿中國改革與發(fā)展實(shí)踐全過程的基本方法。圍繞習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)”，成為中國特色社會(huì)主義的理論指導(dǎo)原則。四是這些理論都具有共同的實(shí)踐基礎(chǔ)。堅(jiān)持理論與實(shí)踐的融合，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的重要標(biāo)準(zhǔn)。縱觀《概論》課程各章節(jié)理論知識(shí)點(diǎn)，源于對(duì)中國革命、建設(shè)、改革發(fā)展實(shí)踐的高度概括與凝煉，成為指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的重要理論基礎(chǔ)體系。

二、《概論》課程整體性教學(xué)的重要性

《概論》課程是高校大學(xué)生思想政治教育的必選教材，闡釋了中國共產(chǎn)黨的理論成果，具有最高的學(xué)術(shù)權(quán)威性。列寧提出：“認(rèn)識(shí)事物，要把握、研究它的一切方面、一切聯(lián)系和‘中介’。盡管我們無法完全做到這一點(diǎn)，但全面性是防范錯(cuò)誤、防止僵化的重要途徑”[3]。因此，在《概論》課程教學(xué)中，立足整體性視角，從整體性上來引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)、理解、把握中國特色社會(huì)主義理論體系，其意義就在于此。

（一）從歷史邏輯視角把握《概論》課程整體性

恩格斯提出：“歷史從哪里開始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始?！泵鎸?duì)《概論》課程教學(xué)的整體性，教師要將目光投向中國革命、中國建設(shè)與發(fā)展的歷史進(jìn)程中，聯(lián)系中國具體的歷史情境，去審視“中華民族偉大復(fù)興”時(shí)代主題，從中理解馬克思主義中國化相關(guān)理論的歷史統(tǒng)一性。這些基礎(chǔ)理論，展現(xiàn)了中國人民從站起來到富起來的發(fā)展歷程，具有前后邏輯的連續(xù)性。毛澤東思想的產(chǎn)生，與中國革命緊密關(guān)聯(lián)；鄧小平理論的產(chǎn)生，與改革開放息息相關(guān)；“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，以及習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想等理論成果，無不是對(duì)中國社會(huì)發(fā)展實(shí)踐的客觀沉淀，這些理論成果，在邏輯關(guān)系上具有內(nèi)在統(tǒng)一性。一切從實(shí)際出發(fā)，從客觀實(shí)際中來提煉理論成果，彰顯了馬克思主義辯證統(tǒng)一思想特色。面對(duì)中國社會(huì)發(fā)展歷程，不同時(shí)期有著不同的時(shí)代訴求。通過對(duì)具體問題進(jìn)行具體分析，要從揭示歷史發(fā)展規(guī)律，辯證地看待歷史現(xiàn)象，把握其內(nèi)在本質(zhì)。毛澤東在談?wù)摾硇哉J(rèn)識(shí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，對(duì)于現(xiàn)象的分析，需要從豐富的感性材料入手，運(yùn)用辯證唯物論主義，去掉干擾因素，去粗取精，去偽存真，經(jīng)過一系列思考作用，來抓住事物的本質(zhì)規(guī)律，促進(jìn)感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的躍進(jìn)。事實(shí)上，面對(duì)中國革命與建設(shè)、發(fā)展歷程，需要我們樹立正確的歷史觀，把握馬克思主義中國化的各項(xiàng)理論成果，從其歷史與邏輯統(tǒng)一性上，來認(rèn)清其內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。

