摭談大陳島墾荒精神在立德樹人中的價(jià)值

趙之遐

（臺(tái)州學(xué)院 商學(xué)院，浙江 臺(tái)州 318000）

1956年，為響應(yīng)團(tuán)中央“建設(shè)偉大祖國的大陳島”的號(hào)召，來自溫州、臺(tái)州等地的青年，共467名，先后分5批登上大陳島，成為年輕的墾荒隊(duì)員，將遭受浩劫的“荒島”變成充滿活力的“東海明珠”?！捌D苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強(qiáng)、無私奉獻(xiàn)、開拓創(chuàng)新”的大陳島墾荒精神來源于生動(dòng)的實(shí)踐總結(jié)，凝聚著強(qiáng)大的精神力量，代代相傳，歷久彌新。隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興成為近代以來中華民族最偉大的夢(mèng)想，黨和國家事業(yè)發(fā)展對(duì)高等教育的需要比以往任何時(shí)候都更加迫切，立德樹人成為教育的根本任務(wù)。內(nèi)涵豐富的大陳島墾荒精神在立德樹人中有其獨(dú)特的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。

一、大陳島墾荒精神的內(nèi)涵解讀

大陳島墾荒精神歷經(jīng)世代傳承，歷久彌新。它與時(shí)俱進(jìn)，多次得到習(xí)近平總書記的肯定。2006年，時(shí)任浙江省委書記的習(xí)近平同志專程考察大陳島并看望老墾荒隊(duì)員，提出“要大力弘揚(yáng)‘艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強(qiáng)、無私奉獻(xiàn)、開拓創(chuàng)新’的墾荒精神，努力建設(shè)一個(gè)小康的大陳、現(xiàn)代化的大陳”。2010年，時(shí)任國家副主席的習(xí)近平同志給大陳島老墾荒隊(duì)員回信，在信中再次充分肯定了墾荒精神以及大陳島這些年來的發(fā)展變化。2016年，習(xí)近平總書記給老墾荒隊(duì)員的第三代回信，在信中又一次肯定了大陳島墾荒精神，并勉勵(lì)孩子們要繼承和弘揚(yáng)墾荒精神，爭做新一代有知識(shí)、有品德、有作為的建設(shè)者。大陳島墾荒精神與民族精神和時(shí)代精神一脈相承，是紅船精神和浙江精神的生動(dòng)詮釋，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要基因，有其豐富的內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值。

（一）艱苦創(chuàng)業(yè)是奮勇爭先的樂觀拼搏。1956年，“建設(shè)偉大祖國的大陳島”的一聲號(hào)召，得到以初、高中畢業(yè)生為主的廣大青年積極響應(yīng)。據(jù)臺(tái)州市檔案局有關(guān)資料記載：首批227名墾荒隊(duì)員年齡大部分在16—20歲之間，最小的只有14歲；其中女性73人，占總?cè)藬?shù)的32%。墾荒隊(duì)員們大多既年輕又來自生活條件優(yōu)越的城市，缺乏生產(chǎn)知識(shí)、高強(qiáng)度的艱辛勞動(dòng)是他們面臨的首要考驗(yàn)。沒干幾天，他們的雙手就隆起了串串血泡，血泡破后是鉆心的疼痛，折磨得人難以入睡。但墾荒隊(duì)員們把這些血泡稱之為“光榮泡”，爭先恐后比著，越多越覺得驕傲。要把劫后余生的荒島變成璀璨奪目的“東海明珠”，所面臨的艱難困苦遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。氣候惡劣，交通不便，信息閉塞的海島上常有“五苦”：有家難回的思鄉(xiāng)之苦、親人難見的別離之苦、與世隔絕的寂寞之苦、搏擊臺(tái)風(fēng)的驚險(xiǎn)之苦、缺水少糧的生活之苦。但年輕的墾荒隊(duì)員們用樂觀驅(qū)趕艱險(xiǎn)，用創(chuàng)先爭優(yōu)的干勁書寫絢爛無悔的青春，苦中作樂，把苦嚼成甜，譜寫出一曲曲充滿歡樂與激情的青春贊歌。這是對(duì)民族精神和時(shí)代精神的弘揚(yáng)與發(fā)展，是中華民族奮勇向前，生生不息的不竭動(dòng)力。

