天津基礎(chǔ)教育挖掘和傳承紅色基因的路徑及啟示

■天津教育報(bào)刊社 徐德明

從滹沱河畔到寶塔山上，從遵義古城到沂蒙老區(qū)，從上海興業(yè)路到浙江嘉興南湖，從六盤山上到于都河畔……黨的十八大以來，習(xí)近平總書記數(shù)次踏上紅色革命圣地，瞻仰革命歷史紀(jì)念場所，回憶先輩探尋革命道路時(shí)篳路藍(lán)縷、艱辛奮斗的歲月，接受紅色精神的洗禮，并多次強(qiáng)調(diào)要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“光榮傳統(tǒng)不能丟，丟了就丟了魂；紅色基因不能變，變了就變了質(zhì)?！蓖诰虿鞒屑t色基因的當(dāng)下意義，是豐富和提升學(xué)生的精神境界，樹立愛國主義的理想信念，結(jié)合學(xué)生的成長特點(diǎn)，將愛國心轉(zhuǎn)化為報(bào)國行。

綜合有關(guān)學(xué)者對(duì)“紅色基因”的研究，筆者將“紅色基因”概念界定為：“紅色基因”是形成于革命戰(zhàn)爭年代，特指在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國各族人民高舉馬克思主義旗幟，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化養(yǎng)分，以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，在偉大斗爭實(shí)踐和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興征程中，創(chuàng)造并孕育而成的決定中國共產(chǎn)黨人本質(zhì)特征的思想因子、鮮明標(biāo)識(shí)和政治優(yōu)勢。傳承紅色基因的核心是落實(shí)立德樹人的教育根本任務(wù)，突出紅色教育的重點(diǎn)，引導(dǎo)青少年以實(shí)際行動(dòng)傳承理想信念的火種和紅色革命傳統(tǒng)，點(diǎn)燃學(xué)生的“信仰之光”，激發(fā)學(xué)生愛黨愛國愛社會(huì)主義的巨大熱情，推動(dòng)紅色基因教育往深里走、往實(shí)里走、往心里走。調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，新中國成立后天津基礎(chǔ)教育在紅色基因的挖掘和傳承上探索出的寶貴經(jīng)驗(yàn)值得借鑒，開創(chuàng)了新時(shí)代紅色基因傳承之路。

一、以紅色影視教育為手段，注重思想領(lǐng)航

紅色影視教育，符合學(xué)生年齡特點(diǎn)，貼近學(xué)生生活實(shí)際，以學(xué)生喜聞樂見的形式進(jìn)行生動(dòng)的愛國主義教育。它具有一定的隱性教育功能。而經(jīng)典影視作品更蘊(yùn)藏著獨(dú)特的民族記憶與民族文化，作為弘揚(yáng)主旋律的獨(dú)特的藝術(shù)形式，反映了中國共產(chǎn)黨在不同時(shí)期的政治理想、愛國情懷和價(jià)值觀念。

例如：天津市南開區(qū)中營瑞麗小學(xué)（原南開區(qū)華寧道小學(xué)）是全國第一家成立“愛子影院”的學(xué)校。1994年，曾參加抗日救亡運(yùn)動(dòng)、擔(dān)任全國人大常委會(huì)副委員長兼全國婦聯(lián)主席的陳慕華為該校題寫“愛子影院”匾額。最早，該校的愛子影院以觀看《少年周恩來》《閃閃的紅星》《開國大典》《小兵張嘎》等紅色經(jīng)典影片為主要內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。這些所謂過時(shí)的“老”電影，對(duì)于學(xué)生來說都是新的，觀影活動(dòng)生動(dòng)有趣，影片內(nèi)容、主人公的高大形象深深感染學(xué)生。隨著時(shí)代的發(fā)展、教育資源的豐富，學(xué)校組織學(xué)生集中觀看更多優(yōu)秀節(jié)目，如《勝利大閱兵》《開學(xué)第一課》《夢想合唱團(tuán)》《感動(dòng)中國年度人物》《出彩中國人》等。如今，學(xué)校將紅色影視教育與習(xí)慣養(yǎng)成教育、品德教育、楷模教育和心理健康教育等相結(jié)合，既拓展了紅色影視教育的內(nèi)涵，又豐富了學(xué)生的精神文化生活，使學(xué)生通過觀影的形式，接受革命傳統(tǒng)和愛國主義教育。

