留學(xué)生教育服務(wù)“一帶一路”的現(xiàn)實意義與實踐路徑

馬知遙，劉 佳

21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展浪潮中，來華留學(xué)生教育服務(wù)已經(jīng)成為我國對外推廣中國傳統(tǒng)文化、發(fā)展高等教育至關(guān)重要的一步。除此之外，面對日新月異的全球局勢的變化，中國政府提出“一帶一路”倡議，是中國為迎接新一輪經(jīng)濟(jì)全球化帶來的挑戰(zhàn)，推動中國全方位開放新格局的重大戰(zhàn)略舉措，也是中國作為負(fù)責(zé)任大國，履行對世界繁榮開放所擔(dān)負(fù)的崇高責(zé)任與承諾。中國作為“一帶一路”倡議的主導(dǎo)國，更要有效地推進(jìn)這一計劃的實施，因此，推動與開展留學(xué)生教育服務(wù)“一帶一路”的必要性研究將會對我們的戰(zhàn)略發(fā)展具有重要指導(dǎo)作用。

一、留學(xué)生教育服務(wù)“一帶一路”在文化上的必要性

中國有著五千多年的悠久歷史，資源豐富，地大物博，與此同時，中華民族的文化具有源遠(yuǎn)流長、博大精深并具有包容性的特點，其文化的傳承性從未中斷，流傳至今。西方的達(dá)爾文強(qiáng)調(diào)“物競天擇，適者生存”，主張個人的競爭與發(fā)展，從而以此來適應(yīng)環(huán)境。然而中國自古以來，主張“天人合一”、順應(yīng)規(guī)律，以此達(dá)到人與自然和諧共處，人與環(huán)境相協(xié)調(diào)，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)地友好發(fā)展。古往今來，儒家思想一直強(qiáng)調(diào)“仁”的重要性，主張“忠恕”之道，推己及人，即“忠厚、寬恕”，“己所不欲勿施于人”，“仁者，愛人”。這些中華傳統(tǒng)文化無不展現(xiàn)出其地域性、民族性和獨特性。人與人之間、人與自然之間相互影響、相互聯(lián)系而又相互制約，共處在同一個統(tǒng)一體之中，以求達(dá)到和諧共生的目的。

當(dāng)然以上特點僅僅代表了中華傳統(tǒng)文化的一個側(cè)面。“改革開放以來的四十年間，我國來華留學(xué)生的數(shù)量逐年俱增。根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，2016年‘一帶一路’沿線64國在華留學(xué)生共計207,747人，同比增幅達(dá)到13.6%，高于各國在華留學(xué)生人數(shù)增長的平均速度”[1]?！拔覈幸鈱⑦@一趨勢繼續(xù)擴(kuò)大，2016年7月教育部發(fā)布了《推進(jìn)共建“一帶一路”教育行動》，在文中明確指出，在接下來的3年中，每年將公派到沿線國家留學(xué)生的數(shù)量提升到2,500名；也將在5年之內(nèi)，建成10個海外科教基地，并資助沿線國家學(xué)生來中國進(jìn)修和深造，數(shù)量大約是每年1萬名”[2]。由此，我們可以得知，擴(kuò)大“一帶一路”沿線國家的來華留學(xué)生數(shù)量是我國實行文化“走出去”戰(zhàn)略的關(guān)鍵一步，也是提升我國教育國際化的重要一步。因此，在推行讓中國文化走出國門的同時，提高中國文化的國際認(rèn)可度，增強(qiáng)中國文化在全球的影響力，使其硬實力與軟實力共同提升，教育在文化傳播中的地位和作用更加突顯。