（二）奮發(fā)圖強(qiáng)是戰(zhàn)天斗地的不懈努力。墾荒初期的大陳島土地貧瘠，光靠耕種無法滿足生活所需，下海發(fā)展?jié)O業(yè)才是出路。1957年，70多名墾荒隊(duì)員迅速組建漁業(yè)捕撈隊(duì)，并請(qǐng)來老漁民學(xué)習(xí)駕船本領(lǐng)，依靠修復(fù)被國民黨軍隊(duì)破壞后留下的7條小船，學(xué)會(huì)了搖櫓、駛船、撒網(wǎng)與海洋捕撈知識(shí)。1958年春天，全體隊(duì)員們?cè)俳釉賲?，省吃儉用，全力支持機(jī)帆船的建設(shè)，終于，大陳島上有了第一艘機(jī)帆船“勇敢號(hào)”，從此開始了漁業(yè)機(jī)械化。1959年，全島居民已達(dá)4 000多人。為了維持生計(jì)，墾荒隊(duì)員向縱深發(fā)展生產(chǎn)，辦起了水產(chǎn)綜合加工廠、海鮮醬油廠、牛奶加工廠等。經(jīng)過三年苦戰(zhàn)，墾荒隊(duì)員們共收獲番薯23萬余斤，蔬菜10萬余斤，各種魚類8 000多擔(dān)，牛、羊、兔1 000多頭（只），以及其他農(nóng)副產(chǎn)品，經(jīng)濟(jì)總收入達(dá)10多萬元。［1］有100條困難，克服100條；有1000條困難，克服1000條，這是墾荒隊(duì)員迎難而上的號(hào)角，讓滿目瘡痍的大陳島煥發(fā)出勃勃生機(jī)，唱響一曲曲催人奮進(jìn)的勞動(dòng)贊歌。這是對(duì)“干在實(shí)處、走在前列、勇立潮頭”的浙江精神的生動(dòng)詮釋，是繼往開來，奮發(fā)向前的時(shí)代發(fā)展動(dòng)力。

（三）無私奉獻(xiàn)是舍我其誰的使命擔(dān)當(dāng)。喪心病狂的國民黨軍撤退前在島上埋下了很多地雷，據(jù)第一批墾荒隊(duì)員李盛益回憶，在菜園、麥田、水井旁等，駐軍們?cè)恍瞧趦?nèi)就掃出了7 000多枚地雷。在大家都“談雷色變”的時(shí)候，年僅17歲的“掃雷英雄”陳顯坤卻不怕犧牲，沖鋒在前，他在一操場(chǎng)講臺(tái)臺(tái)階下面找到一連串20多個(gè)塑料地雷，還在雞籠山頭割草時(shí)發(fā)現(xiàn)一顆一扔就“轟……”的一聲，立即冒出一朵大大的蘑菇狀黑煙，并伴著十分刺鼻的焦土味。無私奉獻(xiàn)的墾荒精神流淌在墾荒隊(duì)員的血液里，即使墾荒任務(wù)結(jié)束，精神依舊延續(xù)。1960年，大陳島的墾荒任務(wù)完成后，陳顯坤和大多數(shù)隊(duì)員都舍不得離開親手開發(fā)的大陳島，堅(jiān)決要求留在島上。危急關(guān)頭，陳顯坤舍生忘死縱身跳入散發(fā)著惡臭的魚肥坑救人，不幸的是，發(fā)酵的魚肥坑散發(fā)著的是令人窒息的毒氣，年僅24歲的陳顯坤最終因中毒過深，獻(xiàn)出了寶貴的生命，犧牲時(shí)口袋里還裝著一張兩天前已批準(zhǔn)的去上海探望母親的請(qǐng)假條。還有墾荒隊(duì)員張壽春，為了保護(hù)集體財(cái)產(chǎn)，獨(dú)自一人長年累月在孤島放牧，過著“魯濱遜”式的荒島生活；與妻子結(jié)婚后，又與妻子到更遠(yuǎn)的島嶼上養(yǎng)豬；墾荒任務(wù)完成后，他帶著妻兒一起返回大陳島，走上了為廣大漁民服務(wù)的崗位，過著平凡而辛勞的生活，無怨無悔，樂此不疲。當(dāng)初選擇上島墾荒，只為默默奉獻(xiàn)青春，經(jīng)過墾荒歷練，墾荒隊(duì)員們更加堅(jiān)定了無私奉獻(xiàn)的信念，用執(zhí)著堅(jiān)守和自我犧牲譜寫了一曲曲可歌可泣的英雄贊歌。這是紅船精神中“立黨為公、忠誠為民”的奉獻(xiàn)精神的生動(dòng)展現(xiàn)，是助推民族復(fù)興中國夢(mèng)的動(dòng)力源泉。

