區(qū)塊鏈智能時(shí)代的“真”與“道”

王飛躍

智慧社會的形成與發(fā)展，必須要有新的思維、新的體系以及更有效、更精準(zhǔn)的經(jīng)濟(jì)理論和方法。區(qū)塊鏈智能使傳統(tǒng)上難以流通和商品化的“注意力”與“信任”成為可以批量化生產(chǎn)并且流通的商品，革命性地?cái)U(kuò)展了經(jīng)濟(jì)活動的范圍，拓展了提高效率的途徑，形成社會發(fā)展之新“北（BEI）”，即智能大經(jīng)濟(jì)（Big Economy of Intelligence），這就是區(qū)塊鏈智能的本質(zhì)和意義。傳統(tǒng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，無論是區(qū)域協(xié)同治理還是區(qū)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展都已到達(dá)瓶頸期，區(qū)塊鏈“真”（TURE）與“道”（DAO）的特性為創(chuàng)新區(qū)域協(xié)同治理提供了基礎(chǔ)保障，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)的智能發(fā)展提供了新的技術(shù)手段。隨著智能技術(shù)的成熟與普及，未來的經(jīng)濟(jì)和社會必將邁向虛實(shí)分工、平行互動的區(qū)塊鏈智能時(shí)代和平行智慧社會。

一、智能社會與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢

阿爾法圍棋（AlphaGo）的出現(xiàn)，喚起了人們對人工智能的熱切關(guān)注。其實(shí)，這是一條典型的小數(shù)據(jù)產(chǎn)生大數(shù)據(jù)，再由大數(shù)據(jù)煉成“小定律”式的針對具體場景的精準(zhǔn)知識之路，預(yù)示著智能時(shí)代與智能技術(shù)的開始。在物理世界，對應(yīng)“老”IT 工業(yè)技術(shù)，解決人類發(fā)展的資源不對稱問題；在心理世界，靠“舊”IT信息技術(shù)，打破信息不對稱；在人工世界，必須依靠“新”IT 智能技術(shù)，解決人類智力不對稱問題。通過消除智力不對稱，社會結(jié)構(gòu)將發(fā)生改變，經(jīng)濟(jì)生態(tài)將發(fā)生變革，這就是為什么人工智能成為時(shí)代熱點(diǎn)，大數(shù)據(jù)成為石油礦藏，智能產(chǎn)業(yè)成為全球熱潮的本質(zhì)性原因。智能產(chǎn)業(yè)的興起，預(yù)示著人類即將進(jìn)入第三軸心時(shí)代?？枴ぱ潘关愃荚凇稓v史的起源與目標(biāo)》中提出了軸心時(shí)代的概念。實(shí)際上，雅斯貝思只是揭示了第一物理世界“軸心時(shí)代”的產(chǎn)生，即公元前800 年到公元前200 年之間人類在三個(gè)兩河流域獨(dú)自展現(xiàn)出來的人性大覺醒和人類哲學(xué)的突破。第二心理世界“軸心時(shí)代”的形成剛剛結(jié)束或接近尾聲，即從文藝復(fù)興到以現(xiàn)代物理學(xué)為代表的人類理性大覺醒導(dǎo)致科學(xué)突破的500多年，世界從哲學(xué)走向科學(xué)。而第三人工世界的“軸心時(shí)代”剛剛開始，源自哥德爾的不完備定理，激發(fā)了維納、圖靈和馮諾依曼等對計(jì)算與智能的新認(rèn)識，這是智性大覺醒和技術(shù)大突破，進(jìn)而有了今天的人工智能和智能技術(shù)。

為了開發(fā)三個(gè)世界，人類自有意識以來，就像蜘蛛一般不停地結(jié)“網(wǎng)”，從最初的交通網(wǎng)（Grid1.0），到后來的能源網(wǎng)（Grid2.0）、信息網(wǎng)或互聯(lián)網(wǎng)（Grid3.0），再到物聯(lián)網(wǎng)（Grid4.0）以及目前正在興起的智聯(lián)網(wǎng)（Grid5.0），從被聯(lián)到在聯(lián)，再到主聯(lián)。待這五張網(wǎng)的大5G 網(wǎng)絡(luò)形成，人類存在的社會形態(tài)必然發(fā)生深刻變化。如從Uber 到共享單車的“社會交通”、由能源互通形成的“社會能源”、大數(shù)據(jù)和社會媒體誘發(fā)的“社會計(jì)算”、機(jī)器人和3D打印催生的“社會制造”以及眾包互聯(lián)產(chǎn)生的社會智能。五張網(wǎng)與五種社會形態(tài)，將三個(gè)世界連成一個(gè)緊密的整體，驅(qū)動智慧社會的發(fā)展。這時(shí)，數(shù)據(jù)之力、計(jì)算之力、算法之力、網(wǎng)絡(luò)之力、區(qū)塊鏈之力形成五力合一的局勢，為其發(fā)展提供新動力。