近年來，隨著來華留學(xué)生人數(shù)逐年遞增，越來越多的留學(xué)生更加關(guān)注中華民族的優(yōu)秀文化，并對其產(chǎn)生了濃厚的興趣。他們不僅對中國的傳統(tǒng)文化感興趣，諸如京劇、昆曲、孔孟思想、四大名著等，他們還對近現(xiàn)代的中華文化情有獨鐘，諸如首位獲得諾貝爾文學(xué)獎的中國籍作家莫言、創(chuàng)作才能出眾的作家余華以及其他現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)象等?，F(xiàn)在的來華留學(xué)生不僅對指南針、火藥、造紙術(shù)、活字印刷術(shù)四大發(fā)明感興趣，而且鐘愛于當(dāng)代中國的“新四大發(fā)明”：高鐵、支付寶、共享單車、網(wǎng)購。來華留學(xué)生遠(yuǎn)離他們的故土親人來到東方文明的發(fā)源地中國，學(xué)習(xí)被譽為世界上最難語言之一的中文，感受并沉浸在燦爛而豐富的中華文化之中，使他們受益匪淺。經(jīng)過幾年的深入學(xué)習(xí)，待他們學(xué)成之日，來華留學(xué)生必將把他們在華夏大地上所學(xué)的知識帶回國去，將中華文化在他們自己的國度中傳播開來。因此，我們要加強(qiáng)對來華留學(xué)生的文化教育建設(shè)，尤其是“一帶一路”沿線國來華留學(xué)生。

來華留學(xué)生在傳播與弘揚中華文化的過程中肩負(fù)著文化傳播使者的重要角色。西漢時期，張騫出使西域，開辟了“絲綢之路”，不僅使多民族的國家得到進(jìn)一步的發(fā)展，也使中外經(jīng)濟(jì)與文化交流有了新的飛躍；明朝時期，鄭和“七下西洋”，加強(qiáng)了中國同世界各國文化間的往來。由此看出文化外交策略在世界文化交往中尤為重要。但是，這僅僅是擴(kuò)大中國在世界上國際影響力、提高文化軟實力的渠道之一。我們還要依賴廣大的來華留學(xué)生充當(dāng)文化傳播與交流的使者，將中華文化傳播到沿線國家，直至世界的每個角落。我們必須加強(qiáng)對來華留學(xué)生的文化教育，培養(yǎng)留學(xué)生對中華文化的親近與理解，在感受璀璨的中華文化的同時，培養(yǎng)來華留學(xué)生具有“知華、友華、愛華”的態(tài)度。中國諸多大學(xué)每年都會定期舉辦來華留學(xué)生國際文化藝術(shù)節(jié)，一方面，加強(qiáng)了中國學(xué)生與留學(xué)生在文化教育上的交流，有利于中國學(xué)生拓寬國際視野，充分了解他國文化；另一方面，來華留學(xué)生作為外來文化的傳播使者，把自己本國文化帶到中國與中國學(xué)生交流，也有利于培養(yǎng)來華留學(xué)生“知華、友華、愛華”的情懷與態(tài)度，更使他們了解中國當(dāng)今社會的文化進(jìn)程；在中外文化的交流過程中，弘揚中華傳統(tǒng)文化，取其精華去其糟粕，博采眾長為我所用，進(jìn)一步擴(kuò)大中華文化在沿線國家的影響力。

但是，我們應(yīng)當(dāng)注意到，在靈活性上，我國對外傳播文化的方式還需進(jìn)一步加強(qiáng)，如何善用文化“巧實力”是一個需要深入揣摩的問題?！皳?jù)可靠資料表明，到2009年為止中國已經(jīng)和全球145個國家簽訂了以促進(jìn)文化交流為目的的合作協(xié)議與文化交流項目，除此之外，與我國保持密切合作關(guān)系的境外文化組織多達(dá)上千個”[3]。在紐約時代廣場，曾經(jīng)播出過由中國政府主導(dǎo)的推廣中國國家形象的宣傳片。然而，卻給西方民眾留下了中國人有距離感、不容易接觸等諸多負(fù)面形象。而且，不同的國家對中國的好感度有不一樣的演變趨勢。根據(jù)英國媒體報道，在宣傳視頻播出之后，對中國持好感的美國民眾從29%增至36%，提升了7%；然而，值得我們深思的是，對中國有負(fù)面評價的美國人卻提高了10%，增至51%。[4]我們由此可以得出一個結(jié)論，僅僅單方面依靠政府來弘揚與傳播中華文化是不行的，很難達(dá)到我們滿意的預(yù)期。因此，培育來華留學(xué)生尤其是“一帶一路”沿線國家的留學(xué)生對于傳播中華文化尤為重要，使其成為“語言+技能”復(fù)合型人才，承擔(dān)人文交流的重大使命。

