剪紙元素融入基層公共空間設計

余彩霞

（亳州學院,安徽 亳州 236800）

目前，國內外學者關于民間剪紙藝術元素的研究成果非常豐富，研究者主要從經濟、文化、藝術等視角入手，涉及民間剪紙藝術的類型、特征和特色，其中關于民間剪紙藝術元素與藝術設計方面的研究多關注以下方面，即民間剪紙元素的提煉在具體設計中應用的創(chuàng)新設計方法等，梁倩認為：“現代設計提倡簡潔設計，線條明快，使之與剪紙文化相結合，會形成一種獨特的東方魅力?！盵1]她在剪紙與現代設計之間進行了理論探索研究，對本研究具有一定的借鑒作用，但沒有觸及剪紙與公共空間方面的研究。公共文化空間“是一個既包括農村文化生活所依托的物理場域，又涵蓋文化資源、文化活動和文化機制在內的整體性概念。”[2]因此，將剪紙藝術元素融入公共空間研究，不僅為基層公共空間文化建設提供合理的設計方案，而且可以在設計中將優(yōu)秀的傳統內涵和當地公共空間文化建設內容有機結合起來，拓寬設計者的設計思路，豐富公共空間的內容，滿足新時代社區(qū)居民對優(yōu)質生活環(huán)境的需求。

一、民間剪紙藝術元素融入基層公共空間的價值

我國民間剪紙元素內涵豐富，藝術表現形式多種多樣，是基層公共空間文化建設重要的文化資源?！敖洕蚧尘跋?，阜陽剪紙面臨著傳承與弘揚的雙重困難，宣傳渠道與對應人群也相對較少?！盵3]由此可見，剪紙藝術發(fā)展至今，面臨著嚴峻的考驗。若將民間剪紙元素融入基層公共空間文化建設，對傳承我國剪紙藝術等非遺文化具有十分重要的作用。

“產品設計所涵蓋的范圍十分寬泛，與生活有關的各種器物都存在設計的需求。”[4]就基層公共空間文化建設而言，文化建設中面臨種種挑戰(zhàn)，因為“城鎮(zhèn)化與新農村建設本應相輔相成、相互促進，共同搭建我國未來和諧發(fā)展的城鄉(xiāng)結構，不應該成為相互制約發(fā)展的矛盾?！盵5]因此，將我國優(yōu)秀的民間藝術元素融入基層公共空間建設中，是解決文化建設中存在的單純化和平面化的關鍵。新時代產品的發(fā)展日趨數字化，人們的審美需求更多關注體驗。因此，在剪紙元素融入基層空間中，不僅要融入新時代的思想內涵，更要注重剪紙文化元素的智能化和數字化轉換方式。

民間剪紙藝術是地方非物質文化遺產的重要組成部分，其獨特的藝術特色日益成為基層文化建設特色之一，其元素“有著多重文化蘊涵?！盵6]體現在它既體現創(chuàng)作者的思想內涵、創(chuàng)作觀念、技藝特點和審美趣味，也展示多樣性的題材、豐富性的造型語言、變化多樣的組織形式和象征寓意的色彩。這些豐富的文化內涵、獨特的造型語言特征和直觀的意象，將可以豐富基層的公共空間設計，把傳統工藝和現代設計巧妙結合起來，與公共空間的環(huán)境融為一體，彌補我國基層公共空間文化建設中地方傳統文化嚴重缺失的現象。

二、存在問題及原因分析

（一）缺乏個性與新時代的藝術特色。近年來，隨著我國城鎮(zhèn)化文化建設的需要，我國大部分地區(qū)的基層公共空間文化建設發(fā)展迅速，在建設方面主要存在一些問題，具體表現為部分地區(qū)在基層文化建設中存在注重建設速度忽視地方優(yōu)秀文化挖掘等現象。

