簡(jiǎn)·奧斯汀與夏洛特·勃朗特婚姻觀的異同淺析
——以《簡(jiǎn)·愛》中的簡(jiǎn)和《傲慢與偏見》中的伊麗莎白為例

李東青

（太原旅游職業(yè)學(xué)院，山西 太原 030000）

愛情與婚姻是文學(xué)作品探索的永恒主題，十九世紀(jì)的英國文學(xué)史上涌現(xiàn)了許多女性現(xiàn)實(shí)主義小說家，其中最為著名的就是簡(jiǎn)·奧斯汀和夏洛特·勃朗特。二者的作品大都反映了當(dāng)時(shí)女性在社會(huì)地位，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等方面與男性的不平等。作為女性主義啟蒙階段的兩位著名女作家，她們的婚姻觀在一定程度上都是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的一種披露與寫照，但同時(shí)又有對(duì)當(dāng)時(shí)女性與男性不公平待遇的批判與反抗。通過《傲慢與偏見》，我們可以看出簡(jiǎn)·奧斯汀反對(duì)當(dāng)時(shí)男權(quán)主義時(shí)代的建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上而沒有愛情的婚姻，當(dāng)然她也不贊同只有愛情沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的婚姻，她眼中美滿的婚姻應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和愛情的結(jié)合。通過《簡(jiǎn)·愛》，夏洛特·勃朗特把女性追求婚姻中的平等地位表現(xiàn)的淋漓盡致。兩部作品都批判了當(dāng)時(shí)男尊女卑的社會(huì)現(xiàn)象，表現(xiàn)了女性在一定程度上的覺醒意識(shí)。但由于兩位作者生活環(huán)境和生活經(jīng)歷不同，小說中兩位女主人公對(duì)于如何獲得幸福的愛情以及什么才是真正的愛情也不盡相同。

一、女性意識(shí)的覺醒和男女平等的婚姻觀都是兩部小說的主旋律

十九世紀(jì)的歐洲，女性意識(shí)逐漸崛起，簡(jiǎn)·奧斯汀和夏洛特·勃朗特在她們的作品中突出了這一社會(huì)思潮，使她們的婚姻觀具有了許多相同之處。

(一）突出了婚姻中女性對(duì)不平等現(xiàn)象的反抗精神

看《簡(jiǎn)·愛》和《傲慢與偏見》，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)兩位女主人公都具有一種反抗精神，反抗當(dāng)時(shí)男尊女卑，男權(quán)至上的社會(huì)現(xiàn)象。《簡(jiǎn)·愛》中的女主人公長(zhǎng)的個(gè)子矮小，臉色蒼白，五官普通，無錢無貌，但她并不自慚形穢，不會(huì)自己貶低自己，她認(rèn)為，每個(gè)人都應(yīng)該擁有獨(dú)立的人格與尊嚴(yán)，這與財(cái)富和社會(huì)地位無關(guān)。我們看到的簡(jiǎn)是一個(gè)個(gè)性獨(dú)立，有自己獨(dú)到見解，藐視權(quán)錢結(jié)合婚姻的充滿反抗意識(shí)的女性。在感情上，她追求的是男女的平等與自由，是靈魂上的契合，心靈上的平等，不愿意忍受一丁點(diǎn)的侮辱。當(dāng)她意識(shí)到自己對(duì)羅切斯特先生的感情被侮辱后，她從心靈深處發(fā)出了吶喊：“你以為因?yàn)槲腋F、低微、不美、矮小、我就沒有靈魂，沒有心嗎？—你想錯(cuò)了！—我跟你一樣有靈魂，—也完全一樣有一顆心?！痹诖耍?jiǎn)的吶喊就是對(duì)當(dāng)時(shí)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)制度，根深蒂固的門第觀念的強(qiáng)烈反抗，這種反抗精神貫穿始終，并非一時(shí)的心血來潮，在當(dāng)時(shí)男權(quán)至上的社會(huì)現(xiàn)實(shí)下，這是女性獨(dú)立意識(shí)的覺醒。