二、留學(xué)生教育服務(wù)“一帶一路”在經(jīng)濟(jì)上的價值

自1978年改革開放、1992年實行社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制以來，伴隨著中國不斷融入世界的程度日益加強(qiáng)，中國國家戰(zhàn)略進(jìn)一步向全球拓展，經(jīng)過40年的高速發(fā)展，如今中國已經(jīng)成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)國，并不斷向經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國邁進(jìn)。中國提出的“一帶一路”中的“帶”指的就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶，著力將產(chǎn)業(yè)園區(qū)、開發(fā)區(qū)逐漸連接成經(jīng)濟(jì)走廊，其經(jīng)驗也是源自20世紀(jì)70年代中國的改革開放政策收獲的令人矚目的卓越成果?！爸袊鴩抑飨?xí)近平于2013年9月在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)發(fā)表《弘揚人民友誼 共創(chuàng)美好未來》的演講時提出了運用創(chuàng)新的合作機(jī)制，其目的是促進(jìn)歐亞各國間進(jìn)行更加深入的合作，并讓各國在經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系更加緊密，讓今后各國的發(fā)展空間更加廣闊，讓絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶進(jìn)行以點帶面，從線到片，共同建設(shè)并逐步形成區(qū)域大合作”[5]。從此開始，該倡議首次被提出。因此，留學(xué)生教育服務(wù)“一帶一路”在經(jīng)濟(jì)上的必要性研究尤為突出。一方面，來華留學(xué)生經(jīng)過幾年在中國的生活與學(xué)習(xí)后，逐步掌握了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)以及領(lǐng)先的知識，待留學(xué)生們回到自己的國家之后，把在華所學(xué)的先進(jìn)科技引入當(dāng)?shù)?，將會促進(jìn)“一帶一路”沿線國家及地區(qū)的繁榮與發(fā)展。另一方面，我國政府有意將這一趨勢繼續(xù)擴(kuò)大。

隨著我國在海外開辦孔子學(xué)院以及開設(shè)孔子課堂的數(shù)量日益增多，有越來越多的對外漢語教師以及漢語國際志愿者來到“一帶一路”沿線國家進(jìn)行對外漢語的教授工作。對外漢語教師及志愿者的到來，可以促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展。“據(jù)研究調(diào)查的結(jié)果顯示：無論是留學(xué)生回國亦或是漢語教師的到來，都會為當(dāng)?shù)貏?chuàng)造大量收入，進(jìn)而為當(dāng)?shù)靥峁┫喈?dāng)多的工作崗位，從而帶動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。例如美國，2015—2016年間，留學(xué)生為該國創(chuàng)造了約328億美元的收入，間接為該國提供了超過4億個工作崗位；反之，亦是如此。由此可見，留學(xué)生教育的發(fā)展必然會對‘一帶一路’沿線國家在經(jīng)濟(jì)上產(chǎn)生深刻的影響，以此來達(dá)到‘雙贏、共贏’的效果。伴隨著中國日益加深和世界其他國家的融入，中國把對外直接投資的重心轉(zhuǎn)向‘一帶一路’沿線國家及地區(qū)。根據(jù)資料得出，2013年，在‘一帶一路’沿線國家及地區(qū)中國的投資額為720.2億美元，其比重占對外直接投資總量的10.9%，相比于2003年，這兩項指標(biāo)分別增加706.8億美元和6.9%。據(jù)可靠調(diào)查表明，中國對‘一帶一路’沿線國家及地區(qū)的直接投資在2003年至2013年這10年期間，年均增長51%”[6]。