（二）從理論邏輯視角把握《概論》課程整體性

《概論》課程是黨的理論成果，具有高度概括性、凝煉性、權(quán)威性。教師在講解《概論》理論知識(shí)點(diǎn)時(shí)，如何讓學(xué)生更準(zhǔn)確地理解《概論》？如何讓學(xué)生正確地對(duì)待問題？科學(xué)的社會(huì)主義理論成果，需要科學(xué)的對(duì)待?！榜R克思主義不是教義，而是方法”[4]。在認(rèn)識(shí)馬克思主義基本理論時(shí)，我們不能將之看作現(xiàn)成的、固定教條，而是要強(qiáng)調(diào)與現(xiàn)實(shí)實(shí)際的融合，要做到“隨時(shí)隨地與當(dāng)時(shí)歷史條件為轉(zhuǎn)移”。毛澤東強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義是普遍的東西，中國有特殊情況，不能一下子就完全中國化。”顯然，馬克思主義中國化是螺旋上升的，從認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐，再從實(shí)踐回到認(rèn)識(shí)，被實(shí)踐證明了的科學(xué)理論，才能成為“新的東西”，才能指導(dǎo)中國革命、改革與發(fā)展實(shí)踐。馬克思主義是科學(xué)，如何認(rèn)識(shí)馬克思主義理論邏輯的整體性，需要堅(jiān)持馬克思主義基本理論，從中國發(fā)展實(shí)踐的具體問題中，運(yùn)用馬克思主義，促進(jìn)馬克思主義辯證性地解決問題。毛澤東運(yùn)用馬克思主義，創(chuàng)造性地回答了“什么是新民主主義革命”、“怎樣進(jìn)行新民主主義革命”、“什么是社會(huì)主義革命”，“怎樣進(jìn)行社會(huì)主義革命”等重大理論與實(shí)際問題。與此同時(shí)，面對(duì)馬克思主義基本理論，如何做到科學(xué)運(yùn)用？結(jié)合中國實(shí)際問題來歸納和總結(jié)，對(duì)一系列重大理論與實(shí)踐問題進(jìn)行透徹分析與回答。如“什么是社會(huì)主義？怎樣建設(shè)社會(huì)主義”；“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”等。《概論》課程，向我們展示了中國特色社會(huì)主義理論體系知識(shí)，也從中解決了制約中國發(fā)展的迫切問題，成為建設(shè)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的重要理論邏輯起點(diǎn)。

（三）從歷史與理論視角把握《概論》課程整體性

《概論》課程教學(xué)，要把握歷史邏輯、理論邏輯兩個(gè)發(fā)展維度的統(tǒng)一，所謂歷史邏輯，基于中國社會(huì)歷史發(fā)展脈絡(luò)；所謂理論邏輯，基于馬克思主義中國化的橫向關(guān)聯(lián)，兩者具有整體上的統(tǒng)一性。從中國社會(huì)歷史發(fā)展中，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義理論指導(dǎo)，積極探索和創(chuàng)造性的運(yùn)用馬克思主義，準(zhǔn)確、全面、系統(tǒng)地回答了中國發(fā)展的主要問題。因此，從整體上要把握四點(diǎn)。一是確立馬克思主義在中國特色社會(huì)主義理論體系中的基礎(chǔ)地位。馬克思主義理論在中國的運(yùn)用，始終堅(jiān)持和聯(lián)系中國國情，推進(jìn)了馬克思主義中國化。二是確立馬克思主義在“中華民族偉大復(fù)興”中的理論地位。中國革命、建設(shè)、發(fā)展的不同時(shí)期，始終將社會(huì)主義作為發(fā)展目標(biāo)，運(yùn)用馬克思主義，化解阻礙中國特色社會(huì)主義事業(yè)的各類難題，為實(shí)現(xiàn)“中華民族偉大復(fù)興”奠定基礎(chǔ)。三是確立馬克思主義在指引人民改造世界的根本價(jià)值與立場(chǎng)。人民群眾是黨的力量源泉，“不忘初心”、“牢記使命”，就是要站在人民立場(chǎng)，為中國人民謀幸福。將馬克思主義基本原理與人民群眾的社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，通過依靠人民群眾，來建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)。也就是說，馬克思主義中國化，不能脫離人民群眾。四是明確“實(shí)事求是”，將之貫穿于馬克思主義中國化實(shí)踐中。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“實(shí)事求是”是馬克思主義的理論精髓，也是中國共產(chǎn)黨在不同時(shí)期，面對(duì)不同問題，解決不同矛盾時(shí)的重要指導(dǎo)思想。貫徹“實(shí)事求是”，反映了黨的執(zhí)政思想，體現(xiàn)了黨認(rèn)識(shí)世界、改造世界的務(wù)實(shí)精神。

三、《概論》課程整體性教學(xué)的基本原則

《概論》課程體現(xiàn)了歷史與理論邏輯的統(tǒng)一，從學(xué)科教學(xué)目標(biāo)上，要從整體性上把握其內(nèi)在關(guān)聯(lián)，明晰教學(xué)邏輯主線，以理論知識(shí)點(diǎn)為突破口，結(jié)合學(xué)生學(xué)情，聯(lián)系社會(huì)熱點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)課程“思想性”、“理論性”、“意識(shí)形態(tài)性”統(tǒng)一。