（四）開拓創(chuàng)新是敢闖敢拼的勇氣智慧。墾荒隊(duì)員上島時(shí)，經(jīng)歷浩劫的大陳島上依舊布滿了地雷和鐵絲網(wǎng)，危機(jī)四伏，特別是一種塑料殼化學(xué)地雷，連掃雷器也發(fā)現(xiàn)不了，致使數(shù)十名戰(zhàn)士受傷致殘。為了避免傷害，墾荒隊(duì)員們急中生智，用牲畜引爆地雷。雖然有十幾頭牛、羊觸雷，但大大減少了地雷對(duì)人造成的傷害。在通訊條件落后的當(dāng)時(shí)，墾荒隊(duì)員們還別出心裁地用火傳遞信息：一堆火表示沒有糧食，需要生活補(bǔ)給；兩堆火表示有人生病了，需要出島就醫(yī)；三堆火表示有人上島破壞，需要共同抵抗。此外，大陳島夏季易受臺(tái)風(fēng)侵?jǐn)_，風(fēng)力大時(shí)，客輪都要停航，無法給島上及時(shí)提供生活補(bǔ)給。墾荒隊(duì)員們發(fā)揮聰明才智，硬是在布滿砂石的山坡上開荒拓土，種植蔬菜，用一小塊、一小塊的菜地，盡力彌補(bǔ)供給不足。逢山開路，遇水架橋，墾荒隊(duì)員們用不懼困難的勇氣，不斷創(chuàng)新的智慧，在貧瘠的土地上奏響一曲曲充滿生命力的華美樂章。這是對(duì)改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的生動(dòng)展示，是永葆中華民族生機(jī)活力的力量之源。

二、大陳島墾荒精神的理論價(jià)值

大陳島墾荒精神是以“艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強(qiáng)、無私奉獻(xiàn)、開拓創(chuàng)新”為核心的價(jià)值體系。在新時(shí)代落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的進(jìn)程中，大陳島墾荒精神以其豐富的價(jià)值內(nèi)涵給予立德樹人工作強(qiáng)大的精神支持。

（一）艱苦創(chuàng)業(yè)是立德樹人的精神源泉。艱苦創(chuàng)業(yè)是指為了國家、民族和人民，為了他們的共同利益和共同理想，在艱苦的環(huán)境中開拓奮斗。艱苦創(chuàng)業(yè)精神是成就社會(huì)主義偉大事業(yè)不可或缺的精神動(dòng)力?；仡欀袊伯a(chǎn)黨的發(fā)展史可以發(fā)現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨爭取民族解放和獨(dú)立的斗爭史，就是一部艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)史。如今，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，更需要以艱苦創(chuàng)業(yè)、永不懈怠的精神狀態(tài)，付出更多更為艱辛的努力，確保黨和人民的事業(yè)長盛不衰，不斷從勝利走向輝煌。立德樹人，德育為先，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人不能忘本，不能丟棄優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基因，要帶著艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)秀傳統(tǒng)開啟立德樹人的新局面。