二、以紅色榜樣教育為引領(lǐng)，促進(jìn)先鋒導(dǎo)航

每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的英雄人物，每個(gè)時(shí)代又有每個(gè)時(shí)代共同的價(jià)值追求。經(jīng)典榜樣人物包含著先進(jìn)文化的精神內(nèi)涵，彰顯著時(shí)代旋律的主題基調(diào)。無論是戰(zhàn)爭年代，還是和平時(shí)期，都涌現(xiàn)出很多可歌可泣的人物，雖然面臨生死危難，但他們義無反顧地沖在最前線。在戰(zhàn)火紛飛的革命年代，紅色基因鑄就了紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等；在激情燃燒的建設(shè)年代，紅色基因產(chǎn)生了雷鋒精神、焦裕祿精神、孔繁森精神、楊善洲精神等。在新時(shí)代抗擊新冠肺炎疫情時(shí)涌現(xiàn)出一批“逆行”的英雄醫(yī)務(wù)工作者，用他們的先進(jìn)事跡和崇高精神，激勵(lì)人們牢記初心，堅(jiān)定信仰，把愛國、奉獻(xiàn)的精神一代代地傳承下去。

例如：薊州區(qū)是天津市唯一的革命老區(qū)，抗戰(zhàn)時(shí)期涌現(xiàn)出包森、田野等眾多革命英雄。始建于1905年的天津市薊州區(qū)第一小學(xué)充分挖掘當(dāng)?shù)丶t色教育資源，積極挖掘校內(nèi)的紅色資源和校友烈士的典型事跡。在該校的“百年歷程展廳”中，展出抗日名將白砥中、卜榮久等優(yōu)秀畢業(yè)生的圖片資料。校園里，王崇實(shí)、張士毅、徐智莆、馬賢圃等校友抗日救國的事跡在師生中流傳。又如：劉寶慈先生于1906年在天津老城廂開辦的南開區(qū)中營小學(xué)，至今已歷經(jīng)了一個(gè)多世紀(jì)的滄桑。該校自1964年至今，堅(jiān)持不輟開展以學(xué)雷鋒活動(dòng)為主題的教育活動(dòng)，把學(xué)雷鋒活動(dòng)作為傳承與弘揚(yáng)中營學(xué)校文化的有效載體，不斷賦予雷鋒精神新的內(nèi)涵，通過知雷鋒、憶雷鋒、找雷鋒、悟雷鋒、贊雷鋒、做雷鋒，將雷鋒精神教育真正落到實(shí)處。再如：始建于1918年的天津市扶輪中學(xué)（原鐵路一中），富有光榮的革命傳統(tǒng)。幾代人的心血凝聚了“成材報(bào)國”的?；?。建校初期，有陶葆楷、陳省身等優(yōu)秀學(xué)生；抗戰(zhàn)時(shí)期，李青、姜思毅等從這里走向抗日的敵后戰(zhàn)場；新中國成立后，有郭琨、鄭斯林等走向建設(shè)社會(huì)主義祖國的重要工作崗位。還如：始建于1926年的天津市河?xùn)|區(qū)第一中心小學(xué)在新形勢下，用濃厚的文化積淀不斷給老校發(fā)展注入新活力。該校以培養(yǎng)大批優(yōu)秀人才為契機(jī)，宣揚(yáng)校友的優(yōu)秀事跡，成為學(xué)生“揚(yáng)校史、講校史、學(xué)校史、記校史”爭做校園小主人的愛校教育基地。

三、以紅色儀式教育為依托，實(shí)現(xiàn)動(dòng)力續(xù)航

紅色儀式教育將紅色基因與主題活動(dòng)相結(jié)合，與節(jié)日慶典相結(jié)合。利用重大節(jié)慶日、紀(jì)念日等時(shí)間節(jié)點(diǎn)，開展紅色教育主題活動(dòng)，營造傳承紅色基因的良好氛圍。