但以上還需在一個(gè)新的空間完成，即五度空間CPSS（Cyber-Physical-Social Systems），S 代表人和社會，人與社會因素必須結(jié)合在一起加入管理和控制的范圍，為智慧社會奠定智能基礎(chǔ)設(shè)施。如此一來，產(chǎn)業(yè)進(jìn)入第五階段：智能化為主的工業(yè)5.0。工業(yè)4.0 的核心是“ICT+CPS”，即信息通信技術(shù)（Information and Communication Technology）和信息物理系統(tǒng)（Cyber-Physical Systems），但這是工業(yè)自動化的思維，而建設(shè)智慧社會，需要知識自動化的新思維。在工業(yè)5.0 里，“ICT+CPS”仍為核心，但意思不同，I代表智能，C代表連通性，S則代表人與社會，人成為最重要的因素，這是新IT 智能自動化的新認(rèn)識。智慧社會的“五個(gè)五”將促進(jìn)智能體合一，也就是所謂的“人機(jī)結(jié)合、知行合一、虛實(shí)一體”，人類經(jīng)濟(jì)活動也從專業(yè)分工、人機(jī)分工逐步走向虛實(shí)分工的區(qū)塊鏈智能新時(shí)代。這時(shí)，我們需要新的思維、新的體系以及更有效、更精準(zhǔn)的經(jīng)濟(jì)理論和方法。

二、新商品、新經(jīng)濟(jì)、新空間

智慧社會的形成與發(fā)展需要新的智能經(jīng)濟(jì)，但一個(gè)經(jīng)濟(jì)體系的革命和新舊動能的轉(zhuǎn)化升級，只能在一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)空間中實(shí)現(xiàn)。例如，從農(nóng)業(yè)到工業(yè)的革命，使原來非商品的“時(shí)尚”通過紡織品變成可大批量生產(chǎn)和全面流通的商品，再加上工業(yè)技術(shù)的興起，使社會專業(yè)分工和大規(guī)模生產(chǎn)成為可能，一舉突破了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的邊際效用遞減詛咒和“糧食增產(chǎn)、人口暴漲”的馬爾薩斯“貧困陷阱”，開辟了新的商品經(jīng)濟(jì)空間，使人類從農(nóng)業(yè)社會躍入工業(yè)社會。

工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到現(xiàn)在，我們又遇到了全球變暖、生態(tài)保護(hù)、技術(shù)奇點(diǎn)等瓶頸和陷阱，進(jìn)一步的發(fā)展和升級，同樣必須有新的增長方式和市場空間。發(fā)展智能技術(shù)，開發(fā)人工世界，擴(kuò)大商品范疇，圍繞健康、安全、教育、能源、制造和交通等領(lǐng)域，形成有效個(gè)性化的知識產(chǎn)品及智能經(jīng)濟(jì)，從傳統(tǒng)的專業(yè)分工轉(zhuǎn)化為人機(jī)分工，并進(jìn)一步走向虛實(shí)分工，是工業(yè)經(jīng)濟(jì)升級轉(zhuǎn)型的必由之路。這一思路將使調(diào)節(jié)市場的“看不見的手”成為管理社會經(jīng)濟(jì)的“智慧之手”，從而有效推動人類從工業(yè)社會轉(zhuǎn)入“智業(yè)”社會或智慧社會。

區(qū)塊鏈智能的本質(zhì)正是人工世界的開發(fā)，新的商品和經(jīng)濟(jì)空間由此形成。人工智能的創(chuàng)始人之一，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主司馬賀曾稱：“信任”和“注意力”不能轉(zhuǎn)移、不能大規(guī)模生產(chǎn)，所以不能成為商品。然而區(qū)塊鏈智能恰恰推翻了司馬賀的認(rèn)識，使傳統(tǒng)上難以流通和商品化的“注意力”與“信任”成為可以批量化生產(chǎn)并且流通的商品，革命性地?cái)U(kuò)展了經(jīng)濟(jì)活動的范圍，拓展了提高效率的途徑，形成社會發(fā)展之新“北（BEI）”，即智能大經(jīng)濟(jì)（Big Economy of Intelligence），也是區(qū)塊鏈智能的本質(zhì)、意義和“真（TRUE）道（DAO）”:

真（TRUE）=可信（Trustable）+可靠（Reliable）+可用（Usable）+效益（Effective，Efficient）

道（DAO）=分布式去中心化（Distributed，Decentralized+自主式的自動化（Autonomous，Automated）+組織式的有序化（Organized，Ordered）