《傲慢與偏見》中的伊麗莎白也把這種反抗精神發(fā)揮的淋漓盡致，書的開篇就給我們講了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象，“這是一個(gè)眾所周知的真理，每一個(gè)有錢的單身男子都希望有一位妻子”讓我們知道了女性只是男性的附庸品，只可以逆來順受，不可以有所反抗，這也就是為什么柯林斯先生在向伊麗莎白求婚被拒絕后第一反應(yīng)就是，她拒絕的原因是因?yàn)樗π?，不好意思，在柯林斯先生的眼中，女性在婚姻面前是沒有權(quán)利說“不”的。的確，在十九世紀(jì)，對(duì)于那些財(cái)產(chǎn)不多，又有才有藝有教養(yǎng)的中產(chǎn)階級(jí)女性來說，只有嫁給一個(gè)有錢有社會(huì)地位的體面人家，才可能過上自己想要的體面生活，否則女性就只有兩種結(jié)果，做一個(gè)終生未嫁的老處女或是做一個(gè)地位低下的家庭教師，這在簡(jiǎn)·奧斯汀和夏洛特·勃朗特的小說中都有描述，如《傲慢與偏見》中的夏洛特小姐就是害怕自己最后成為一個(gè)老處女就匆忙嫁給了自己并不喜歡的柯林斯先生，而《簡(jiǎn)·愛》中的簡(jiǎn)自己就是不受人尊敬的家庭教師的代表。但是伊麗莎白卻敢于向當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)起挑戰(zhàn)，不接受母親安排的婚姻，不愿意為了面包金錢而向婚姻屈服，只希望找到一個(gè)能真正互相喜歡的，能夠在靈魂上產(chǎn)生共鳴的伴侶。

（二）強(qiáng)調(diào)了婚姻中女性追求在自尊自愛基礎(chǔ)上的男女平等觀

什么樣的婚姻才是人們向往和追求的美滿婚姻呢？在十九世紀(jì)的英國，女性想要獲得別人的尊重，擁有一定的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，唯一的途徑就是通過婚姻來獲得，這也就決定了女性只能成為父權(quán)制社會(huì)體制下的犧牲品，女性在婚姻關(guān)系中只能是被動(dòng)的被選擇，她們沒有選擇丈夫或者說選擇婚姻的權(quán)利，所以女性想要追尋建立在男女自由平等基礎(chǔ)上的婚姻是很難的。更無從談起女性在婚姻中的自尊，自愛和自立。而奧斯汀和勃朗特都想要打破父權(quán)制下的婚姻觀，想要賦予女性和男性同樣的平等地位，所以她們筆下的簡(jiǎn)愛和伊麗莎白聰慧，大方，有獨(dú)特的思想，面對(duì)自己心愛的人不卑不吭，用自己的善良，美好的心靈來打動(dòng)對(duì)方。

《簡(jiǎn)·愛》中的簡(jiǎn)是一名家庭教師，屬于社會(huì)最底層的女性，長(zhǎng)相一般，沒有與男主人公羅徹斯特可以媲美的門第錢財(cái)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的父權(quán)制婚姻觀，她絕對(duì)不會(huì)是羅徹斯特最理想的婚姻伴侶，但是簡(jiǎn)用自己知書識(shí)禮，涵養(yǎng)高雅，多才多藝，堅(jiān)韌不屈的性格打動(dòng)了羅徹斯特先生，和那些出身高貴，傲慢又勢(shì)力的太太小姐們相比，簡(jiǎn)自尊又不失禮貌的言行，真誠樸素的內(nèi)心，善良又大方的品質(zhì)得到了羅徹斯特先生的欣賞；而在知道羅徹斯特曾經(jīng)結(jié)過婚，還有一位瘋妻子時(shí)，簡(jiǎn)又為了自己的尊嚴(yán)，勇敢地訣別，簡(jiǎn)的這種善良，堅(jiān)韌的人格魅力吸引了眾多讀者，也讓我們意識(shí)到當(dāng)時(shí)的女性已經(jīng)覺醒，她們不愿意再被看做是男性的附屬品，不管是在婚姻關(guān)系中，還是社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，她們尋求的都是一種平等的身份地位。

《傲慢與偏見》中的伊麗莎白小姐聰明機(jī)智，有很強(qiáng)的自尊心和人格獨(dú)立意識(shí)，能夠不斷檢視并反思自己的行為舉止，不斷拋棄自身的偏見，在追求自己的愛情婚姻過程中能不盲從世俗習(xí)慣，不懼怕高勢(shì)力脅迫，遇事能沉著冷靜處理，并敢于爭(zhēng)取自己的幸福，達(dá)西先生第一次求婚時(shí)，由于達(dá)西的傲慢，對(duì)庸俗生活的不能容忍，和對(duì)中產(chǎn)階級(jí)生活方式的不能溝通，導(dǎo)致伊麗莎白對(duì)他的誤解加深，即使達(dá)西是年收入近一萬鎊的有錢人，她也果斷的拒絕了達(dá)西先生的求婚，這可以看出伊麗莎白不愿為了社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)保障而去選擇一段不平等的婚姻，她的自尊，自立在此顯得尤為突出。而只有當(dāng)達(dá)西先生擯棄了自己的傲慢，以一種平等的身份和態(tài)度再次求婚時(shí)，伊麗莎白才接受了，兩人才有幸福美滿的生活。