（一）明確問題導(dǎo)向，整體把握章節(jié)難疑點(diǎn)

《概論》知識(shí)具有抽象性，在教學(xué)中，教師要強(qiáng)調(diào)問題導(dǎo)向，借助于問題來闡釋相關(guān)概念、原理、方法，讓學(xué)生從中體會(huì)獲得感。教師要樹立問題意識(shí)，結(jié)合《概論》各章節(jié)教學(xué)主題，提煉重難點(diǎn)，設(shè)置課堂問題，引領(lǐng)學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)理論知識(shí)。如在“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”一節(jié)，建議從“為什么”、“是什么”、“怎么干”、“干什么”等方面，列出課堂問題，鼓勵(lì)學(xué)生從教材中去思考和探索問題，提高《概論》課程教學(xué)感染力?！陡耪摗氛n程是介紹馬克思主義中國化的理論成果，理論知識(shí)點(diǎn)的講解，要體現(xiàn)對(duì)學(xué)生生活的融入，幫助學(xué)生理解理論概念，運(yùn)用理論方法來解決現(xiàn)實(shí)生活問題。教師在依托教材的同時(shí)，更要著眼于學(xué)生實(shí)際，充分運(yùn)用問題導(dǎo)學(xué)，提升《概論》課程教學(xué)針對(duì)性。如對(duì)“新民主主義道路”的講解，如何呈現(xiàn)“新民主主義道路”？聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)注當(dāng)今中國社會(huì)發(fā)展，讓學(xué)生思考“道路”還能不能再選擇？擯棄單純性的講解“新民主主義道路”，以理論聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)走向理性思考。

（二）借助于正反案例，促進(jìn)學(xué)生整體感知

《概論》課程的理論性、政治性特征是明顯的，在教學(xué)中，教師很容易囿于教材，傾向于對(duì)正面材料的運(yùn)用。傳遞正能量，塑造大學(xué)生的人格，正面材料是必不可少的，但同時(shí)，也需要結(jié)合反面案例，促進(jìn)正反結(jié)合，讓學(xué)生從反面材料中獲得警示。如“新時(shí)代取得的成就”，展現(xiàn)了中國當(dāng)代在科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的巨大成就，增強(qiáng)學(xué)生的理論認(rèn)同感；但同時(shí)，也要讓學(xué)生看到，當(dāng)今的中國，貧富差距問題依然存在，食品安全、環(huán)境惡化問題依然突出，這些不盡如意的地方，更能夠觸動(dòng)學(xué)生的心靈。再者，推進(jìn)從嚴(yán)治黨，卻不能完全規(guī)避貪腐問題，要正確辨析新時(shí)代的成就，激發(fā)學(xué)生理性思考，整體感知社會(huì)問題。

（三）強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與，堅(jiān)定學(xué)生馬克思主義立場(chǎng)

《概論》課程整體性教學(xué)，教師要注重學(xué)生的課堂參與，引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)思考，積極探究，從交流與反思中提高課程效率?！?0”后大學(xué)生，思想、想法、認(rèn)知更具開放性，《概論》課程的理論性講解，很容易陷入“灌輸”式教學(xué)窠臼。教師要規(guī)避單一講解模式，搭建學(xué)生參與的課堂環(huán)境。如對(duì)“毛澤東思想的形成條件”進(jìn)行講解時(shí)，我們可以引入話題討論模式，挑選學(xué)生談?wù)勛约旱睦斫?，圍繞一些話題，給予學(xué)生討論的機(jī)會(huì)。對(duì)于廣大大學(xué)生，在認(rèn)知、思維、價(jià)值、意識(shí)等方面具有差異性，對(duì)《概論》知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行合作交流，圍繞問題鼓勵(lì)學(xué)生談感受、說想法，引領(lǐng)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義理論，來分析和解決問題。站在什么樣的立場(chǎng)，從哪些視角來分析問題，而不是單純講解所謂的抽象理論。這樣的《概論》課堂，學(xué)生才有學(xué)習(xí)興趣，對(duì)《概論》理論才能有透徹理解。