區(qū)塊鏈與智能技術(shù)的緊密結(jié)合，為智慧社會與智能產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供基礎(chǔ)保障。鏈內(nèi)，通過人工智能使今日的“智能合約”既合規(guī)又合約，保證通證（Token）運(yùn)營的可信與可靠；鏈外，智能技術(shù)使區(qū)塊鏈應(yīng)用普及并深入產(chǎn)業(yè)和社會的每個(gè)角落，產(chǎn)生可用且高效的社區(qū)經(jīng)濟(jì)，形成智能產(chǎn)業(yè)和智慧社會。以往單純基于大數(shù)據(jù)的人工智能，就像在土基、沙基上蓋房，低效且不安全，區(qū)塊鏈智能為構(gòu)造智能產(chǎn)業(yè)和智慧社會提供了“水泥鋼筋”的地基，可以快速地建造智能大廈。如此一來，區(qū)塊鏈智能將解決人工智能長期以來因?yàn)榛鹆Σ粔?，只能解決“小”問題的局限，使“煉金術(shù)”成為科學(xué)，引發(fā)智能產(chǎn)業(yè)的“熊熊大火”。未來，大數(shù)據(jù)會改變生產(chǎn)資料，機(jī)器人將變革生產(chǎn)力，區(qū)塊鏈將變革生產(chǎn)關(guān)系，智能產(chǎn)業(yè)將主導(dǎo)新時(shí)代。

三、邁向虛實(shí)互動的區(qū)塊鏈智能時(shí)代

隨著國內(nèi)外環(huán)境的變化，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的空間結(jié)構(gòu)正在發(fā)生深刻變化，中心城市和城市群正在成為承載發(fā)展要素的主要空間形式，需要多方主體共同參與、共謀發(fā)展。但是在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，不論是區(qū)域協(xié)同治理還是區(qū)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展都已到達(dá)瓶頸期，需要新思路、新方法和新手段。區(qū)塊鏈“真”（TURE）與“道”（DAO）的特性為區(qū)域協(xié)同治理提供了基礎(chǔ)保障，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新發(fā)展提供了新的經(jīng)濟(jì)增長空間。隨著智能技術(shù)的成熟與普及，未來，經(jīng)濟(jì)和社會必將會邁向虛實(shí)分工、平行互動的區(qū)塊鏈智能時(shí)代，實(shí)現(xiàn)平行智慧社會。

1.區(qū)塊鏈智能為區(qū)域協(xié)同治理提供基礎(chǔ)保障

中國各級政府是獨(dú)立的利益主體，同時(shí)地方政府又以行政轄區(qū)為單元發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟(jì)，區(qū)域之間彼此封閉分割，形成行政壁壘。行政壁壘導(dǎo)致的直接后果是區(qū)域間數(shù)據(jù)信息難以互聯(lián)互通，從而形成孤島。雖然，中國提倡數(shù)字化政府，但由于早期采取獨(dú)立開發(fā)模式，加之大數(shù)據(jù)作為智慧管理的核心技術(shù)并不能有效解決數(shù)據(jù)主權(quán)、信任缺失等問題，使數(shù)據(jù)壁壘問題越發(fā)嚴(yán)重。再者，中國缺乏區(qū)域合作治理的專門常設(shè)權(quán)威機(jī)構(gòu)和相關(guān)的區(qū)域合作立法，公民社會又無自治傳統(tǒng)，地方政府違約成本低，協(xié)同治理主體無信任保障，使得治理難以推進(jìn)。

建立在“真”之上的“道”，是一個(gè)典型的去中心化自治組織，根據(jù)組織的性質(zhì)和目標(biāo)，將系列公開、公正且獲得共識的制度通過智能合約代碼化，保證其可信、可靠，為一直以來的數(shù)據(jù)治理難，即數(shù)據(jù)跨區(qū)域流動、數(shù)據(jù)主權(quán)的界定、數(shù)據(jù)隱私安全及區(qū)域協(xié)同治理中的信任問題等奠定了堅(jiān)實(shí)的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)和信用基礎(chǔ)，從而有效提高了區(qū)域協(xié)同治理的效率。目前，已經(jīng)實(shí)施的雄安新區(qū)區(qū)塊鏈資金管理平臺、南京區(qū)塊鏈政務(wù)數(shù)據(jù)共享平臺、福州環(huán)保生態(tài)綜合監(jiān)管區(qū)塊鏈數(shù)字云平臺、北京互聯(lián)網(wǎng)法院區(qū)塊鏈司法存證模式等為區(qū)域協(xié)同治理提供了借鑒。