（二）奮發(fā)圖強(qiáng)是立德樹人的時(shí)代要求。在全國教育大會(huì)上，習(xí)近平總書記指出：“教育是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的重要基石，是功在當(dāng)代、利在千秋的德政工程，對(duì)提高人民綜合素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展、增強(qiáng)中華民族創(chuàng)新創(chuàng)造活力、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有決定性意義?！保?］此外，高等教育是國家發(fā)展水平和發(fā)展?jié)摿Φ闹匾獦?biāo)志，隨著“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局不斷統(tǒng)籌協(xié)調(diào)推進(jìn)，我國對(duì)高等教育的需要，對(duì)科學(xué)知識(shí)的需要，對(duì)優(yōu)秀人才的渴求，比以往任何時(shí)候都更為迫切。再者，當(dāng)前我國高等教育正處于內(nèi)涵發(fā)展、質(zhì)量提升、改革攻堅(jiān)的關(guān)鍵時(shí)期，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人是高校的重大使命。立德樹人是高校的立身之本，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。”［3］1發(fā)展機(jī)遇面前，時(shí)不我待，應(yīng)當(dāng)以不待揚(yáng)鞭自奮蹄的狀態(tài)為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)輸送德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。

（三）無私奉獻(xiàn)是立德樹人的應(yīng)有姿態(tài)。無私奉獻(xiàn)是對(duì)事業(yè)不求回報(bào)的全身心付出，是社會(huì)責(zé)任感的集中表現(xiàn)。贈(zèng)人玫瑰，手有余香，無私奉獻(xiàn)是一種態(tài)度，是一種行動(dòng)，也是一種信念，擁有強(qiáng)大的力量，推動(dòng)著美好的事業(yè)向前發(fā)展。十年樹木，百年樹人，教育是功在當(dāng)代，利在千秋的德政工程，教育工作者應(yīng)當(dāng)以功成不必在我的奉獻(xiàn)精神和功成必定有我的使命擔(dān)當(dāng)肩負(fù)起立德樹人的重任。三寸粉筆，三尺講臺(tái)系國運(yùn)；一顆丹心，一生秉燭鑄民魂，習(xí)近平總書記在同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)提到：“今天的學(xué)生就是未來實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的主力軍，廣大教師就是打造這支中華民族‘夢(mèng)之隊(duì)’的筑夢(mèng)人?！保?］作為人類靈魂的工程師，廣大教師應(yīng)當(dāng)以立德樹人為己任，爭做“四有”好老師，不計(jì)個(gè)人得失，全心全意培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，為學(xué)生健康成長和教育事業(yè)發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。

（四）開拓創(chuàng)新是立德樹人的發(fā)展動(dòng)力。開拓創(chuàng)新是根據(jù)確定的目標(biāo)與需求，靈活而具有創(chuàng)造性地運(yùn)用已知的一切知識(shí)與信息，提出新穎獨(dú)到、具有開拓性的見解，富有積極的社會(huì)價(jià)值。馬克思創(chuàng)新理論認(rèn)為，創(chuàng)新是人有別于一般生物所特有的表達(dá)，是人民群眾主體性作用的發(fā)揮，是人本質(zhì)力量的特別體現(xiàn)。此外，開拓創(chuàng)新是當(dāng)前時(shí)代發(fā)展所需，是國家和民族發(fā)展的不竭動(dòng)力。隨著我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)，勞動(dòng)力素質(zhì)提升所帶來的經(jīng)濟(jì)增長紅利亟待挖掘，我國正在以建設(shè)創(chuàng)新型國家為目標(biāo)，重塑我國的競(jìng)爭優(yōu)勢(shì)，努力實(shí)現(xiàn)從人口大國向人才強(qiáng)國的轉(zhuǎn)變。注重創(chuàng)新，加強(qiáng)研發(fā)投入，進(jìn)而提升人才培養(yǎng)質(zhì)量將惠及經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展，有利于推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)，早日實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢(mèng)。積極發(fā)揮開拓創(chuàng)新與立德樹人的互動(dòng)效應(yīng)將是加快創(chuàng)新發(fā)展，落實(shí)立德樹人任務(wù)的有效途徑。在立德樹人中加強(qiáng)價(jià)值引領(lǐng)，增強(qiáng)創(chuàng)新型人才的理想信念及其建設(shè)創(chuàng)新型國家的責(zé)任感和使命感，將有利于提高開拓創(chuàng)新人才的主動(dòng)性和積極性。要努力以創(chuàng)新理念、創(chuàng)新思維驅(qū)動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)，從創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神不斷加強(qiáng)人才培養(yǎng)，使新一代大學(xué)生具備創(chuàng)新素質(zhì)，成為社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。