（四）活用教材，突出學(xué)生對(duì)《概論》認(rèn)同感

《概論》課程教學(xué)，除了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)馬克思主義基本理論、觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法，讓學(xué)生理解中國共產(chǎn)黨的基本理論、路線、方針、政策，更重要的是，讓學(xué)生從《概論》學(xué)科中，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義理論成果來解決問題?！陡耪摗氛n程理論性主題是鮮明的，各章節(jié)布局以獨(dú)立方式呈現(xiàn)，對(duì)整體性教學(xué)帶來一定難度。教師要堅(jiān)持“主題”、“主線”，活用教材，將《概論》課程講活。對(duì)于理論成果是什么，理論成果之間的邏輯關(guān)系是什么，既要依托各章，講透問題，又要有所側(cè)重，靈活呈現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)。如教材中“綱領(lǐng)性政策性文件”內(nèi)容，單純講讀是低效的，應(yīng)引入問題，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，結(jié)合問題來針對(duì)性講解。如為什么要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？對(duì)照中國當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)狀，從一系列問題的討論中，讓學(xué)生走出思想困惑。同樣，對(duì)于臺(tái)海局勢(shì)與祖國統(tǒng)一戰(zhàn)略，對(duì)于何為中國夢(mèng)問題，多引入案例教學(xué)，提煉問題的主旨思想，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)理論問題的解釋力，堅(jiān)定學(xué)生的理想信念，實(shí)現(xiàn)活學(xué)活用。

四、科學(xué)把握《概論》課程整體性教學(xué)的幾點(diǎn)建議

從整體上審視《概論》課程教學(xué)實(shí)踐，需要吃透教材理論知識(shí)點(diǎn)，精選正反多樣化教學(xué)案例，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生自主性、參與性的激發(fā)，來提高學(xué)生思想政治理論素養(yǎng)，達(dá)成“立德樹人”教育目標(biāo)。

（一）注重學(xué)生個(gè)體意識(shí)差異，以溝通方式融入《概論》課堂

《概論》課程知識(shí)點(diǎn)多、理論性強(qiáng)，傳統(tǒng)課程教學(xué)“灌輸”痕跡明顯，面對(duì)不同學(xué)生，不同個(gè)體意識(shí)具有較強(qiáng)差異性，加之社會(huì)意識(shí)形態(tài)對(duì)學(xué)生個(gè)體的不同影響，使得《概論》課程教學(xué)效果不理想。應(yīng)注重對(duì)學(xué)生個(gè)體意識(shí)的關(guān)注，以整體性教學(xué)兼顧學(xué)生個(gè)體與群體的統(tǒng)一。教師要避免理論灌輸，要避免學(xué)生對(duì)《概論》理論的心理對(duì)抗。教師要抓住學(xué)生的心靈與想法，引入溝通式交流，增進(jìn)師生對(duì)話，學(xué)生參與到話題交流中，教師通過問題啟發(fā)，引領(lǐng)學(xué)生討論《概論》理論與學(xué)生個(gè)體思想問題，更好地廓清學(xué)生思想方面的疑惑，也讓《概論》教學(xué)更加生活化。

（二）遵循大學(xué)生心智規(guī)律，改進(jìn)教學(xué)方法

《概論》是高校思政教育的重要理論課程，要提高《概論》課程教學(xué)成效，提高課程的吸引力，就要了解大學(xué)生的心智發(fā)展規(guī)律，優(yōu)化教學(xué)方式，契合大學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)，彰顯《概論》課程引領(lǐng)力。教師要對(duì)《概論》課程知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行梳理，要明確“立德樹人”教育宗旨，要將《概論》理論、立場(chǎng)、方法等知識(shí)，與大學(xué)生的思想、道德、理想、信念等對(duì)接起來，將抽象理論講解以大眾化、口語化、情境化方式進(jìn)行呈現(xiàn)。當(dāng)下，大學(xué)校園充斥著各類思潮，對(duì)大學(xué)生而言，自我意識(shí)更強(qiáng)，想法更活躍，一些大學(xué)生崇尚“我的地盤我做主”，對(duì)《概論》抽象的理論說教存在心理排斥。這就要求教師，能夠綜合運(yùn)用多種教法，整體性挖掘和提煉教材內(nèi)容，選取與大學(xué)生生活、大學(xué)生心智相關(guān)聯(lián)的話題、案例，對(duì)照《概論》理論進(jìn)行闡釋，便于學(xué)生理解和體會(huì)馬克思主義思想精髓。

