新媒體環(huán)境下思想政治理論課話語(yǔ)體系創(chuàng)新研究

■陳曦艷

（長(zhǎng)沙航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410000）

近年來(lái)，思想政治教育的研究者們?cè)絹?lái)越多地意識(shí)到，思想政治理論課逐步形成了非常系統(tǒng)的課程、教材、教學(xué)、學(xué)科評(píng)估等系列體系，且在此基礎(chǔ)上建構(gòu)了一套相對(duì)穩(wěn)定的話語(yǔ)體系。然而，思想政治理論課堂是一個(gè)傳播思想政治教育內(nèi)容的平臺(tái)，而新媒體也在傳播著這一內(nèi)容，且更加生動(dòng)、自主、多樣?？此频韧哪芰?，會(huì)使得二者存在強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。因此，這套話語(yǔ)體系無(wú)論是面對(duì)新媒體信息傳輸能力的競(jìng)爭(zhēng)，還是面對(duì)當(dāng)今不斷變化發(fā)展的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，不得不承受一些挑戰(zhàn)。在這挑戰(zhàn)面前，思想政治理論課話語(yǔ)體系本身存在著一些問(wèn)題。這些問(wèn)題的引發(fā)必然是因?yàn)橄鄬?duì)于其他信息平臺(tái)而言，思想政治理論課話語(yǔ)體系本應(yīng)該獨(dú)具的屬性缺失了。這里缺失最根本的就是它的互動(dòng)性。互動(dòng)性是它最亮的看點(diǎn)之一。這一屬性的缺失必然導(dǎo)致其他信息平臺(tái)趁虛而入。這就會(huì)為傳統(tǒng)的思想政治理論課堂提出了許多難題。

一、新媒體環(huán)境下思想政治理論課話語(yǔ)體系面臨的挑戰(zhàn)

（一）話語(yǔ)主體與話語(yǔ)客體信源趨同

新媒體環(huán)境下，便捷的信息搜尋改變了人們的認(rèn)知方式。新媒體環(huán)境下的信息交流特點(diǎn)很明顯，信息數(shù)量大，傳播速度快，良莠不齊，真假難辨。當(dāng)今的大學(xué)生多為“95后”，他們是生長(zhǎng)在新媒體環(huán)境中的一代人，從出生起就和新媒體打交道，以至于他們逐步形成了新媒體環(huán)境下特有的思考問(wèn)題的方式。他們這一代人，對(duì)新媒體技術(shù)的依賴性很強(qiáng)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的掌握量顯著增大。新媒體技術(shù)傳播的信息量如此巨大，這一現(xiàn)狀迫使人們將新媒體平臺(tái)作為主要平時(shí)獲取信息的主要渠道，這一信息渠道也越來(lái)越多地成為思想政治理論課教師的主要信息源。在這種情況下，學(xué)生和教師在一定程度上都依賴于新媒體這一信源，即信息通道，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們所掌握的信息量在局部可能超過(guò)教師，這對(duì)思想政治理論課話語(yǔ)體系是一個(gè)挑戰(zhàn)。

（二）傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式受到?jīng)_擊

由于信息傳播技術(shù)的空前提升，“民主”“平等”等理念廣泛地影響著新媒體受眾。作為新媒體技術(shù)的第一線應(yīng)用者，高校大學(xué)生們極力追求平等對(duì)話，渴望發(fā)表自己的觀點(diǎn)并得到認(rèn)同和重視[1]。只有他們感覺(jué)自己被重視的時(shí)候，他們才會(huì)從內(nèi)心中同樣重視起對(duì)方。相比而言，傳統(tǒng)思想政治理論課的教育者地位明顯高于受教育者，長(zhǎng)期處于主導(dǎo)和主體地位。而受教育者這種無(wú)從選擇、被動(dòng)接受式的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，讓他們對(duì)思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容避之不及甚至不屑一顧。即便目前的情況有所好轉(zhuǎn)，但新媒體在提供“上帝”式交流體驗(yàn)這方面貌似極具天分，給思想政治理論課堂提出了不小的挑戰(zhàn)[2]。

（三）教材話語(yǔ)向教學(xué)話語(yǔ)轉(zhuǎn)換不足

時(shí)代在發(fā)展，科技在進(jìn)步，多元化的新媒體話語(yǔ)具備強(qiáng)大的創(chuàng)造力，層出不窮，年年翻新。受其影響，寓教于樂(lè)逐漸成為教學(xué)理念，因材施教也一步步融入教學(xué)目標(biāo)。而思想政治理論課教材話語(yǔ)與新媒體話語(yǔ)形成鮮明反差。思想政治理論課教材是全國(guó)學(xué)術(shù)精英在反復(fù)研讀馬克思主義經(jīng)典著作并經(jīng)歷相關(guān)實(shí)踐后編輯出版的權(quán)威性書(shū)籍，具備相當(dāng)程度的合理性和可操作性；由于教材理論的高度概括性與現(xiàn)實(shí)生活的個(gè)性化相矛盾，所以并不適用于直接對(duì)學(xué)生講授出來(lái)。這一情況在新媒體環(huán)境下更加凸顯。