三、大陳島墾荒精神的實(shí)踐價(jià)值

落實(shí)立德樹人根本任務(wù)需要構(gòu)建協(xié)同育人機(jī)制，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，豐富道德實(shí)踐內(nèi)容。大陳島墾荒精神有豐富的文化內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)載體，為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)提供了有力的實(shí)踐支撐。

（一）弘揚(yáng)大陳島墾荒精神，構(gòu)建協(xié)同育人機(jī)制。要堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，立足當(dāng)下，放眼未來，積極引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生牢固樹立共產(chǎn)主義信仰，具備高尚的道德情操。一是要實(shí)現(xiàn)隊(duì)伍協(xié)同。加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，通過整合多方資源，集合各教育主體，形成“大思政”格局。以工作機(jī)制構(gòu)建深入探索有效育人方式，加強(qiáng)溝通交流，形成工作上的互融互補(bǔ)，進(jìn)而真正發(fā)揮協(xié)同育人作用。二是要實(shí)現(xiàn)課程協(xié)同。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思政理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！保?］9因此，一方面，要充分挖掘?qū)I(yè)課和其他所有課程中的思政教育資源，加快“課程思政”建設(shè)，發(fā)揮所有課程的育人功能，落實(shí)所有教師的育人職責(zé)。另一方面，要強(qiáng)化思政課與其他課程的協(xié)同作用，讓思政課與必修課、選修課、專業(yè)課有機(jī)結(jié)合，讓通識(shí)的思政課“因?qū)I(yè)而異”，更具專業(yè)特色，獲得更多價(jià)值認(rèn)同。再者，要注重思政課自身的改革創(chuàng)新，加強(qiáng)歷史與現(xiàn)實(shí)的協(xié)同，理論與實(shí)踐的協(xié)同，形成結(jié)構(gòu)更為合理，內(nèi)容更為完整的課程內(nèi)容體系，引導(dǎo)學(xué)生形成整體認(rèn)知、科學(xué)判斷，主動(dòng)融于實(shí)踐。大陳島墾荒是堅(jiān)定馬克思主義信仰，彰顯高尚道德情操的生動(dòng)實(shí)踐，是隊(duì)伍協(xié)同的優(yōu)秀范例，是課程協(xié)同的優(yōu)秀題材。將大陳島墾荒精神納入思政教育體系，是積極的實(shí)踐探索，對(duì)提高團(tuán)隊(duì)工作效率，豐富思政課程內(nèi)容具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（二）弘揚(yáng)大陳島墾荒精神，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)。教育大計(jì)，教師為本。教師是立德樹人的責(zé)任主體和實(shí)施主體，因此，抓好師德師風(fēng)建設(shè)，打造高素質(zhì)教師隊(duì)伍是確保教師“為誰培養(yǎng)人”的基礎(chǔ)和前提。習(xí)近平總書記提出的“四有”“四個(gè)引路人”“四個(gè)相統(tǒng)一”“三個(gè)牢固樹立”，為好老師的判定提供了標(biāo)準(zhǔn)，是新時(shí)代師德師風(fēng)建設(shè)的根本遵循。為此，一是要加強(qiáng)科學(xué)理論武裝。廣大教師要在理論上清醒，在政治上堅(jiān)定，在學(xué)好弄通習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的同時(shí)，把握精髓，勇于實(shí)踐，把信仰的“種子”植入靈魂。二是要內(nèi)化崇高價(jià)值追求。通過不斷強(qiáng)化廣大教師“四個(gè)服務(wù)”意識(shí)，使老師們始終堅(jiān)持正確的政治方向，樹立崇高的精神追求，增強(qiáng)職業(yè)自豪感和使命感。廣大黨員教師要積極發(fā)揮先鋒模范作用，積極推動(dòng)立德樹人價(jià)值導(dǎo)向和良好氛圍的形成。三是要拓寬評(píng)價(jià)實(shí)踐途徑。通過典型人物選樹、校園文化渲染、社會(huì)服務(wù)引領(lǐng)等方式，在實(shí)踐中增強(qiáng)教師理想信念。通過師德狀況調(diào)查、師德師風(fēng)年度評(píng)議、重大師德問題報(bào)告、師德輿情快速反應(yīng)等機(jī)制，有效預(yù)防師德失范行為。大陳島墾荒精神繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是弘揚(yáng)優(yōu)良師德師風(fēng)的重要載體，內(nèi)容豐富，極具感染力?；仡檳ɑ臍v史，深度解讀大陳島墾荒精神；深入實(shí)地考察，瞻仰大陳島墾荒紀(jì)念碑、參觀臺(tái)州市大陳島墾荒精神研究中心等實(shí)踐教育活動(dòng)都是強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)的有效舉措。