例如：天津市和平區(qū)岳陽道小學(xué)始建于1911年，是一所具有百年歷史的名校。在歷任校長的帶領(lǐng)下，學(xué)校和新中國一起走過了那段艱難的歲月，取得了令人矚目的成績，形成了自身一套完整的學(xué)校儀式文化。一是開學(xué)（畢業(yè)）典禮、系列開學(xué)（畢業(yè)）活動(dòng)；二是國際、國家、中國共產(chǎn)黨、民間等重要節(jié)日、紀(jì)念日的校本化儀式；三是升旗儀式；四是入黨、入團(tuán)、入隊(duì)儀式；五是生日儀式、成人儀式；六是學(xué)校感恩日儀式；七是教學(xué)節(jié)（學(xué)科月）儀式；八是其他校園文化節(jié)、重大活動(dòng)儀式等。此外，挖掘紅色儀式的價(jià)值和意義，注重運(yùn)用儀式禮儀，如認(rèn)真貫徹執(zhí)行國旗法、國徽法、國歌法，學(xué)習(xí)宣傳基本知識(shí)和國旗升掛、國徽使用、國歌奏唱禮儀。

四、以紅色校史教育為基礎(chǔ)，堅(jiān)守初心遠(yuǎn)航

紅色校史作為一種特殊的精神及其物質(zhì)載體，是學(xué)校文化的重要組成部分，作為教育教學(xué)資源被學(xué)生認(rèn)同和接受，起到廣泛而深刻的教育作用。

例如：天津市南開中學(xué)（原名天津南開學(xué)校）始創(chuàng)于1904年，是由著名愛國教育家嚴(yán)范孫和張伯苓創(chuàng)辦的南開系列學(xué)校的發(fā)祥地?；仡櫮祥_從建校初始到其發(fā)展壯大，南開始終堅(jiān)持愛國主義教育并卓有成效。津門教育家楊堅(jiān)白，是該校百余年校史上的第二位校長、新中國南開中學(xué)的第一任校長。他在新中國成立前后的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，既傳承了南開精神和辦學(xué)傳統(tǒng)，又引領(lǐng)南開中學(xué)走向人民教育的新階段。如今，南開中學(xué)堅(jiān)持“以周恩來為人生楷?！钡闹骶€教育、“公能講壇”、義工制活動(dòng)等，成為德育工作的重要內(nèi)容，詮釋“南開精神的最核心內(nèi)容，是高度的愛國主義思想”。又如：1949年冬天，天津市第一個(gè)中學(xué)黨支部在天津一中成立。時(shí)任校長韋力提出了“堅(jiān)定正確的政治方向，艱苦奮斗的作風(fēng)，自理自學(xué)的能力”的校訓(xùn)。作為新中國成立后的公立中學(xué)，低廉的學(xué)費(fèi)、良好的師資使一大批家境貧寒但有志求學(xué)的少年涌向一中校園。講政治、求自利、圖自強(qiáng)成就了天津一中的風(fēng)骨。上世紀(jì)50年代，大批一中學(xué)生參軍投入到保家衛(wèi)國的洪流。正如一中校歌中所唱：“美哉一中，人才搖籃揚(yáng)美名；與國同生，黨哺育下得繁榮?！痹偃纾禾旖蚴幸A中學(xué)始終秉承“光耀中華”的建校初旨，以育人為己責(zé)、以報(bào)國為目標(biāo)，始終傳承“勤樸忠誠”的校訓(xùn)。抗日戰(zhàn)爭初期，校長趙天麟帶領(lǐng)師生多方抵制日偽奴化教育，收容遭日軍占領(lǐng)而失業(yè)、失學(xué)的南開中學(xué)等校師生，嚴(yán)正拒絕日本憲兵入校，后被日軍殺害。此外，耀華中學(xué)涌現(xiàn)出華益慰、裴鴻烈、劉英等烈士。耀華還培養(yǎng)了15名以兩院院士為代表的杰出人才。利用好這筆財(cái)富就是弘揚(yáng)耀華中學(xué)光耀中華的紅色基因，就是教育一代又一代的耀華學(xué)子以前輩為榜樣。