種種跡象表明，我國實行“一帶一路”倡議，有助于以對外開放為出發(fā)點的新格局的形成，同時也加快了中國和“一帶一路”沿線國家及地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來?！耙粠б宦贰背h的出臺，是我國綜合國力以及國際競爭力不斷增強(qiáng)的體現(xiàn)，是對“走出去”戰(zhàn)略的延伸和充實，而經(jīng)濟(jì)全球化的急速發(fā)展也促進(jìn)了“一帶一路”沿線國家及地區(qū)教育的發(fā)展。

英文中有一句俚語“Charity begins at home”，筆者認(rèn)為翻譯成中文可以譯為“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”(出自《孟子·盡心上》)。其意思是當(dāng)你不得志時，就要修身養(yǎng)性、潔身自好，以此來修養(yǎng)好個人的品德；等到你得志的時候，就可以使天下都變成這個樣子?；仡櫄v史長河，中國的發(fā)展歷程亦是如此。從古代的文明古國經(jīng)過近代的鴉片戰(zhàn)爭等，使中國逐步淪為半殖民地半封建社會，幾經(jīng)沉淪，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，取得了新民主主義革命的成功，建立了中華人民共和國，于1978年后實行改革開放，中國經(jīng)濟(jì)再次崛起、騰飛，并于2011年成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。針對當(dāng)今復(fù)雜多變的國際環(huán)境，為使“一帶一路”沿線國家及地區(qū)共同發(fā)展，我國采取“中國智慧”的舉措，實施“共商、共建、共享”的中國理念，在留學(xué)生教育的大背景下，努力打造“互聯(lián)互通”的新格局，實現(xiàn)地區(qū)共同發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展，借助有效的區(qū)域合作平臺，積極發(fā)展與沿線國家及地區(qū)的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，走和平發(fā)展道路，以此實現(xiàn)互利共贏。

由此可見，為了促進(jìn)“一帶一路”沿線國家及地區(qū)人民的交流，增進(jìn)互相信任與尊重，文化教育的交流與合作已必不可少，可以為“一帶一路”倡議提供堅實的基礎(chǔ)。以留學(xué)生教育服務(wù)為依托，可促進(jìn)“一帶一路”沿線國家經(jīng)濟(jì)的繁榮與社會發(fā)展。

三、留學(xué)生教育服務(wù)“一帶一路”的政治意義

“一帶一路”倡議是中國針對當(dāng)今世界的復(fù)雜形勢提出來的、應(yīng)對當(dāng)今新常態(tài)、構(gòu)建新型國際關(guān)系的重要策略。留學(xué)生教育服務(wù)“一帶一路”在政治上的必要性研究具有深遠(yuǎn)意義。一方面，中國自古以來崇尚“仁”，即“仁者，愛人”；主張“忠恕”之道，推己及人，即“忠厚、寬恕”；“己所不欲，勿施于人”，從一側(cè)面也蘊含著老莊哲學(xué)，“中庸”思想，體現(xiàn)中華文化具有深厚的包容性，無時無刻不體現(xiàn)著中華文化的“和”智慧?！叭酥酰员旧啤?，孟子強(qiáng)調(diào)每個人從一出生開始都是善良的，主張“性善論”。由此我們可以看出，古往今來，從古至今，我們中華民族始終是一個熱愛和平、崇尚和平的民族。人與人之間是一個相互影響的關(guān)系，共同處于同一個統(tǒng)一體之中。每個人的生存與發(fā)展都是以他人的生存與發(fā)展為前提，強(qiáng)調(diào)共同合作的重要性。一旦出現(xiàn)矛盾或者產(chǎn)生分歧，也是從自身出發(fā)找原因，推己及人，善于自省，共同追求社會的美滿與幸福。由此可見，中國所設(shè)想打造的國際關(guān)系必然是一種互幫互助、共同推進(jìn)與完善全球治理體系的新型國際關(guān)系。