（三）弘揚(yáng)大陳島墾荒精神，豐富道德實(shí)踐內(nèi)容。道德實(shí)踐是磨礪大學(xué)生意志品質(zhì)的有效途徑，與此同時(shí)，實(shí)踐中凝練的意志品質(zhì)又將助推大學(xué)生成長成才，成為社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的重要精神力量。立德樹人必須堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，而且需要立體、多維、綜合的大環(huán)境支撐。大陳島墾荒精神相關(guān)的實(shí)體場(chǎng)館、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、教育基地等都是很好的載體。在具體的道德實(shí)踐過程中，一是要注重守護(hù)網(wǎng)絡(luò)陣地。準(zhǔn)確把握當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)，及時(shí)了解大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為特征，通過正面宣導(dǎo)強(qiáng)化、交互式解惑答疑、線下內(nèi)容線上遷移等舉措，不斷創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)溝通方式，提高立德樹人的針對(duì)性。二是要用心打造實(shí)踐平臺(tái)。努力做好各類實(shí)踐平臺(tái)建設(shè)工作，創(chuàng)新性地豐富實(shí)踐內(nèi)容，使學(xué)生在研學(xué)過程中親身體會(huì)、親手操作、主動(dòng)探究、深度反思，提高立德樹人的有效性。三是要不斷構(gòu)建長效機(jī)制。通過激勵(lì)引導(dǎo)，尋求有效方式，積極促進(jìn)社會(huì)、高校、家庭三方協(xié)同作用，不斷在實(shí)踐中形成合力，拓展立德樹人的深度和廣度。與大陳島墾荒相關(guān)的標(biāo)志性建筑、名人故事、影像資料、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、教育基地等正在不斷加強(qiáng)建設(shè)，優(yōu)化升級(jí)，為豐富道德實(shí)踐提供了有力保障。

四、結(jié)語

以“艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強(qiáng)、無私奉獻(xiàn)、開拓創(chuàng)新”為核心的大陳島墾荒精神與民族精神和時(shí)代精神一脈相承，是紅船精神和浙江精神的生動(dòng)詮釋，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要基因。在立德樹人成為高等教育根本任務(wù)的當(dāng)下，大陳島墾荒精神有其豐富的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。弘揚(yáng)大陳島墾荒精神有利于構(gòu)建協(xié)同育人機(jī)制、加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)、豐富道德實(shí)踐內(nèi)容，為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)提供有力支撐。挖掘大陳島墾荒精神在立德樹人中的時(shí)代價(jià)值并進(jìn)行現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化只是研究的開始，大陳島墾荒精神與立德樹人的深度融合、實(shí)踐開發(fā)，亟待更深入的追蹤與探討。