（四）話語(yǔ)體系解釋力更加有待提升

新媒體技術(shù)的快速應(yīng)用，使得大量復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題擺在人們眼前，個(gè)人的生活和情感問(wèn)題也成為人們的談資。相對(duì)的，各式各樣的解決方法也層出不窮，但都難免因缺乏理論依據(jù)而成為空談，最終造成教育主體話語(yǔ)權(quán)危機(jī)。習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話中指出：“實(shí)際工作中，在有的領(lǐng)域中馬克思主義被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化，在一些學(xué)科中‘失語(yǔ)’、教材中‘失蹤’、論壇上‘失聲’。這種狀況必須引起我們高度重視。”這就為高校思想政治理論課的發(fā)展提供了挑戰(zhàn)，具備深刻理論的思想政治理論課話語(yǔ)體系能否解釋和解決這些問(wèn)題呢？無(wú)論是上課的學(xué)生，還是普通的民眾，都難免會(huì)提出質(zhì)疑。所以，在思想政治理論課中，脫離生活實(shí)際的理論性話語(yǔ)，往往缺乏課堂感染力和吸引力；對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題避而不談的教條式話語(yǔ)，往往缺乏現(xiàn)實(shí)解釋力和說(shuō)服力。

二、新媒體環(huán)境下思想政治理論課話語(yǔ)體系創(chuàng)新的主要內(nèi)容

（一）教材話語(yǔ)向教學(xué)話語(yǔ)轉(zhuǎn)化

新媒體話語(yǔ)靈活、接地氣且易于理解，對(duì)社會(huì)民眾有著相當(dāng)大的感染力。比起思想政治理論課教材話語(yǔ)，新媒體話語(yǔ)更容易被學(xué)生接受和理解。思想政治理論課教材是全國(guó)統(tǒng)一編寫(xiě)的，其教材話語(yǔ)也是統(tǒng)一的。教材話語(yǔ)有著極強(qiáng)的學(xué)理性，昭示著一般理論的共性；學(xué)生在課堂上只有通過(guò)對(duì)具體案例的學(xué)習(xí)，看到事物的個(gè)性，才能真正體會(huì)到理論的深刻性。通過(guò)個(gè)性把握共性是一般學(xué)習(xí)方法。理論的共性與案例的個(gè)性相矛盾，尤其在新媒體環(huán)境下，教材話語(yǔ)不適合直接傳授給學(xué)生，這一現(xiàn)狀更加凸顯，需要進(jìn)行適當(dāng)轉(zhuǎn)換，將教材話語(yǔ)“翻譯”成學(xué)生聽(tīng)得懂、喜歡聽(tīng)的教學(xué)話語(yǔ)。信息傳播技術(shù)的升級(jí)和學(xué)術(shù)交流的常態(tài)化，為教材話語(yǔ)向教學(xué)話語(yǔ)的轉(zhuǎn)化創(chuàng)造了條件和空間[3]。

（二）固態(tài)話語(yǔ)向動(dòng)態(tài)話語(yǔ)轉(zhuǎn)化

新媒體環(huán)境下，面對(duì)復(fù)雜社會(huì)思潮的涌入，思想政治理論課的話語(yǔ)的內(nèi)容愈發(fā)顯得刻板，解釋力愈發(fā)顯得匱乏。當(dāng)然，思想政治理論課包含的內(nèi)容也越來(lái)越多，涉及到了政治、歷史、經(jīng)濟(jì)、文化、自然科學(xué)等各領(lǐng)域。要想保持思想政治理論課鮮活的生命力，就必須在這動(dòng)態(tài)的變化發(fā)展之中把握主動(dòng)，由傳統(tǒng)的固態(tài)話語(yǔ)向動(dòng)態(tài)話語(yǔ)轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)對(duì)復(fù)雜社會(huì)問(wèn)題的解釋力；況且研究社會(huì)思潮是了解和把握高校學(xué)生思想理論動(dòng)態(tài)的重要內(nèi)容[4]。思想政治理論課話語(yǔ)體系的核心理論愈加豐富，思想政治教育工作也愈發(fā)受到重視和支持，這為固態(tài)話語(yǔ)向動(dòng)態(tài)話語(yǔ)轉(zhuǎn)化提供了可能。