隨著國際復(fù)雜形勢的迅速變化，近年來，在全球治理領(lǐng)域和積極參與國際規(guī)則的制定方面，中國開始提出“中國方案與智慧”。當(dāng)今社會存在著多種不穩(wěn)定因素，影響了留學(xué)生教育的開展與實踐，諸如氣候惡化、網(wǎng)絡(luò)犯罪、地緣紛爭等。再加上“一帶一路”某些沿線國家及地區(qū)政治動蕩或處于混亂狀態(tài)，種種因素對“一帶一路”倡議而言，既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)。倘若處理失當(dāng)，“一帶一路”倡議的開展必定會受到?jīng)_撞與打擊，另一方面還會影響中國的外交。

“為了更好地實施外交戰(zhàn)略，我國本著‘共同、綜合、合作、可持續(xù)’的原則，積極構(gòu)建亞洲安全觀。為了達(dá)到這個目的，中國當(dāng)前要全面制定更加具有系統(tǒng)性、層次性和針對性的國際戰(zhàn)略。而‘一帶一路’所提出的倡議則會成為當(dāng)下中國全面參與全球治理制度的指南針與風(fēng)向標(biāo)，完善全球治理體系，共同開創(chuàng)互利共贏與繁榮穩(wěn)定的新局面”[7]。

開展留學(xué)生教育服務(wù)更加有利于廣大來華留學(xué)生學(xué)習(xí)和深入領(lǐng)會中國的包容與“和”智慧。一方面，待到回國之時，留學(xué)生們可以把這些優(yōu)秀的中華文化傳播到自己的國家，有利于解決“一帶一路”沿線國家及地區(qū)的事務(wù)與爭端問題，從而進(jìn)一步弘揚儒家文化，宣揚“和而不同”的理念，發(fā)揚以儒家學(xué)說為代表的中國傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)作用，在一定程度上鼓勵廣大留學(xué)生向東方尋找智慧，進(jìn)一步促進(jìn)沿線地區(qū)地方性的安全與穩(wěn)定。另一方面，沿線國家及地區(qū)的安全與穩(wěn)定，又進(jìn)一步促進(jìn)各國的教育進(jìn)步，使廣大沿線國家及地區(qū)的人們共同處在一個和平、安全、穩(wěn)定、繁榮的大環(huán)境內(nèi)接受教育，汲取知識。只有處在政治穩(wěn)定的大環(huán)境里，人們才能夠正常地生活并從事其他日常活動。隨著民主與法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藦V泛參與到民主的政治與社會生活之中，更加需要文化素養(yǎng)，才能進(jìn)一步擴(kuò)大教育的普及程度和影響力。在留學(xué)生教育服務(wù)廣泛開展的前提下，“一帶一路”倡議的實施有利于穩(wěn)定中國和周邊國家關(guān)系，從而擴(kuò)大中國的地區(qū)影響力，促使并加快亞歐大陸體系一體化進(jìn)程。因此，我們可以看出留學(xué)生教育服務(wù)與“一帶一路”在政治上的關(guān)系是相互影響、相互制約的，一方的存在以另一方存在為基礎(chǔ)和前提，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，共同發(fā)展。

四、留學(xué)生教育服務(wù)“一帶一路”與人才培養(yǎng)

21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)全球化、信息全球化已經(jīng)成為世界發(fā)展的主要趨勢，積極參與到全球競爭中已經(jīng)成為現(xiàn)代人才基本素質(zhì)的重要部分。近年來職業(yè)化教育、教育信息化高速發(fā)展，從一個側(cè)面也促進(jìn)了“一帶一路”倡議的實施進(jìn)程。因此，開展留學(xué)生教育服務(wù)“一帶一路”在人才培養(yǎng)上的必要性研究具有深刻意義。