究其原因，一方面來自于設計者的設計觀念滯后，創(chuàng)新思維意識缺乏，表現為文化建設中在選擇題材上存在雷同和概念化，導致了基層文化建設缺乏地方文化特色，模仿痕跡較為嚴重。另一方面設計上不能很好地把新時代精神結合起來等，具體表現為在選擇主題時缺乏甄別，對地方優(yōu)秀的文化元素缺乏歸納和提煉，在設計與實施中存在隨意性和碎片化現象，致使設計出來的作品內容單調，千篇一律。因此不能滿足基層人們的審美訴求。

（二）材質和藝術表現方法單一。就目前大部分地區(qū)基層公共空間設計的現狀看，均以我國傳統民間藝術形態(tài)為主，借鑒了民間剪紙藝術等文化元素，只進行了簡單地數字化處理，例如，用噴繪或寫真打印等。在選材上為現代裝飾材料，工藝制作流于商業(yè)化操作，缺乏我國傳統的工匠精神，作品顯得粗糙。

分析產生此現象的原因：一是局限于我國傳統工藝技術和設計觀念，在選材上不敢打破固有的思維模式，工藝設計觀念滯后，設計者缺乏對新時代人居環(huán)境設計的深刻理解，同時受生產成本、原材料來源、藝術加工等因素影響，在選材上單一，缺乏多樣性和豐富性。二是受社區(qū)自然景觀和人文環(huán)境等客觀環(huán)境的制約，例如，地方基層文化建設的基本設施設備較為落后，直接影響著其整體環(huán)境美化的品位，特別是基層建筑外觀環(huán)境較差，直接影響了基層公共空間的環(huán)境美化質量。由于基層公共空間的環(huán)境美化是建立在自然景觀基礎上，所以，對設計者而言，因地制宜，結合公共空間的環(huán)境進行設計，可以克服目前普遍存在的問題。

（三）沒有回答為誰設計、設計什么、誰來設計等問題。當前我國基層公共空間文化建設出現了諸多問題，究其主要原因很多。

設計者對“為誰設計”方面缺乏深入思考，導致復制多創(chuàng)新少。原因是設計者缺乏對地方文化核心要素的理解，缺乏對社區(qū)基本環(huán)境、設施設備、規(guī)模等某方面的深入調研；設計者在設計什么內容上功夫下得不深，設計者的求同思維多、求異思路少，這些是產生千村一面的根本原因；設計者未能從實際需求出發(fā)，對基層公共空間文化環(huán)境和地域特色缺乏理解，導致被動建設、形式單一等現象。設計者對新材料新工藝的開發(fā)設計重視程度不夠，對地方文化代表性元素挖掘不深，對基層公共空間文化內涵缺乏理解，對環(huán)境的個性表現方法與手段的掌握程度不高，對每個社區(qū)基本環(huán)境、設施設備、規(guī)模存在的差異性分析不透徹。

（四）產需脫節(jié)，專業(yè)人才缺乏。目前基層文化建設的人才較為缺乏，特別在人才培養(yǎng)方式上尚停留于師徒作坊式的人才培養(yǎng)方式。從經營方式上看，我國大部分地區(qū)均以個體經營方式為主。從產需角度看，地方生產和經營此類項目的技術工人和設計師基本不能滿足基層文化建設的需求。從從業(yè)人員綜合素質與能力看，文化程度和藝術素養(yǎng)不高，美術基本理論和設計水平一般；人員年齡偏大，年輕人員不多，缺乏團隊合作意識。

產生上述問題的原因主要有兩個方面。一是大部分地區(qū)雖然重視此項工作，但在資金投入和項目的前期培育等方面重視程度不夠，尤其是對基層設計人才的培養(yǎng)支持力度急需增強。二是個體設計經營者與基層文化建設以及地方產業(yè)發(fā)展對接不暢，在實際生產過程中需求大于產出，作為設計與制作者往往顧此失彼，體現在對社會現實、對社會需求、對時代精神和審美價值關注不夠，調研不到位，趨勢把握不準，等等，導致了我國部分地區(qū)的基層公共文化建設缺乏專業(yè)或專門的人才。學者認為“手工藝可以培養(yǎng)人的創(chuàng)新意識?！盵7]但傳統的生產和經營模式，只能給少數人創(chuàng)業(yè)的機會，而廣大民眾想通過這樣的方式參與其中就較難，所以通過改變傳統的創(chuàng)作方式，大膽創(chuàng)新，必將利于產業(yè)機構的升級和優(yōu)化，為地方經濟的發(fā)展發(fā)揮重要作用。