（三）表達(dá)了幸?；橐鲆欢ㄒ詯矍闉榍疤?，摒棄當(dāng)時(shí)無愛婚姻

通讀兩部著作，就會(huì)發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)和伊麗莎白都被兩位擁有經(jīng)濟(jì)地位的男士求過婚，伊麗莎白在被達(dá)西先生求婚之前，先是被自己的表兄柯林斯先生求婚，盡管柯林斯先生擁有一份體面的工作，收入也不錯(cuò)，而且還擁有伊麗莎白家族財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)，這些物質(zhì)條件都對(duì)當(dāng)時(shí)恨嫁的女生有致命的吸引力，這在伊麗莎白的母親，班納特太太身上表現(xiàn)的淋漓盡致，她迫不及待地希望伊麗莎白能趕快答應(yīng)表兄的求婚，但是伊麗莎白還是很干脆的拒絕了他，主要原因在于她不愛他，她不希望自己的婚姻是在無愛的基礎(chǔ)上建立的。同樣，《簡(jiǎn)·愛》中的簡(jiǎn)在知道了羅切斯特先生還有一位妻子時(shí)，逃離了桑菲爾德莊園，在饑寒交迫之時(shí)，得到了牧師圣約翰的求婚，但因?yàn)閮扇酥g沒有一點(diǎn)愛情的成分在里面，圣約翰只是為了自己的事業(yè)想要找一位助手，他的求婚不是因?yàn)閻矍?，所以?jiǎn)也是斷然拒絕這樣的求婚，正如簡(jiǎn)自己所說的：“我能明知道他完全心不在焉而從他那里接受訂婚戒指，忍受愛的一切形式嗎?明曉得他給予的每一個(gè)親熱表示都只是根據(jù)原則作出的犧牲，我能容忍嗎?不，這樣的殉道實(shí)在可怕，我永遠(yuǎn)也不愿接受”。在簡(jiǎn)看來，一個(gè)沒有愛情的婚姻是可恥的，是絕不能接受的，她寧可獨(dú)身也不會(huì)接受這樣的婚姻。“要是我不是為了愛情才被創(chuàng)造出來的，那么我也不是為了結(jié)婚才被創(chuàng)造出來的”

二、女主人公對(duì)愛情的不同認(rèn)識(shí)以及追求愛情的不同方法體現(xiàn)了兩位作者愛情觀的不同之處

（一）愛情所處的位置在兩部作品中是不同的

盡管伊麗莎白堅(jiān)持認(rèn)為婚姻中，一定要有愛情，但是她仍然沒有脫離她所處時(shí)代的桎梏，即在婚姻中，一定要考慮到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的重要性。所以對(duì)于伊麗莎白來說，她仍然認(rèn)為女性的社會(huì)地位與身份與自己所要結(jié)婚的對(duì)象密不可分，盡管她強(qiáng)調(diào)婚姻中愛情是必須的，但她也沒有忽視金錢的重要性，她的婚姻觀中，找一個(gè)有錢的老公也是她所渴求的擇偶標(biāo)準(zhǔn)。她知道一個(gè)貧困潦倒的窮小子是不能給自己帶來幸福的，所以她的愛情天平是不會(huì)像這樣的人傾斜的。第一次由于誤會(huì)拒絕達(dá)西先生的求婚，而當(dāng)她來到達(dá)西家中時(shí)，看到那富麗堂皇的大房子，其實(shí)是有一點(diǎn)遺憾的，所以在誤會(huì)消除后，她能那么快的接受達(dá)西先生的求婚。從中我們可以看到，伊麗莎白的婚姻觀中，愛情是婚姻的附屬品，而不是唯一。

《簡(jiǎn)·愛》則完全不同，在簡(jiǎn)的婚姻觀中，她認(rèn)為愛情是婚姻的唯一因素，美好而神圣的愛情必須建立在雙方獨(dú)立、平等、相互尊重的基礎(chǔ)上，兩個(gè)人只要相愛，就可以進(jìn)入婚姻的殿堂，對(duì)方的社會(huì)地位高低，社會(huì)財(cái)富的多少不會(huì)給彼此造成障礙。所以當(dāng)簡(jiǎn)發(fā)現(xiàn)自己愛上了羅切斯特先生時(shí)，她才可以不顧自己只是一個(gè)沒有社會(huì)地位的，不被人尊重和認(rèn)可的家庭教師的身份，勇敢的表達(dá)自己的愛意，她沒有因?yàn)榱_切斯特先生比自己有錢有地位而感到自卑，她想要追求的是一種平等，獨(dú)立的婚姻生活。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)羅切斯特先生還有一位妻子，自己只能作為情人存在時(shí)，盡管她對(duì)他的愛沒有減弱，但為了不褻瀆自己的愛情，她也能堅(jiān)定的選擇離開他，最后在羅切斯特先生變成殘疾又沒有錢財(cái)?shù)臅r(shí)候，簡(jiǎn)能堅(jiān)定不移的選擇嫁給他，照顧他。從這我們可以看出作者夏洛特·勃朗特對(duì)婚姻中金錢的態(tài)度，那就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不是幸?；橐龅谋貍錀l件，女性可以在經(jīng)濟(jì)上做到不依靠男性。由此可以看出，這兩本著作中雖然都強(qiáng)調(diào)愛情在婚姻中的重要性，但是愛情在婚姻中所處的地位是不同的。