“除此之外，對留學(xué)生進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化教育也具有培育人才的功能。來華留學(xué)生教育是應(yīng)對經(jīng)濟(jì)全球化、信息全球化所推行的重要教育活動之一，培育人才不僅是其存在的前提，也是最基本的屬性”[8]。國際化教育的一種形式就是來華留學(xué)生教育，它的教育側(cè)重點不同于國內(nèi)傳統(tǒng)教育，它屬于國際跨文化教育。“來華留學(xué)生教育的設(shè)置，其目的是形成并具有以跨文化意識為中心，讓學(xué)生持有以培養(yǎng)‘尊重、開放、寬容與平等’的跨文化心態(tài)和堅持‘客觀、無偏見’的跨文化觀念為目標(biāo)，從而增強(qiáng)來華留學(xué)生們在發(fā)揚自己國家及民族文化的同時，進(jìn)行有效的跨文化交流，從而提升自己的競爭實力，以便在競爭中贏得主動”[9]。然而，中國文化強(qiáng)調(diào)“和”智慧、和而不同、民心相通，“一帶一路”倡議便是其深刻內(nèi)涵的集中體現(xiàn)。由此我們可以看出，留學(xué)生教育服務(wù)在“一帶一路”大背景下，可以助力實現(xiàn)“民心相通”。通過加強(qiáng)對來華留學(xué)生的教育服務(wù)，可以對“一帶一路”沿線國家及地區(qū)的教育合作和文化交流起到積極促進(jìn)作用，加強(qiáng)沿線國家和地區(qū)人民彼此了解，互相尊重，增強(qiáng)雙方友誼。與此同時，發(fā)展教育，特別是發(fā)展留學(xué)生教育服務(wù)，可以通過其知識水平、智力因素、人才培養(yǎng)優(yōu)勢為“一帶一路”倡議提供多領(lǐng)域的協(xié)助，以此來努力建立新的國際合作，為全球治理格局提供智慧支持。在廣泛開展留學(xué)生教育服務(wù)的同時，發(fā)揮“一帶一路”倡議的優(yōu)勢與作用，由點及面，由民心相通擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)相通、政治相通，以此達(dá)到合作的目的。

在“一帶一路”的大背景下，在人才培養(yǎng)方面，開展來華留學(xué)生教育，有助于留學(xué)生們了解不同國家、不同文化的差異與共性，其間在各種不同文化的交流與碰撞過程中，善于學(xué)習(xí)、吸收與借鑒他國優(yōu)秀文化，取其精華、去其糟粕，博采眾長、為我所用。通過來華留學(xué)生的學(xué)習(xí)增加對相關(guān)領(lǐng)域的了解，在潛移默化的環(huán)境中，加深對文化的感知和認(rèn)識。另一方面，通過了解“一帶一路”倡議，在開展留學(xué)生教育服務(wù)的同時，也有利于留學(xué)生認(rèn)知情感的轉(zhuǎn)化，逐步形成正確的價值觀，尊重不同民族間文化的差異性，以一種平和開放的心態(tài)和大度、寬廣的胸襟去對待。同時，要善于引導(dǎo)留學(xué)生努力將他們所學(xué)的知識和所培養(yǎng)的情感在跨文化交流中用于實踐，在實踐中發(fā)現(xiàn)不足，感知所獲得的成果帶給自己的幸福感、滿足感。