（三）對(duì)前沿成果融入課堂，提升學(xué)科征服力

《概論》課程教學(xué)，如何吸引學(xué)生？說服學(xué)生？教學(xué)本身具有學(xué)科性、藝術(shù)性，教師要駕馭好學(xué)科知識(shí)，注重對(duì)學(xué)科成果與課堂的融合。教師不能照本宣科，更不能單純羅列理論成果，要突出學(xué)生的主體性，將課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生參與到理論探究中。馬克思強(qiáng)調(diào)：“理論只要說服人，就能掌握群眾”?！陡耪摗氛n程教學(xué)，教師要立足學(xué)科前沿，積極整合各類理論成果，銜接現(xiàn)實(shí)問題，用理論成果、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，來闡釋具體問題，讓學(xué)生從中感受《概論》知識(shí)點(diǎn)的歷史與邏輯統(tǒng)一關(guān)系。同時(shí)，教師要加強(qiáng)自身理論、學(xué)識(shí)的學(xué)習(xí)，堅(jiān)定正確的信仰，樹立正確的價(jià)值觀，增強(qiáng)理論自信心。教師只有夯實(shí)自身理論素養(yǎng)，擁有寬廣的學(xué)科視野，才能在課堂上將抽象的理論直觀化呈現(xiàn)，才能化解學(xué)生內(nèi)心的“懷疑”與“不自信”。另外，教師要研讀馬克思主義原著，增強(qiáng)對(duì)原著的深刻理解，依托教材提煉和加工理論客體，以對(duì)話方式、剖析《概論》深層意義與睿智思想，讓學(xué)生從中增進(jìn)馬克思主義信仰認(rèn)同。

五、結(jié)語

綜上所述，要喚醒大學(xué)生的思想政治理論學(xué)習(xí)意識(shí)，教師應(yīng)從整體性上明晰學(xué)科目標(biāo)，深挖理論內(nèi)涵，變革教法模式，統(tǒng)籌課程活動(dòng)，密切關(guān)注學(xué)生思想及認(rèn)知實(shí)際，轉(zhuǎn)變《概論》理論體系呈現(xiàn)方式，以問題為媒介，以溝通為手段，營造自主、互動(dòng)、平等的學(xué)習(xí)氛圍，將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的信仰，讓大學(xué)生從《概論》課程中習(xí)得歷史、理論智慧。

[1]秦宣.《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論(2018年版)》修訂說明[J].思想理論教育導(dǎo)刊, 2018(05):10-14.

[2]劉錦坤,孫萌.改革開放精神基本內(nèi)涵探究——基于《在慶祝改革開放40周年大會(huì)上的講話》的思考[J].中共伊犁州委黨校學(xué)報(bào),2019(02):19-21.

[3]田世錠.社會(huì)主義在何種意義上是一種莊嚴(yán)的信念?——列寧對(duì)社會(huì)主義的雙重論證[J].馬克思主義哲學(xué)研究,2019(01):29-38.

[4]王鵬.馬克思恩格斯關(guān)于國家建構(gòu)與走向社會(huì)主義的思想探究[J].教學(xué)與研究,2019(11):90-98.

On the subject connotation and holistic view of "Introduction" course in colleges and universities

GUO He

( Concord University College, Fujian Normal University, Fuzhou 350001, China )

Wholeness is the prerequisite ideological and political theory course teaching in colleges and universities. From the point of view of subject knowledge, Mao Zedong's thought, Deng Xiaoping's theory, Xi Jinping's new era conception and so on, follow the requirement of unity of historical logic, and have internal unity in knowledge content, theoretical achievements and teaching system. Therefore, teachers should grasp the overall layout of teaching materials, change their ideas, adjust their teaching ideas, firmly believe in Marxism, and enhance the persuasion, influence and conquest of theoretical course teaching. Based on the basic principles of Marxism as a whole, teachers should grasp the intrinsic logic and theoretical value of "Introduction" course, and ensure the orderly achievement of curriculum objectives.

ideological and political affairs in colleges and universities; introduction course; holistic teaching

2020-01-08

福建省社科規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目（編號(hào)：JK18056）

郭禾（1976-），女，福建福州人，副教授，研究方向：高校思想政治教育教學(xué)。

10.3969/j.issn.1673-9477.2020.01.011

D64

A

1673-9477(2020)01-056-05

[責(zé)任編輯 王云江]