2.區(qū)塊鏈智能為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供新的經(jīng)濟(jì)增長空間

區(qū)域間的重復(fù)性建設(shè)、惡性競爭是長期困擾中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要難題。行政壁壘、信息孤島以及區(qū)域間的利益矛盾沖突，最終導(dǎo)致地區(qū)間產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)趨同、產(chǎn)能過剩、區(qū)域經(jīng)濟(jì)特色不明顯、財(cái)富外流，嚴(yán)重阻礙區(qū)域經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展。英國較富裕的城市布里斯托爾也曾面臨類似問題，為了保護(hù)城市獨(dú)特性和促進(jìn)地方特色商業(yè)發(fā)展，政府通過發(fā)行去中心化的，且只能在當(dāng)?shù)厥褂玫牟祭锼雇袪柊酰˙ristol Pound），讓錢“留在”布里斯托爾，保障當(dāng)?shù)胤沁B鎖的商家利益，增加就業(yè)，如若想將該貨幣兌換為英鎊，則需要開設(shè)專門的賬戶。當(dāng)金錢流入當(dāng)?shù)氐昙?，通過消費(fèi)鏈接當(dāng)?shù)厝巳汉蜕鐓^(qū)，便使布里斯托爾磅產(chǎn)生了價(jià)值。目前，該貨幣的流通囊括衣、食、住、行等領(lǐng)域，甚至營業(yè)稅、市政稅和部分市議員的薪水皆采用布里斯托爾磅繳納和發(fā)放，布里斯托爾磅已經(jīng)成為英國知名度最高、使用規(guī)模最大的區(qū)域貨幣。區(qū)域貨幣有別于主流經(jīng)濟(jì)的藍(lán)圖，在為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)鎖住財(cái)富并發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，也讓以往難以進(jìn)入主流市場的交易得以實(shí)現(xiàn)。布里斯托爾通過發(fā)行去中心化的區(qū)域貨幣，將該地區(qū)的生產(chǎn)者、消費(fèi)者、管理者有機(jī)地統(tǒng)一在一起，這與基于區(qū)塊鏈的通證思想不謀而合。接下來，布里斯托爾將借用區(qū)塊鏈技術(shù)，結(jié)合更多的弱勢群體，將消費(fèi)者與商家之間的交易擴(kuò)展到商家與商家之間的交易，并將這個(gè)框架整合到獨(dú)立貨幣聯(lián)盟體系中，通過各個(gè)區(qū)域（社區(qū)）貨幣的結(jié)盟相互支持，分享價(jià)值。區(qū)域間的重復(fù)性建設(shè)、惡性競爭的內(nèi)在根源是地方利益訴求最大化。因此，可借鑒布里斯托爾磅模式，構(gòu)建一個(gè)不可作弊的、去中心化的并僅在區(qū)域內(nèi)流通的通證來解決現(xiàn)在所面臨的難題。一方面可充當(dāng)區(qū)域間商品交換的電子支付媒介，保護(hù)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的多樣性，同時(shí)，在個(gè)別地區(qū)缺乏資源多樣性的情況下，讓有相同理念的區(qū)域形成聯(lián)盟，使得資源能被更多元的交換。另一方面，作為信用憑證，記錄并監(jiān)督相關(guān)主體的行為，構(gòu)建更有彈性、更可持續(xù)、包容性更強(qiáng)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)體系。

現(xiàn)階段，人類社會正在進(jìn)入以人工世界開發(fā)為主的“正和”智慧全球化第三軸心時(shí)代，人工世界以知識性產(chǎn)品為主，區(qū)域貨幣不僅不會阻礙全球一體化趨勢，反而會帶來地方乘數(shù)效應(yīng)，這是智能時(shí)代中國發(fā)展的歷史機(jī)遇。區(qū)塊鏈技術(shù)與智能技術(shù)的結(jié)合，在相當(dāng)程度有助于構(gòu)建可編程經(jīng)濟(jì)和可編程社會，從而邁向虛實(shí)互動的區(qū)塊鏈智能時(shí)代。如此，我們可以充分利用CPSS 和虛擬現(xiàn)實(shí)，以虛馭實(shí)，在虛擬空間“吃一塹”，在現(xiàn)實(shí)世界“長一智”，從而革命性地提高未來經(jīng)濟(jì)活動的效率和人類社會的安全度。平行經(jīng)濟(jì)將“制造”出“人機(jī)物”的新“三元經(jīng)濟(jì)”，形成平行社會，并催生出新的社會行為，使“無形之手”演化為“智慧之腦”，最終實(shí)現(xiàn)新“北”智能大經(jīng)濟(jì)的真諦。