據(jù)官方數(shù)據(jù)表明，近10年來，在“一帶一路”沿線國家及地區(qū)推行的來華留學(xué)生教育形成了以下趨勢?！拜^全世界相比，‘一帶一路’沿線國家及地區(qū)來華留學(xué)生的數(shù)量正處于大幅增長的趨勢。2017年共有48.92萬名留學(xué)生在我國高校學(xué)習(xí)，規(guī)模增速連續(xù)兩年保持在10%以上，其中學(xué)歷生24.15萬人，占總數(shù)的49.38%，同比增幅15.04%?！粠б宦贰鼐€國家留學(xué)生31.72萬人，占總?cè)藬?shù)的64.85%，增幅達(dá)11.58%，高于各國平均增速。除來華留學(xué)生數(shù)量大幅增加之外，學(xué)歷生數(shù)、獲得獎學(xué)金生數(shù)和獲得獎學(xué)金學(xué)歷生數(shù)所占比例均有提高”[10]。由此我們可以看出，來華留學(xué)生教育帶給中國和“一帶一路”沿線國家及地區(qū)既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)。上述數(shù)據(jù)也說明，我國的教育質(zhì)量、留學(xué)環(huán)境以及獎學(xué)金資助等方面有了較大發(fā)展，說明“一帶一路”倡議在人才培養(yǎng)方面與留學(xué)生教育服務(wù)有著密切的聯(lián)系。另一方面，我們在自身發(fā)展的同時，也要向“一帶一路”沿線國家及地區(qū)提供資金、技術(shù)、人才、政策等方面的援助與支持，通過交流與合作達(dá)到“民心相通”“經(jīng)濟(jì)相通”以及“合作相通”的目的。

我們也要加強(qiáng)對留學(xué)生教育的管理制度，強(qiáng)化國際師資隊伍建設(shè)，廣泛開展與“一帶一路”沿線國家及地區(qū)的教育交流與合作，廣泛開設(shè)沿線國家及地區(qū)的孔子學(xué)院、孔子課堂，加快海外分校的建設(shè)，在留學(xué)生學(xué)習(xí)先進(jìn)知識與技術(shù)的同時，強(qiáng)化個人基本技能的學(xué)習(xí)，完善獎助學(xué)金機(jī)制，將高校的國際化戰(zhàn)略發(fā)展和“一帶一路”沿線各國及地區(qū)的教育、經(jīng)濟(jì)政策相掛鉤，加強(qiáng)民心相通、文化理解是推進(jìn)“一帶一路”倡議最基本的保障，“一帶一路”沿線國家及地區(qū)需要各個領(lǐng)域的高尖端人才，而留學(xué)生教育服務(wù)恰恰為其提供最為堅實的基礎(chǔ)。在“一帶一路”倡議的指導(dǎo)下，使中國與沿線國家及地區(qū)一道共享改革所帶來的成果，實現(xiàn)資源共享的新型國際關(guān)系。

綜上所述，留學(xué)生教育服務(wù)與“一帶一路”之間有著密切的關(guān)系，它們之間相互影響、相互制約。在文化方面，文化是一個民族的根基，中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，愿廣大來華留學(xué)生肩負(fù)起文化橋梁的作用，充當(dāng)傳播與弘揚中華文化的文化使者的角色，培養(yǎng)“知華、友華、愛華”的情懷，做中外文明傳播的先行者；在經(jīng)濟(jì)方面，來華留學(xué)生的成長成才有利于對“一帶一路”沿線國家的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量，對外漢語教師的到來也對沿線地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展添磚加瓦，實現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)合作、雙贏共贏”的局面；在政治方面，留學(xué)生教育的廣泛普及從一側(cè)面也彰顯了中國“和”智慧的作用，有利于沿線地區(qū)局勢的安全與穩(wěn)定；在人才培養(yǎng)方面，有利于培養(yǎng)留學(xué)生成為“語言+技能”復(fù)合型人才，促進(jìn)國與國之間的人文交流，高尖端人才的培養(yǎng)，有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展與進(jìn)步，促進(jìn)民心相通，經(jīng)濟(jì)共融，達(dá)到協(xié)同合作的局面，共同致力于建立新型國際關(guān)系，推進(jìn)“一帶一路”倡議在全球化進(jìn)程中的發(fā)展。