（五）設計能力弱，科技含量低。當前我國大部分地區(qū)基層文化建設中或多或少地以我國剪紙藝術元素進行美化環(huán)境，但在設計中由于缺乏現代科技的參與支撐，在文化元素消化和轉化方面還有很大的發(fā)展空間，特別在文化元素差異性的表達方式上還需要進一步深入研究。當前我國社會處于經濟轉型和可持續(xù)發(fā)展的時期，因此，需要采用多樣的藝術設計觀念和手段充分展示正在迅猛發(fā)展的社會現實，假如以我國傳統的剪紙藝術元素進行設計，充分發(fā)揮現代科技參與支撐，勢必會產生預期的功效。

三、有關建設舉措

（一）搭建公眾參與互動平臺。由于我國農村文化建設取得了長足的進步與發(fā)展，農民的物質生活水平顯著提高，大多數農民不再為溫暖而四處奔波，物質生活得到保障，但精神生活方面還有新的訴求，如文藝、藝術等方面。因此，建議在基層文化建設中適當考慮剪紙藝術元素，借鑒現代的設計理念，結合地方文化特色，提煉個性化的文化元素，采用多樣性、數字化的手段，不斷創(chuàng)新基層藝術表現形式，提煉出新時代誠信、忠孝等價值觀念，極力打造富有新時代精神的基層公共藝術空間，拓寬多樣化造型表達語言，豐富其思想內涵。上述舉措旨對剪紙藝術進行創(chuàng)新設計，為受眾參與公共空間互動體驗和交流提供了契機，例如，利用公共空間中的宣傳欄、文化窗、文化墻、公共空間等平臺，解決了剪紙藝術“為誰創(chuàng)作”等問題，同時也為剪紙藝術設計創(chuàng)新提供展現的空間，為基層文化建設的實踐探索提供豐富的圖文資料和設計創(chuàng)新思路。

（二）凸顯時代精神。國內專家認為“剪紙的材料（紙）和工具（剪刀和刻刀）決定了剪紙具有它自己的藝術風格。”[8]從這個角度看新材料、新工藝對當前的設計理念的更新具有指導意義。為滿足當下大眾審美的需求，建議在基層公共空間文化建設中，既要發(fā)揮材料自身的優(yōu)勢，又要克服千村一面之不足。在剪紙元素融入基層文化建設的設計思路上，設計者既要體現新時代的審美特征和情趣，又要考慮其思想性、適度性和受眾的審美需求，讓受眾從中感受剪紙藝術的趣味性，從中獲得認同感。

民間剪紙元素融入基層公共空間文化建設中，設計者須考慮以下幾點。朱怡芳認為“傳統工藝美術的生存基礎是生活。”[9]首先，設計者在傳統觀念的前提和基礎上進行新體驗和新視點設計，同時考慮新時代大眾的情感體驗方式進行設計，以滿足受眾的審美追求。其次，設計者理應根據基層公共空間的發(fā)展定位、規(guī)模、文化特色等進行整體規(guī)劃，重點對空間的布局、美化的內容、藝術表現形式、功能效果等方面進行設計。

（三）按照“藝術設計具有實用目的”[10]的原則。建議設計者用不同形式展示文化內涵，并將其與建筑周圍的環(huán)境相協調，營造舒適優(yōu)雅環(huán)境，讓受眾在體驗剪紙藝術的同時帶來愉悅感，讓受眾產生共鳴，在體驗中分享剪紙藝術設計的審美價值。在與多樣化和新穎性剪紙藝術音像交流中，獲取傳統文化元素的文化價值，在立體化、動態(tài)化和互動化的剪紙元素的互動中體驗到差異化和個性化表達帶來的深刻記憶。