（三）理論話語(yǔ)向生活話語(yǔ)轉(zhuǎn)化

改革開(kāi)放后，人們的經(jīng)濟(jì)水平大幅提高，個(gè)人生活相關(guān)話題逐步取代了政治話題和溫飽話題，成為人們新的主要談資。在新媒體環(huán)境下，這一轉(zhuǎn)變愈發(fā)迅速和徹底，這就反襯出當(dāng)今政課中，脫離生活實(shí)際的理論性話語(yǔ)往往缺乏課堂感染力與現(xiàn)實(shí)解釋力。馬克思主義理論具備抽象性，道理深刻但語(yǔ)言晦澀難懂，與生活話語(yǔ)相距甚遠(yuǎn)。思想政治理論課的受教育者是學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)和工作都處在物質(zhì)生活當(dāng)中，直接去理解深刻的理論不僅難度高，而且理論的復(fù)雜性和抽象性會(huì)大大損耗學(xué)生的興趣點(diǎn)和求知欲。理論的抽象與生活的具體是矛盾的，解決這一矛盾就需要思想政治理論課話語(yǔ)體系由理論話語(yǔ)向生活話語(yǔ)轉(zhuǎn)化。

（四）獨(dú)白式話語(yǔ)向?qū)υ捠皆捳Z(yǔ)轉(zhuǎn)化

新媒體環(huán)境下，大學(xué)生掌握了更為龐雜的信息量，甚至在局部超過(guò)思想政治理論課教師；另外，新媒體加速傳播了民主、平等的話語(yǔ)思維，要求平等對(duì)話的呼聲愈發(fā)高漲。這對(duì)傳統(tǒng)思想政治理論課中，采取單向灌輸模式的獨(dú)白式話語(yǔ)形成了較大沖擊。獨(dú)白式話語(yǔ)是指教師以單向灌輸?shù)男问綄?duì)學(xué)生講授教學(xué)內(nèi)容的話語(yǔ)模式，這種情況下，教師處在居高臨下的話語(yǔ)地位，是自我賦權(quán)的，而學(xué)生只能被動(dòng)接受。對(duì)話式話語(yǔ)是指教師在授課時(shí)注重與學(xué)生的平等交流、允許學(xué)生表達(dá)自我見(jiàn)解的話語(yǔ)模式[5]。本著政治性和科學(xué)性相結(jié)合，以及平等性和自主性相結(jié)合的原則，思想政治理論課話語(yǔ)體系需要制造平等語(yǔ)境，對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)和思考問(wèn)題的過(guò)程加以疏通和引導(dǎo)，完成教師和學(xué)生雙向互動(dòng)的目標(biāo)。

三、新媒體環(huán)境下思想政治理論課話語(yǔ)體系創(chuàng)新的路徑

（一）加強(qiáng)建立思想政治理論課網(wǎng)絡(luò)陣地

網(wǎng)絡(luò)是思想政治理論課話語(yǔ)體系創(chuàng)新的重要舞臺(tái)和基礎(chǔ)載體；思想政治理論課話語(yǔ)體系與網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合的創(chuàng)新，只要抓住學(xué)生的剛性需求，采用學(xué)生易于接受的方式，遵循教學(xué)規(guī)律和網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)，就會(huì)受到學(xué)生的歡迎。一方面，微信、微博等新媒體平臺(tái)刊載思想政治教育相關(guān)文章，有利于拉近師生距離，增進(jìn)彼此了解，展現(xiàn)教師的親和力，提高學(xué)生的興趣點(diǎn)。另一方面，網(wǎng)頁(yè)平臺(tái)開(kāi)授多個(gè)高校各門(mén)學(xué)科的線上課程，有利于大范圍傳播知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的即時(shí)性和選擇的自主性。新媒體技術(shù)的飛速進(jìn)步，為開(kāi)授大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)課程提供了物質(zhì)條件，學(xué)生們能夠更加便捷地獲取知識(shí)信息，對(duì)學(xué)生們?nèi)粘Ｉ顚W(xué)習(xí)有很大幫助。

高校思想政治理論課更是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)課程的使用者和受益者。其中不乏視頻、圖片、文字等多樣化授課形式，且對(duì)所有同學(xué)開(kāi)放，受眾極其廣泛，這是新媒體形式多樣性和新媒體服務(wù)共享性的體現(xiàn)。在眾多門(mén)類的課程中，或在課程的各個(gè)章節(jié)中，學(xué)生們可以根據(jù)自己需要，在任何時(shí)候進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，且可以無(wú)限次反復(fù)學(xué)習(xí)，直至滿足自己的需求，還可以根據(jù)自身興趣愛(ài)好選擇特定老師講授的課程。在新媒體環(huán)境下，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式，打破了傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)思維的限制，降低了思想政治理論課教學(xué)成本，實(shí)現(xiàn)了優(yōu)秀教學(xué)資源的合理配置，提高了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生對(duì)課程安排有一個(gè)宏觀的認(rèn)識(shí)和把握，是結(jié)合了新媒體時(shí)代信息傳播技術(shù)的思想課話語(yǔ)體系的創(chuàng)新。