（二）作品中女主人公對(duì)待情感的態(tài)度不同

《傲慢與偏見》中伊麗莎白的情感是含蓄的，隱藏的，她在兩性關(guān)系中一直處于被動(dòng)的地位，被動(dòng)的等待男性的追求，所以我們看到當(dāng)伊麗莎白對(duì)達(dá)西的誤會(huì)解開后，她明明知道自己已經(jīng)愛上了達(dá)西，達(dá)西先生又特別符合她的結(jié)婚要求，典型的高富帥級(jí)別，但因?yàn)樗幍臅r(shí)代不允許她展露自己的情感，所以我們看到的是她只能把自己的情感隱藏起來，被動(dòng)地等待著達(dá)西先生的求婚，設(shè)想一下，如果沒有凱瑟琳夫人最后的助推，達(dá)西不敢再次向她求婚，那么他們兩人就會(huì)完美地錯(cuò)過這段美好姻緣的。相反，在《簡(jiǎn)·愛》中，我們所看到的是主人公在面對(duì)愛情時(shí)，表現(xiàn)出來的勇敢性，簡(jiǎn)的情感是外向的，奔放的，她認(rèn)為愛情面前，男女是平等的，每個(gè)人都有追求愛情的權(quán)利，所以她敢于大膽地向羅切斯特先生表明自己的心意，盡管簡(jiǎn)沒有美麗的外表，盡管他們兩人的社會(huì)地位是如此的不對(duì)等，但簡(jiǎn)不自卑，面對(duì)愛情，簡(jiǎn)沒有被動(dòng)等待，她去主動(dòng)地爭(zhēng)取，勇敢地挑戰(zhàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)習(xí)俗。兩位女主人公對(duì)待情感的態(tài)度，完美地展現(xiàn)了這兩位女作家對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)習(xí)俗的態(tài)度，奧斯汀是在不觸及當(dāng)時(shí)社會(huì)根基的基礎(chǔ)上，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)弊端進(jìn)行了諷刺，但也僅此而己，而夏洛特·勃朗特則是想要徹底改變這種弊端。

結(jié)語

《簡(jiǎn)·愛》和《傲慢與偏見》中所形成的婚姻觀既有相同之處，又有不同之處，相同之處的形成主要在于兩位作者所處的時(shí)代正是女性意識(shí)覺醒的時(shí)候，不同之處的形成主要在于兩位作者生活背景的不同造成的，簡(jiǎn)·奧斯汀出生在一個(gè)有教養(yǎng)的牧師家庭，良好的家庭教育給奧斯汀提供了寫作根基。由于她的一生都生活在英國南部鄉(xiāng)村，所以她的小說題材是非常狹窄的，主要都是通過對(duì)當(dāng)時(shí)青年男女的感情糾葛和婚姻嫁娶等方面細(xì)致的描寫，來諷刺和揭露當(dāng)時(shí)的一些社會(huì)弊端，但僅限于諷刺，奧斯汀沒有想過動(dòng)搖這種社會(huì)根基。夏洛特·勃朗特則完全不同，不可否認(rèn)，夏洛特·勃朗特是一位偉大的女權(quán)主義作家，她的《簡(jiǎn)·愛》在整個(gè)英國，甚至于整個(gè)世界的影響是極其巨大的，但夏洛特·勃朗特的創(chuàng)作思路其實(shí)也是非常狹隘的，她的著作可以說是她自身生活的一個(gè)真實(shí)寫照，人物和情節(jié)都與她自己的生活息息相關(guān)。所以我們會(huì)看到她的所有著作中，女主人公都是一個(gè)家庭教師。因?yàn)閵W斯汀自身就處于社會(huì)的最底層，她想要打破當(dāng)時(shí)金錢至上，男權(quán)為主的社會(huì)現(xiàn)狀，所以她的婚姻觀里，愛情至上，女性追求經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。但不管如何，《簡(jiǎn)·愛》和《傲慢與偏見》中對(duì)婚姻觀的態(tài)度對(duì)后人是有一定的啟示作用的。