（四）改變剪紙藝術經營理念。從弘揚中華優(yōu)秀文化傳統看，家庭作坊式的生產與經營具有其它經營方式不可替代的作用。因此，建議設計者不能一味追求經濟效益忽視我國剪紙藝術的原汁原味特色。從產需實際情況看，其產出雖然不能滿足大眾的需求，但作為設計者，理應從文化產業(yè)發(fā)展的角度審視其當下人們的需求，更新創(chuàng)新觀念，以適應基層文化建設的實際需要，擺脫單一的藝術樣式，建議將傳統文化元素與現代的時代精神結合起來，弘揚和傳承中國傳統民間剪紙藝術。

（五）加大剪紙藝術創(chuàng)作和管理人才培養(yǎng)。當下隨著社會經濟的迅猛發(fā)展，人們的物質文化生活水平日漸提高，而公共空間環(huán)境發(fā)展顯得后勁不足，因此，如何加大專業(yè)人才培養(yǎng)顯得尤為重要，對于基層公共空間的文化建設而言，首先確保專業(yè)隊伍素質過硬，專業(yè)經驗素養(yǎng)較高。也為構建地方文化特色的新農村文化打下堅實的基礎，更新剪紙藝術創(chuàng)作理念，利于將其與新農村文化建設的現實需求有機的結合起來，對傳統的民間剪紙藝術保護和傳承起到促進的作用。

（六）依托制度建設，發(fā)揮政策引導作用。當下，我國的設計不僅僅追求產品的功能和造型，而是設計本身的一個創(chuàng)新設計方法、流程和審美體驗。在新的技術條件下，創(chuàng)新的思維和創(chuàng)新的意識，在文化元素上借鑒剪紙藝術的基本元素，實現文化元素差異性的表達方式，解決傳統民間剪紙藝術創(chuàng)作局限于工具與材料，從觀念和材料上更新，以改進目前基層公共空間文化建設存在的現狀問題。單就剪紙藝術的設計方法而言，從客觀上看它涉及到國家的方針政策、法律法規(guī)、道德情操和社會公德，從微觀出發(fā)，涉及到個人的精神狀態(tài)、品德志向和個人價值觀，它包攬著教育、文化及公共空間等，因此，上述領域的需求無不與剪紙藝術設計相聯系，這也說明剪紙藝術創(chuàng)作完全不依賴于傳統的剪、刻等技法，它可以是實用的、生活化的，也就是說剪紙藝術與生活用品息息相關，甚至大部分產品中有剪紙藝術元素，它的功能承載著我們的日常生活，為我們打開新的設計思路。

四、結語

我國剪紙是民間藝術中較為普遍的文化現象，反映著基層民間藝術家的創(chuàng)作思想，它以豐富多樣的主題，給我們以美的享受，使消費者從中獲得審美體驗。從主題的角度注重剪紙藝術對美好生活的向往和對未來充滿憧憬是他們最真實的理想，正因為這樣，傳統文化中健康、積極向上的人生觀和價值觀都體現在剪紙藝術中，在這樣的狀態(tài)下基層民間藝術之花開的極為燦爛，一幅幅剪紙藝術作品表達了他們真實的思想和藝術審美追求，呈現出群眾性和民俗性等多樣的藝術形式，它沉淀幾千年來中國先人們對大自然的熱愛、寄托著他們的愛國情懷，它是當下基層公共空間文化建設之急需。鑒于此，我們理應把基層公共空間建設出發(fā)點放在人們的需求上，把重點放在基層公共空間文化建設的內涵和功能上，同時要充分認識其在城鎮(zhèn)化建設發(fā)展中的地位和作用。