（二）搭建高校師生思想政治理論課網(wǎng)絡(luò)對(duì)話平臺(tái)

新媒體環(huán)境下，低廉的交際成本促進(jìn)了人際交流，思想政治理論課話語(yǔ)體系的創(chuàng)新須遵循平等性和自主性相結(jié)合的原則。其中，思想政治理論課話語(yǔ)體系從教材話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為教學(xué)話語(yǔ)，不僅指在課堂教學(xué)中的轉(zhuǎn)化，而且包含課下的教學(xué)輔導(dǎo)，這就有必要結(jié)合新媒體技術(shù)建立教師和學(xué)生之間暢通的聯(lián)系。思想政治理論課從固態(tài)話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)話語(yǔ)，不僅要求思想政治理論課教師能夠把握新聞時(shí)事動(dòng)態(tài)，而且要照顧到學(xué)生的思想波動(dòng)，在學(xué)生需要的時(shí)候給予最恰當(dāng)?shù)年P(guān)照和幫助，這不僅體現(xiàn)了思想政治理論課以學(xué)生為本的教學(xué)理念，而且也傳播了思想政治理論課教師的人文關(guān)懷，是人性的彰顯。思想政治理論課從理論話語(yǔ)轉(zhuǎn)向生活話語(yǔ)，也要求思想政治理論課教師能夠針對(duì)學(xué)生遇到的生活實(shí)際問(wèn)題予以及時(shí)回應(yīng)，那么就需要彼此之間建立緊密的聯(lián)系。思想政治理論課從獨(dú)白式話語(yǔ)向?qū)υ捠皆捳Z(yǔ)轉(zhuǎn)化，更加需要師生之間保持平等的交流互動(dòng)，在疏通學(xué)生處世思維前必須先疏通師生之間的情感交流。

在新媒體環(huán)境下，要求思想政治理論課教師搭建網(wǎng)絡(luò)對(duì)話平臺(tái)。以新媒體技術(shù)搭建起來(lái)的網(wǎng)絡(luò)對(duì)話平臺(tái)，具備平等性和自主性。在這里，信息主體之間沒(méi)有特定的地位等級(jí)差別，且都具備自主傳播信息的權(quán)利，這體現(xiàn)了主體平等性和自主性。這些特性使得網(wǎng)絡(luò)對(duì)話平臺(tái)具有全天候的特點(diǎn)，無(wú)論何時(shí)何地，平臺(tái)的共享者之間就可以相互傳遞信息，甚至可以同時(shí)向多人傳遞信息，達(dá)到小組式討論的效果。

（三）利用新媒體開(kāi)發(fā)輔助教學(xué)軟件

長(zhǎng)期以來(lái)，我們比較注重顯性思想政治教育、說(shuō)理教育，而對(duì)隱性、滲透性思想政治教育不夠重視，研究也相對(duì)薄弱。新媒體環(huán)境下，利用新媒體技術(shù)展開(kāi)思想理論課教學(xué)成為一種趨勢(shì)，利用新媒體開(kāi)發(fā)輔助教學(xué)軟件成為一種手段。這種新媒體軟件在思想政治教育領(lǐng)域的應(yīng)用屬于隱性教育，正好可以彌補(bǔ)這一隱性教育的不足。嚴(yán)肅游戲的開(kāi)發(fā)是輔助教學(xué)軟件的其中之一。

2009年12月17日，第一屆嚴(yán)肅游戲創(chuàng)新峰會(huì)首次在中國(guó)提出了“嚴(yán)肅游戲”的概念。目前，嚴(yán)肅游戲已廣泛應(yīng)用于軍事、醫(yī)學(xué)、工業(yè)、教育、科研、培訓(xùn)等各個(gè)領(lǐng)域。在新媒體環(huán)境下，須本著學(xué)理性和實(shí)踐性相結(jié)合原則，以核心理論為指導(dǎo)，把握游戲規(guī)律，設(shè)計(jì)虛擬實(shí)踐。利用以隱性滲透為特征的思想道德教育方法，可以潛移默化且生動(dòng)深刻地使大學(xué)生在游戲中接受并認(rèn)同思想政治理論課傳播的主流價(jià)值觀[6]。思想政治教育和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的結(jié)合，是一種技術(shù)創(chuàng)新、理念創(chuàng)新和教育方式創(chuàng)新。這種思想政治理論課話語(yǔ)體系的創(chuàng)新，是網(wǎng)絡(luò)與教育相結(jié)合的創(chuàng)新，是服務(wù)學(xué)生成長(zhǎng)的有力之舉，是落實(shí)立德樹(shù)人的創(chuàng)新之舉，是貫徹國(guó)家戰(zhàn)略的主動(dòng)之舉。