五、以紅色基地教育為載體，強(qiáng)化體驗(yàn)護(hù)航

紅色基地教育所呈現(xiàn)出來的教育效果是教科書和課堂所無法代替的。紅色基地主要包括革命志士在革命時(shí)期所留存下來的革命戰(zhàn)爭遺址、博物館和展覽館等物質(zhì)性實(shí)體。它具有鮮明的鮮活性和感染力，這也是其優(yōu)勢所在。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至1949年天津解放，天津共有272處革命遺址。各中小學(xué)校充分利用天津博物館、周恩來鄧穎超紀(jì)念館、平津戰(zhàn)役紀(jì)念館、覺悟社舊址、天津一二·九抗日救亡運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館、時(shí)代記憶紀(jì)念館等紅色文化物質(zhì)載體，以及教育系統(tǒng)積極建立的東麗區(qū)國防教育基地等陣地，引導(dǎo)青少年在學(xué)習(xí)中汲取紅色營養(yǎng)。回顧歷史，走進(jìn)紅色場館，一尊尊人物雕像還原了歷史，讓學(xué)生仿佛走進(jìn)那戰(zhàn)火紛飛的年代；立足當(dāng)下，一幀幀視頻畫面、一張張充滿年代感的圖片，讓學(xué)生的思緒飛揚(yáng)在先烈沖鋒陷陣的戰(zhàn)場；面向未來，以新科技助力紅色教育，結(jié)合虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，利用VR實(shí)景還原館內(nèi)場景，創(chuàng)造交互體驗(yàn)機(jī)會(huì)，使學(xué)生心靈深受震撼和鼓舞。

六、以紅色線上教育為補(bǔ)充，堅(jiān)定網(wǎng)絡(luò)試航

近年來，身邊的紅色文化正以各種形式迸發(fā)出蓬勃的生命力和無限的文化魅力。如今，網(wǎng)絡(luò)已成為紅色基因傳承的重要途徑。青少年作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新居民，是革命傳統(tǒng)教育的重要對(duì)象。網(wǎng)絡(luò)是青少年學(xué)習(xí)知識(shí)、交流思想、休閑娛樂的重要平臺(tái)。當(dāng)青少年以求知者的姿態(tài)參與網(wǎng)絡(luò)時(shí)，網(wǎng)絡(luò)帶給青少年的影響力是巨大的。

例如：共青團(tuán)天津市委、天津市少工委、天津市文明辦等單位開展誦讀紅色經(jīng)典活動(dòng)，利用微信公眾號(hào)，開辟“誦讀紅色經(jīng)典 尋找紅色足跡 講好中國故事”等專題，津彩少年、先鋒紅領(lǐng)巾推出少先隊(duì)員代表錄制的《習(xí)近平講故事》音頻。一些學(xué)校也紛紛行動(dòng)起來，如河?xùn)|區(qū)互助道小學(xué)等學(xué)校在微信公眾號(hào)開辟“重溫歷史映童心 從小立志做先鋒”專題，少先隊(duì)員學(xué)習(xí)“四史”（四史，即黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史），錄制視頻，講述紅色故事。

縱觀天津基礎(chǔ)教育在挖掘和傳承紅色基因的過程，可以得出以下啟示：一是凸顯繼承性。雖然時(shí)代任務(wù)不同，但他們體現(xiàn)的愛國主義精神是一致的。二是體現(xiàn)時(shí)代性。聚焦當(dāng)下突出問題，反映時(shí)代特征，是傳承紅色基因的共同特點(diǎn)。三是手段多樣化。從靜態(tài)實(shí)物到數(shù)字化多媒體，運(yùn)用VR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和設(shè)備等手段，增加歷史事件、人物的真實(shí)性，使學(xué)生參觀時(shí)感同身受。四是學(xué)生主體性。讓學(xué)生從旁觀者到參與者，使紅色基因融入學(xué)生的血脈。同時(shí)，還要注重活動(dòng)的普及性、經(jīng)?；⒅贫然突?dòng)性等特點(diǎn)，以增強(qiáng)活動(dòng)的思想性、廣泛性和持續(xù)性。

習(xí)近平總書記講，理論學(xué)習(xí)要做到“學(xué)、思、用貫通，知、信、行統(tǒng)一”。對(duì)此，筆者的理解是，學(xué)，共情、體驗(yàn)；思，自覺、自??；用，參與、探究；知，內(nèi)涵、要義；信，責(zé)任、擔(dān)當(dāng)；行，實(shí)踐、創(chuàng)新。因此，要結(jié)合青少年的年齡特點(diǎn)，注重協(xié)調(diào)好“三對(duì)關(guān)系”，即協(xié)調(diào)好知與行的關(guān)系、學(xué)與用的關(guān)系、思與信的關(guān)系。在社會(huì)層面，本市紅色基因的歷史內(nèi)涵還有待挖掘，紅色之旅要形成系列、氛圍、品牌。在學(xué)校層面，新時(shí)代教師本身要熱愛教育，深刻理解“思政課程”和“課程思政”的關(guān)系，“讓有信仰的人講信仰”，以實(shí)際行動(dòng)守望紅色信仰，培育和引導(dǎo)青少年成人、成才。